Néhány mással együtt a "ouroboros" néven ismert szimbólum az egyik legrégebbi szent kép, amelyet a modern emberiség ismert. Maga a névnek az ősi görög gyökere van, és két szóból áll, amelyek jelentése "farok" és "étel". A szimbólum egy tekercselt kígyó, amely a saját farkát harapja.
Jelenleg még a bejelentés megjelenésének hozzávetőleges idejét sem lehet meghatározni; a legkorábbi képek Kr. e. 1600 és 1100 közötti időszakból származnak. Ezeket a leleteket a modern Egyiptom területén találták meg, ami egyes tudósoknak indokolták azt állítani, hogy ezek a helyek a szimbólum a nyugati civilizációkhoz érkeztek. A gyűrűben fodros kígyó (vagy sárkány) képéhez hasonló rajzokat Kínában, Skandináviában, Indiában, Görögországban találtak; ez azt jelentheti, hogy az uroborók egyfajta közönséges emberi szigilhez tartoznak, amely jellemző a legtöbb fiatal civilizáció számára.
A szimbólum fő jelentése, amelyet a modern kutatók elfogadtak, az univerzumban zajló folyamatok ciklikus jellegének megszemélyesítése, a születés és a halál örök váltakozása. Az is lehetséges, hogy az emberi társadalom hajnalán ez a jel a tér végtelenségét és örökkévalóságát jelentette. Az ókori Egyiptomban a mioborokat valószínűleg a fizikai halál és az örök szellem újjászületése közötti átmenet szimbólumának tekintették. Ezt közvetetten jelzik a templom falain található képek, amelyek az ókori egyiptomi istennek, Osiris-nek szóltak.
A kígyók ("nagas") az ősi idők óta tisztelik Indiában az élet és a termékenység megszemélyesítéseként, valamint a víz elem védelmezőinek. Az indiai legendák szerint minden naga három kígyó isten leszármazottja, akik közül az egyik Shesha hagyományosan egy tekercselt kígyó. A ördögi kört képviselő Shesha test az egész Univerzumot magában foglalja, megakadályozva, hogy az elemek szétesjenek. Ismeretes, hogy egy ilyen képet védő talizmánként használtak, hogy megvédje a viselőjét a gonosz erőktől.
A német-skandináv mitológiában létezik egy olyan karakter is, akinek képe teljesen egybeesik az uroboros alakjával. Ez a harmadik a Loki ravasz istene és az Angrboda óriásnő leszármazottainak. Odin parancsával az óceánba dobták, ahol olyan nagyra nőtt, hogy testével az egész földet beágyazta, végül a saját farkába harapta a fogait. Ebben a tekintetben Loki szörnyű utódjai "kígyó-világ" nevet kaptak; ezt a becenevet manapság gyakran használják szinonimának a "ouroboros" szóhoz. A skandináv legendák szerint az istenek halálának napján Odin fia, Thor és a Midgardi kígyó összefonódnak az utolsó csatában, amelyben mindkettő meghal.
Az uroboros védjegyet a középkori alkimisták széles körben használják, elsősorban a „filozófus kő” keresésének eszközeként. Az akkori tudósok megértése szerint a farkát kígyó kígyó a négy alapelem átalakulásának, valamint a halál utáni állandó megújulásának jelképe. Ezenkívül a középkorban e jel másik értelmezése széles körben elterjedt, miszerint az uroborók egy sárkány, amely körülveszi az egész anyagi világot, és fokozatosan, amikor saját farkát eszik, gyűrűt szorít körül.
Promóciós videó:
A huszadik század elején a híres svájci pszichiáter, az analitikus pszichológia alapítója, Carl Jung előterjesztette a szimbólum értelmezésének saját változatát. Véleménye szerint az uroborók a sötétség és a fény, a pusztítás és a teremtés, a halál és az élet megszemélyesítése. Később Jung diákjai és követői kiegészítették ezt az elméletet azáltal, hogy az uroboros szimbólumot összekapcsolják a környező világ tudatos és tudattalan érzékelésének fogalmaival egyetlen személy által.
Mint már említettük, napjainkban a Ouroborost vagy a kígyót az örök mozgás, az állandó áramlás és az átáramlás szimbólumának tekintik; egyszerűen fogalmazva: az örökkévalóság megszemélyesítése az idővel és a végtelenséggel kapcsolatban, ha a térről beszélünk.
