Meglepő módon ez is tény - lehetetlen Jézus Krisztus valódi életrajzát összeállítani az evangéliumi szövegekből! Az Üdvözítő életével kapcsolatos információk nagy része csak találgatások és sejtések a kutatók számára.
Először is, a Messiás szülőhelye nincs meghatározva. Lukács evangéliuma szerint Jézus hat hónappal később fogant, mint Keresztelő János, akit viszont Júda királya - Nagy Heródes - idején fogant. Azonban dokumentálva van, hogy Heródes 750 tavaszán halt meg a római számítások szerint, azaz. négy évvel korunk "hivatalos" kezdete előtt. Még akkor is, ha Keresztelő Jánosnak sikerül a legendás király kortársa lenni, Krisztus hat hónap alatt nem tudta volna pótolni a hiányzó éveket!
Egy másik ellentmondás Lukács evangéliumában a rómaiak által meghirdetett népszámlálás említése, amely arra kényszerítette a szent családot, hogy Betlehembe menjen, ahol Jézus született. A megszállási hatóságok ezen eseményéről nem maradtak fenn dokumentális információk, azonban a történészek úgy vélik, hogy a népszámlálást Judea területén legkorábban korunk 6. – 7.
A legmegbízhatóbb Jézus születésnapja. Csak december 4-én, a Kr. U. 4. század elején keltezték (érdekes, hogy ezen a napon esett el a téli napforduló ünnepe, amelyet a világ sok népe, köztük a zsidók is ismertek). Korábban a kereszténység hívei más időpontokat javasoltak - március 28., április 18. vagy 19., május 29., keleten pedig sokáig továbbra is január 6-át tartották Krisztus születésnapjának (később ezt a napot Vízkereszt ünnepeként kezdték megünnepelni).
De ez nem minden kihagyás és ellentmondás az evangéliumi szövegekben. Például a Messiás szülőhelyére vonatkozó információk nagyon pontatlanok.
Úgy gondolják, hogy Jézus családja Galileából (Észak-Palesztina), Názáret városából származott, és Bethlehembe költözött csak első gyermekük születésekor. A történészek azonban nem tudták megtalálni az ilyen nevű település létezésének nyomait a Krisztus előtti 4. század előtt, Palesztinában (zsidó források Názáret városának megjelenését még későbbre - a 9. századra) vezetik vissza. Ezenkívül a "Názáreti Jézus" kifejezés egyik evangéliumban sem található meg. Csak "názáreti Jézus" (vagy "názáreti") létezik. Sok kutató úgy véli, hogy ennek a becenévnek nincs földrajzi jelentősége. Valószínűleg az arámi "nazir" szóra vezet vissza, amely hosszú hajú személyt jelent, aki az igazság és a tisztaság kultuszának szenteli magát (valami hasonló a keresztény "szent Isten" kifejezéshez).
Héberül ezeket a fogadalmi embereket "láthatatlannak", azaz a modern átírásban "Nazarénának" nevezték. A köznyelvben ez a szó könnyen összetéveszthető a "nazrat" szóval, amely eredetileg "őrző", "őrző", sőt néha "virágzó kert" jelent. Nagyon is lehetséges, hogy ezek a szavak adták a názáreti város nevét. Ez azonban, amint már említettük, nem történhetett meg korábban, mint Kr. U. - több évszázaddal később, mint Krisztus hivatalosan elfogadott születési dátuma. És mivel a Jézus név, amely a zsidók körében nagyon elterjedt, nem jelent mást, mint "Isten segítségét", vagy "Jahve hírnökét", ezért a "Jézus názáreti" kifejezést pontosan úgy lehet lefordítani, hogy "Jahve hírnöke, Isten szentje".
Néhány szó Betlehemről. Máté és Lukács evangéliumai ezt a várost a Megváltó szülőhelyének tartják, de csak azért, mert ez „Dávid városa”, és a próféták már régen azt jósolták, hogy a Messiás a legendás Dávid király nemzetségéből származik, aki a Kr. E. Kíváncsi, hogy a ma Krisztus szülőhelyeként tisztelt Bethleme helyén, Kr. U. IV.
Promóciós videó:
A tudósok megállapították, hogy a bibliai szövegek közül a legősibb, amely Krisztus személyéről szól, Kr. E. 70 után jelent meg. Ez alapján azt állíthatjuk, hogy Jézus Észak-Palesztina valamely helységében született és élt, és ez több évtizeddel az első evangélium megalkotása előtt történt. A források által az Üdvözítő megjelenésével kapcsolatos információk ugyanolyan homályosak.
„Te leszel a legszebb az ember fiai között, ajkadra öntenek kegyelmet” - mondja a bibliai prófécia. A középkorban a leggyakoribb Jézus-kép teljes mértékben megfelelt ennek a meghatározásnak. Az Üdvözítő egy átlagos magasságú, karcsú ember alakjában jelenik meg előttünk, nemes arccal, amelyet érett dió színű, hosszú, vállig érő haj keretez, homlokától a feje hátsó részéig simán átfésülve; a haj gyűrűkben görbül és a vállra esik. A száj és az orr kifogástalan aránya, sima, nemes, nyugodt homlok, enyhe pirulás, vastag, csinos szakáll, kis méretű, eleven és csillogó szemek. Ezt a fenséges és sugárzó melegségképet nézve nehéz elképzelni, hogy a teológusok az 5. századig azon vitatkoztak, hogy a Messiást vonzó megjelenéssel kell-e ellátni, vagy éppen ellenkezőleg, hétköznapinak, csúnyának kell őt ábrázolni.még egy kötött és beteg ember is (a Biblia egy másik elbeszélésében a Messiást Jahve szenvedő szolgájának nevezik).
Természetesen nincs olyan dokumentális bizonyíték, amely leírná Jézus Krisztus megjelenését. A hívők azonban választottak: a Messiásnak, aki személyiségében benne rejlik az isteni természet teljes teljessége, nemcsak lélekben, de testében is gyönyörűnek kell lennie!
A modern embernek nincs pontos információja a Megváltó születésének helyéről, idejéről, sőt megjelenéséről sem. Ez azonban egyáltalán nem zavarja a kereszténység híveit. Krisztus bravúrja kétségtelen, cselekedete nemes, de az ünnep dátumát az egyház már régen meghatározta - minden megfelelő ajánlással és utasítással.
A. Evteev