A Sába királynőjét említi a Biblia, de név nélkül is. A Koránban, valamint számos perzsa és arab mesében Bilkisnek hívják. Etiópiában Makeda néven - a Dél királynője - ismerik, és olyan fontos helyet foglal el az irodalomban és a hagyományokban, hogy az etióp császárok utódainak tartották magukat, és a helyi judaisták továbbra is Falasha-nak tartják.
A Sába királynő legrégebbi említését az Ószövetség harmadik királyok könyvének (a zsidók körében „első királyoknak”) tekintik. Miután megismerte Salamon király (Kr. E. 965–926) nagy tetteit és bölcsességét, Séba királynője Jeruzsálembe érkezik, hogy megnézze, és talányokat vet Salamonra. Melyiket, a Biblia nem mondja meg - csak azt említi, hogy a király megoldotta mindet.
Most már szinte biztos, hogy vagyona az Arab-félsziget délnyugati sarkában volt, ahol Jemen most van. Haggada legendáiban a Sába királynő államát varázslatos földnek írják le, ahol a homok drágább, mint az arany, az Édenkert fái nőnek, és az emberek nem ismerik a háborút.
Az ószövetségi hagyomány szerint Sába királynője, miután hallott Salamon király dicsőségéről, Jeruzsálembe jött, hogy találós kérdésekkel próbára tegye őt, és csodálkozott bölcsességén. Természetesen Bilkis nemcsak "találós kérdésekért" jött el: a Füstölő Út Izrael vazallus területein haladt át - Sabától Egyiptomig, Föníciáig és Szíriáig. Annak érdekében, hogy megállapodjon a lakókocsik szabad áthaladásáról, olyan nagylelkű ajándékokat hozott. Tehát a királynő nem puszta kíváncsiságból győzte le 2000 km-t a sivatagokon keresztül Jeruzsálembe.
A Biblia megjegyzi, hogy a történelmi "csúcstalálkozó" kölcsönösen előnyös megállapodást eredményezett. A királynő Salamonnak “120 talentum aranyat, sokféle füstölőt és drágakövet” adott, és minden kívánságát teljesítette. És hazatért.
A Biblia színesen elmondja Sába királynőjének benyomásait Salamonnal folytatott kommunikációjából: „Amit az én földemen hallottam tetteidről és bölcsességedről, az igaz. De addig nem hittem a szavaknak, amíg el nem jöttem, és nem láttam a szemem. És most még félig sem mondják - több bölcsességed és gazdagságod van, mint amennyit hallottam."
Maga Bilkis olyan gyönyörű és királyi volt, hogy Salamonot is elbűvölte a fiatal királynő. De az egyik első találkozásakor az izraeli királlyal történt egy történet, amelyet a Talmud egyik könyve - "Midrash" - ír le. Az ősi szemiták hiedelme szerint az ördög egyik jellemző vonása a kecske patája. Salamon attól tartott, hogy az ördög egy gyönyörű nő leple alatt rejtőzik vendégében.
Annak ellenőrzésére, hogy ez így van-e, üvegpadlós pavilont épített, ott halakat indított és meghívta Bilquiset, hogy menjen át ezen a csarnokon. Az igazi medence illúziója olyan erős volt, hogy Sába királynője, átlépve a pavilon küszöbét, azt tette, amit minden nő ösztönösen tett, amikor belépett a vízbe - felemelte ruháját. Csak egy pillanatra. De Salamonnak sikerült meglátnia a gondosan elrejtett dolgokat: a királynő lába emberi volt.
Promóciós videó:
Amikor Bilkis először jelent meg Salamon előtt, kíséretében, több tucat félmeztelen lány ajándékba a királynak és két párduc őrzőnek, csodálkozott, és nem tudott ellenállni szépségének és nagyszerűségének.
Azt mondják, hogy ezer nő sok év után nem segítette Salamon elfelejtését. Rövid románcuk hat hónapig tartott. Salamon egész idő alatt nem vált el tőle, és folyamatosan drága ajándékokat adott. Amikor kiderült, hogy Bilkis terhes, elhagyta a királyt, és visszatért a sabaeai királyságba, ahol fia, Menelik született, aki az első etióp király lett. Dicsőséges sors készült neki. Salamon és Sába királynője az etióp legendákban Abesszinia császárainak háromezer éves dinasztiájának őseinek számít.
Ha Afrikában mindig megtisztelték Sába királynőjét, más kultúrákban és vallásokban a hozzáállás teljesen más volt. Egyes legendák az Ószövetség nemes királynőjét, amely Izrael nagy uralkodójával egyenlő, csábítóvá és egyszerűen boszorkává változtatta. Állítólag nem önszántából, hanem a király parancsára érkezett Jeruzsálembe, romlott életet élt és még Salamont is sikerült elcsábítania.
Miért változott meg ilyen drámai módon a Sába királynője hírneve? Talán ez tükrözi az átmenetet a matriarchátusról a patriarchátusra - a nők elveszítik jogaikat és befolyásukat. Salamon idejében a királynék gyakoriak voltak a Közel-Keleten, de a Biblia utáni időkben egy nőt a trónon nehéz volt elképzelni. A hatalmas uralkodó emléke megsértette a férfi büszkeséget, ezért megpróbálták elkeverni a képét a piszokkal.
A zsidó-keresztény hagyomány szerint Salamon király és Sába királynője tisztelte egymást. Nagyra értékelte bölcsességét, és csodálta szépségét, és minden kérését kielégítette.
A legendák arról tanúskodnak, hogy Bilkis királynő képes volt eszenciákat készíteni gyógynövényekből, gyantákból, virágokból és gyökerekből. Ez az egyik első említés az illatszer művészetéről.
A királynő, kiderült, sokat értett az asztrológiából, mindenféle szexről, idomításról, vadállatokról és szerelmi összeesküvések összeállításáról is. Kisujján egy boszorkánygyűrűt viselt, amelynek "asterix" nevű kője volt. A modern tudósok nem tudják, mi ez, és azokban a napokban magától értetődő volt, hogy a gyöngyszem filozófusok és szerelmesek számára készült.
A későbbi görög és római mítoszok földönkívüli szépséget és legnagyobb bölcsességet tulajdonítottak Sába királynőjének. A hatalom megtartása érdekében az intrika művészetével rendelkezett, és a gyengéd szenvedély bizonyos déli kultuszának főpapnője volt …
Elefántokon és tevéken utazott. Ünnepélyes pillanatokban arany koronát viselt strucctollakkal. Kísérete fekete törpékből állt, az őr - világos bőrű, óriásokból. És ő maga sem volt sötét bőrű. Korának gyermekeként ravasz, romlott volt, hajlott az idegen istenek elismerésére, ha jó szerencsét ígértek neki.
Tehát a legendák és mítoszok romantikus és reális képet festenek nekünk Sába királynőjéről - kereskedő, diplomata, harcos, ügyes uralkodó egy nagy és virágzó földről.
Királyi palotakomplexumát és a mesekertet színes, kövekkel díszített fal vette körül. A legendák egy titokzatos ország fővárosának különböző területeit nevezik meg, például Namíbia, Botswana és Angola határának találkozásánál, az Upemba-tóval fenntartott rezervátumnál (Zairétől délkeletre) stb.
Ókori irodalmi források arról számolnak be, hogy egyiptomi királyok dinasztiájából származott, az apa Isten volt. Ismerte Hermész, Poszeidón, Aphrodité pogány bálványait és elődeit. Hajlott az idegen istenek felismerésére. A ránk érkezett legendák és mítoszok a Sába királynőjének valódi és romantikus, de mindig titokzatos képéről árulkodnak egy nagy és virágzó államból.