Asztrális utazás más világokba
Ha a testen kívüli állapot tapasztalata, amely nem kapcsolódik a halálhoz közeli állapotokhoz, elegendő időtartamú lesz, akkor elhagyhatja közvetlen környezetét, és beléphet egy teljesen új tájba - nemcsak hogy bepillantást nyerjen a "mennyei kertekbe" vagy "világos helyre"., vagy "légjégeső", hanem egy hosszú "kalandozás" is a légi királyságban. Az "asztrális sík" valószínűleg elég közel áll mindenkihez, és néhány kritikus helyzet (középszerű módszerek) provokálhatja a kapcsolatot vele. Carl Jung egyik könyvében (Természet és elme értelmezése, 1955) leírta egyik betegének tapasztalatait, egy nőt, aki egy nehéz szülés során távozott testéből. Látta maga körül az orvosokat és a nővéreket, de úgy érezte, hogy a háta mögött egy csodálatos táj húzódik, amely egy másik dimenzió határának tűnik;úgy érezte, ha odafordul, elhagyja ezt az életet, de ehelyett visszatért a testébe.
Dr. Raymond Moody számos ilyen állapotot ismertetett, amelyeket "határ" vagy "végső" tapasztalatoknak nevezett.
Azok, akik szándékosan indukálják az "asztrális vetület" állapotát, gyakran beléphetnek ebbe a "másik dimenzióba". A közelmúltban az egy személy által ebben a dimenzióban leírt "utazások" bizonyos hírnévre tettek szert, ami lehetővé tette számára, hogy testen kívüli állapotban kísérleti intézetet szervezzen. Az intézet egyik kutatója Dr. Elizabeth Kubler-Ross volt, aki egyetért Monroe megállapításával a „testen kívüli” és a „posztumusz” tapasztalatok hasonlóságaival kapcsolatban. Itt röviden felvázoljuk ennek a kísérletezőnek a felfedezéseit, amelyeket az "Utazás a testen kívül" című könyv ismertet.
Robert Monroe amerikai ügyintéző (egy többmilliós vállalat igazgatótanácsának elnöke) és a vallással foglalkozó agnosztikus. A testen kívüli tapasztalatokkal való találkozása 1958-ban kezdődött, még mielőtt az okkult irodalom iránt érdeklődést váltott volna ki, amikor saját kísérleteket végzett az alvás közbeni memorizálás módszereivel kapcsolatban; néhány meditációs technikához hasonló relaxációs és koncentrációs gyakorlatokat alkalmaztak. Az ilyen kísérletek kezdete után volt valami szokatlan állapota, amikor úgy tűnt számára, hogy átmeneti bénulást okozó fénysugár érte. Miután ezt az érzést többször megismételte, elkezdte kiváltani és kialakítani ezt az állapotot. Okkult "útjainak" kezdetén ugyanazokat az alapvető jellemzőket fedezte fel, amelyek utat nyitottak Swedenborg előtt a szellemvilágban való kalandozáshoz,- passzív meditáció, fényérzet, általános bizalom és nyitottság az új és furcsa élmények iránt, és mindez együtt jár az élet gyakorlati szemléletével és a kereszténység mély hangulatának vagy tapasztalatának hiányával.
Eleinte Monroe a föld felismerhető helyeire "utazott" - először közeli, majd távolabbi helyekre, miközben néha sikerült tényszerű bizonyítékokkal szolgálnia kísérleteiről. Aztán kapcsolatba lépett a "szellemszerű" figurákkal, miközben az első kapcsolatok egy mediumisztikus kísérlet részei voltak (a közeg által küldött "indiai útmutató" valójában érte jött!). Végül furcsa kinézetű földi tájakba kezdett hullani.
Az asztrális utazásainak rögzítése közben (amit azonnal tett, miután visszatért a testbe), úgy jellemezte őket, hogy három "helyre" utalnak. Az „1. hely” „itt-most”, e világ szokásos körülményei. A „2. hely” egy „megfoghatatlan környezet, látszólag óriási méretű és hasonló tulajdonságokkal rendelkezik, mint az„ asztrális sík”. Ez a hely a "második test" természetes környezete, ahogy Monroe az ebben a birodalomban utazó lénynek nevezi; áthatja a fizikai világot, és a gondolkodás törvényei uralkodnak benne: „mit gondolsz, ilyen vagy,„ hasonló vonzza a hasonlót”, az utazáshoz, csak a célra kell gondolnod. Monroe meglátogatta ennek a királyságnak a különböző helyszíneit, ahol például egy keskeny völgyben meglátott egy hosszú fehér köpenyes embercsoportot, számos egyenruhás embert, akik "parancsra váró parcellák seregének" nevezték magukat. A 3. hely valószínűleg valamiféle földszerű valóság, amelynek furcsa anakronisztikus tulajdonságai vannak; a teozófusok valószínűleg felismerték volna benne az "asztrális sík" másik, "szilárdabb" részét.
Főleg legyőzve az elsődleges félelmet, hogy belép ezekbe az ismeretlen területekbe, Monroe elkezdte felfedezni őket és leírni az ott megismert számos intelligens lényt. Néhány asztrális utazáson elhunyt barátokkal találkozott, akik néha segítettek neki, de ugyanolyan gyakran nem válaszoltak a fellebbezésére, és homályos misztikus üzeneteket adott, amelyek médiumok üzeneteinek tűntek, akik egyszerűen megrázták kinyújtott kezét, vagy ugyanolyan sikerrel meghúzhatták. magadnak. Néhány ilyen lényben "akadályozó" - gumi-testű - állatállományokat ismert fel, amelyek könnyen átvehették kutyák, denevérek vagy saját gyermekei alakját, és mások, akik gúnyolták, kínozták és egyszerűen nevettek, amikor nevezte (természetesen nem hit által, hanem újabb kísérletként) Jézus Krisztus nevét.
Promóciós videó:
Magának a hit hiányában Monroe megnyílt a világ lényeinek "vallásos" javaslatai előtt. "Prófétai" jövőképeket kapott a jövőről, amelyek néha valóban úgy történtek, ahogy ő látta. Egyszer, amikor egy fehér fénysugár jelent meg előtte a testen kívüli állapot határán, válaszokat kért tőle e királysággal kapcsolatos kérdésekre. A sugár hangja így válaszolt neki: "Kérd meg apádat, hogy mondjon el neked egy nagy titkot." Egy másik alkalommal Monroe ennek megfelelően imádkozott: „Atyám, vezess. Atyám, mondj egy nagy titkot. Mindebből egyértelmű, hogy Monroe, vallási nézeteiben "világi" és agnosztikus maradva, átadta magát az okkult királyság lényeinek (akik természetesen démonok).
Dr. Moody-hoz és a szakterület más kutatóihoz hasonlóan Monroe azt írta, hogy "az időszakos tevékenység 12 éve alatt nem találtam bizonyítékot, amely alátámasztaná a bibliai Isten-koncepciót és a túlvilágot egy égnek nevezett helyen". De, mint Swedenborg, a teozófusok és a kutatók, mint Dr. Krukal, az általa tanulmányozott „nem anyagi” környezetben is megtalálja „mindazokat a szempontokat, amelyeket az égnek és a pokolnak tulajdonítunk, és amelyek csak a 2. hely részét képezik. Az anyagi világhoz valószínűleg legközelebb eső területen egy fekete-szürke területtel találkozott, amelyet "harapó és idegesítő lények" laknak. Úgy véli, ez lehet a "pokol határa", mint például a "Hádész" környéke, ahogy Dr. Krukal nevezte.
De a legfeltáróbb Monroe "mennyei" tartózkodása. Háromszor meglátogatta a "tiszta béke" helyét, amely meleg, puha felhőkben lebegett, és átvágta az állandóan változó színes sugarakat; összhangban állt a szótlan kórusok zenéjével; körülötte név nélküli lények voltak, amelyek ugyanabba az állapotba érkeztek, amelyekkel nem volt személyes kapcsolata. Úgy érezte, hogy ez a hely az utolsó "otthona", több napig vágyott rá. Ez az "asztrális ég" természetesen a másik világ kellemességéről szóló teozófiai tanítás fő forrása. De milyen messze van ettől a légies királyságtól, amely a szeretet teljessége ellenére, az ember személyiségének és Isten jelenlétének tudatában, annyira idegen korunk hitetlenektől, akik nem akarnak mást tudni, csak a puha felhők és színes sugarak "nirvánáját"!Az elesett szellemek könnyen adhatnak egy ilyen "mennyet", de csak a keresztény bravúr és Isten kegyelme képes felemelkedni Isten igazi mennyországába.
Időnként Monroe találkozott "égének" "istenével". Szavai szerint ez bárhol megtörténhet a "Place 2" -ben. A mindennapi tevékenységek közepette bárhol hallható a távoli jel, amely hasonló a fanfár hangjához. Mindenki nyugodtan bánik vele és abbahagyja a beszélgetést vagy valamilyen üzleti tevékenységet. Ez azt jelzi, hogy "ő" (vagy "ők") a királyságában jár.
Senki sem esik térdre, és nem dől le félelmében. A póz meglehetősen üzletszerű. Ez egy mindenki által megszokott esemény, és az engedelmesség a legfontosabb. Nincsenek kivételek.
A jelzésre minden élőlény lefekszik … fejét az egyik oldalára fordítva, hogy ne lássa "őt", amikor "ő" elhalad. Nyilvánvalóan egy élő út kialakítása a cél, amelyen "ő" járhat … Amikor "ő" elhalad, nincs mozgás, még csak gondolat sem …
„Ahányszor ezt megtapasztaltam - írta Monroe -, lefeküdtem másokkal. Jelenleg lehetetlen az a gondolat, hogy másként cselekedjünk. Amíg „ő” jár, ordító zene hallatszik, és sugárzó, ellenállhatatlan élő erő érzése támad, amely fölötted növekszik és elhalványul … Egy ilyen esemény ugyanolyan véletlenszerű, mint megállni egy kereszteződésnél egy lámpánál, vagy várni egy vasúti átjáróban, amikor egy jel jelzi a vonat közeledtét; közömbös vagy, ugyanakkor kimondatlanul tiszteletben tartod a gyalogos vonatban rejlő erőt. Ez az esemény szintén személytelen.
Isten az? Vagy a fia? Vagy az ő képviselője?"
Nehéz lenne minden okkult irodalomban élénkebb leírást találni a Sátán imádatának saját személytelen rabszolgaságának országában. Monroe másutt leírta saját kapcsolatát annak a királyságnak a fejedelmével, amelybe belépett. Egy éjszaka, két évvel a "testen kívüli" kezdete után úgy érezte, hogy ugyanabban a fényben fürdik, amely kísérleteinek kezdetét kísérte, és érezte egy nagyon erős intelligens, személyes erő jelenlétét, amely tehetetlenné és akaraterőtlenné tette. "Szilárd meggyőződésem, hogy az intelligens erő iránti feloldhatatlan kötelék köt engem, mindig is kötődött hozzám, és hogy itt a Földön kell dolgoznom." Néhány héttel később, egy másik hasonló esemény során, amikor találkoztak ezzel a láthatatlan erővel vagy "lénnyel", úgy tűnt, hogy (vagy ők) kijöttek és átkutatták az elméjét, majd "mintha az égre szárnyalnának,és utánuk küldtem az imáimat."
„Aztán meggyőződtem róla - mondja Monroe -, hogy gondolkodási képességük és intelligenciájuk messze felülmúlta megértésemet. Ez egy személytelen hideg elme, a szeretet és az együttérzés minden érzete nélkül, amit nagyon értékelünk … nem a világvallást imádtuk - hogy napjaim végéig megtapasztaljam ennek az illúziónak a vesztét. Alig lehet elképzelni az ördöggel való találkozás jobb leírását, amellyel ma már sok gyanútlan kortársunk szembesül, akik az igazi kereszténységtől való elidegenedésük miatt nem képesek neki ellenállni.
Monroe tanúságtétele az "asztrális sík" természetéről és lényeiről nagy értéket képvisel. Noha ő maga is mélyen belekötött ebbe, és valóban eladta lelkét az elesett szellemeknek, tapasztalatait normális, nem okkult nyelven és viszonylag normális emberi szempontból írta le, így ez a könyv elképesztő figyelmeztetést jelent az ezen a területen végzett kísérletekkel szemben. Azok, akik ismerik az ortodox keresztény tanítást a légvilágról, valamint az igazi mennyről és pokolról, amelyek ezen a világon kívül vannak, csak meggyőződhetnek az elesett szellemek valóságáról és királyságukról, valamint arról a hatalmas veszélyről, hogy akár velük is közösségbe léphetnek velük, látszólag "tudományos megközelítés".
Az ortodox keresztényeknek nem kell tudniuk, hogy ez a tapasztalat mennyi volt valós, és mennyit eredményeztek olyan látványok és rögeszmék, amelyeket elesett szellemek dolgoztak Monroe számára; a megtévesztés a légi birodalom olyan jelentős aspektusa, hogy nincs értelme annak pontos formáinak feltárására sem. Kétségtelen azonban, hogy Monroe szembesült az elesett szellemek világával.
Az "asztrális sík" bizonyos gyógyszereken keresztül is kapcsolatba léphet (de nem feltétlenül "testen kívüli" állapotban). Az LSD haldoklóinak történő beadásával kapcsolatos legújabb kísérletek meglehetősen meggyőző "halálközeli" állapotokat eredményeztek bennük, valamint egész életük "tömörített ismétlését", a ragyogó fény látását, találkozást egy másik világba átment emberekkel és embertelen "szellemi lényekkel"; a „kozmikus vallás”, a reinkarnáció stb. igazságairól szóló spirituális üzenetek továbbítása is megtörtént. Dr. Kubler-Ross is részt vett ezekben a kísérletekben.
Ismeretes, hogy a primitív törzsek sámánjai testen kívüli állapotban érintkeznek az elesett szellemek légvilágával, és "beavatás" után képesek ellátogatni a szellemvilágba és kommunikálni lakóival.
A beavatottak ugyanezt tapasztalták az ősi pogány világ rejtelmeiben. Szent életében Cyprianus és Justina, közvetlen tapasztalataink vannak az egykori varázslóról erről a királyságról: „Az Olimposz hegyén Cyprianus megtanulta az ördögi trükköket: megértett különféle démoni átalakulásokat, megtanult változtatni a levegő tulajdonságain … Számtalan démon hordát látott ott a sötétség hercegével a fejükben, akiket ők láttak jött; más démonok szolgálták őt, néhányan felkiáltottak, dicsérték a fejedelmüket, másokat pedig a világra küldtek, hogy elcsábítsák az embereket. Ott látta a pogány istenek és istennők, valamint különféle szellemek és szellemek képzeletbeli képeit is, amelyek felidézését szigorú negyvennapos gyorsasággal megtanulta … Tehát varázsló, varázsló és gyilkos lett, az pokoli herceg nagy barátja és hű rabszolgája, akivel szemtől szemben beszélt olyan ember, aki nagy megtiszteltetésben részesült tőle,hogy ő maga nyíltan tanúskodott.
- Hidd el - mondta -, hogy én maga láttam a sötétség hercegét … Köszöntem neki, beszéltem vele és az idősebbekkel … És megígérte, hogy miután elhagyta testemet, herceggé teszek, segíts nekem … Megjelenése olyan volt, mint egy virág; fejét koronával koronázták (nem a valóságban, hanem kísértetiesen) aranyból és fénylő kövekből, aminek következtében az egész tér megvilágult, ruhái pedig csodálatosak voltak. Amikor egyik vagy másik oldalra fordult, az egész hely megborzongott; sok különböző fokú gonosz szellem engedelmesen állt trónján. Neki, majd átadtam magam a szolgálatnak, minden parancsának engedelmeskedve. (Az ortodox szó, 1976, 70. szám, 136–138. Oldal).
Szent Ciprus nem mondta kifejezetten, hogy ezeket a tapasztalatokat a testen kívül is megélték: könnyen lehet, hogy a tapasztaltabb mágusoknak és harcosoknak nem kell elhagyniuk a testet ahhoz, hogy teljes kapcsolatba léphessenek a légi országgal. Még akkor is, amikor "testen kívüli" kalandjait ismerteti, Swedenborg azt állítja, hogy a szellemekkel való legtöbb kapcsolata éppen ellenkezőleg, a testben volt, de nyitva voltak az "észlelés ajtajai". Ennek a királyságnak a jellemzői és a benne lévő "kalandok" ugyanazok maradnak, függetlenül attól, hogy minden a testben vagy a testen kívül történik.
Az ókori világ (II. Század) egyik híres pogány varázslója, Isis misztériumaiba való beavatását ismertetve, klasszikus példát ad a testen kívüli kommunikációra a levegő országával, amely felhasználható a modern „testen kívüli” és „halál utáni” állapotok leírására:
- Annyit el fogok adni (az elkötelezettségemről), amennyit csak a kezdetlennek át lehet adni, de csak azzal a feltétellel, hogy elhiszitek. Elértem a halál határait, átléptem a Proserpine küszöbét és visszatértem, miután minden elemet átestem; éjfélkor ragyogó ragyogásban láttam a napot, megjelentem a földalatti és az ég istenei előtt, és közel meghajoltam hozzájuk. Itt mondtam neked, és neked, bár hallgattál, ugyanabban a tudatlanságban kell maradnod."