A Templomos Rend tulajdonának átadása a vendéglátóknak
Még a vakond égése előtt Európa minden részén fellángoltak a viták a Templom Rend tulajdonával kapcsolatban. Franciaországban ezt a vagyont a király ügynökei 1307. október 13-án foglalták le, valamivel később, mint másutt. V. Kelemen azonnal követelte annak átadását az egyháznak, hogy azt a Szentföld érdekében felhasználhassa. Azt is meg kellett határozni, hogy ki kezeli a templomosok vagyonát a tárgyalás kimenetelének előrejelzésével: az uralkodók nem engedték meg, és megtartották maguknak ezt a jogot. Az aragóniai király nyíltan azt mondta, hogy bármilyen eredmény esetén a rend tulajdonának egy részét a koronára hagyja.
Így a Templom vagyonából nyerhető nyereség az uralkodókhoz került. 1308 és 1313 között az angol király a Templom Rend tulajdonából kilencezer kétszázötven font font jövedelmet kapott, amely éves értelemben az állami nyereség 4% -át tette ki. Ezen alapok egy részét a templomos foglyok megsegítésére fordították.
A királyi irányítás azonban korántsem volt kemény: a birtokokat átruházták vagy eladták, és néha a világi feudális urak vagy vallási szervezetek önkényesen foglalták el őket: Kasztíliában és Angliában nem voltak ritkák az ilyen jellegű példák. II. Edward a Templom Rend birtokait jutalmazta a hozzá átment skót nemesség számára. Amikor az ügy elhúzódott, az ilyen jellegű kísérletek szaporodni kezdtek. Sőt, senki sem értett egyet a rend pénzének a Szentföld szükségleteire történő felhasználásával.
A pápa számára a leggyorsabb és legkönnyebben megoldható megoldás az volt, hogy ezeket a birtokokat átadta a Hospitaller Rendnek. A vendéglátók maguk is csendben voltak a tárgyalás során, és nem adtak okot azt gondolni, hogy elégedettek lennének a Templom Rend hibás eseményeivel.
A nyugat-európai uralkodók nem lelkesedtek e döntés iránt, amely alig különbözött a rendek összevonásától. Egyrészt meg akarták őrizni a megszüntetett rend bizonyos vagyonát: II. Edward és Jaime II nézeteinek alakulása 1307 októbere és decembere között részben e kiegészítő haszon vonzó erejének tudható be. Ráadásul, amiről később beszélünk, Jóképű Fülöp egyáltalán nem volt „önzetlen” ebben a kérdésben, bármit is mondhatnak énekesei. A királyoknak azonban nehéz volt kivétel nélkül a templomi rend összes vagyonát igényelniük - ez az egyház kifosztását jelentené. Ennek ellenére mégis sikerült megoldást találni. Jaime II készen állt minden döntésre, kivéve egyet - az áthelyezés a Vendéglátók Rendjébe. Volt ideje éreznie, milyen veszélyt jelenthet a királyi hatalomra az 509. katonai rend. Ez egyértelmű volthogy ellenzi a fennálló rend megerősítését. A Templomrend tárgyalása lehetővé tette II. Jaime számára, hogy felvetje a Kórházrendek rendjét és az aragóniai államba való integrálódását. Ennek eredményeként a király egy új, aragóniai rend megalkotásáért kezdett szólni, amelybe a templomosok vagyona és a vendéglátók is átruházhatók voltak. Ezt a pozíciót bízták meg képviselőinek megvédésére a bécsi tanácsban.
A Fülöp Fülöp maga által kitűzött feladatok ugyanarra a következtetésre vezették: megtisztított, megreformált katonai rendű keresztes hadjáratról álmodozott, amelynek nagymestere a vér hercege lesz, vagy miért ne ő maga. A Fülöp szemében látott vendéglátók azonban nem értek többet, mint a templomosok. Következésképpen egy teljesen új megrendelésre volt szükség.
Így a zsinaton a templomosok vagyonának kérdésében a pápa kisebbségben volt: az apák, akik alig voltak meggyőződve a templomi rend bűnösségéről, inkább egy új rend gondolatát választották. A helyzetet Angerrand de Marigny hatástalanította, akinek sikerült meggyőznie a francia királyt, hogy vállaljon kompromisszumot a pápával. Több tizedért cserébe a király csatlakozott V. Kelemen döntéséhez. 1312. május 2-án az "Ad providam" bika átruházta a Templom Rend birtokát a Vendéglátók Rendjére, és az Ibériai-félsziget kérdését külön döntés várakoztatták.
Promóciós videó:
A vendéglátók számára a legnehezebb még várat magára - követelni azt az ingatlant, amelynek ezentúl jogos tulajdonosa volt. 1307 után nem tűntek el mind a templomosok. 1310-ben Vivolo templomos testvére még mindig a pápai államban, San Savinhóban vezette a parancsnokságot. Amikor a nyomozók kihallgatták, azt válaszolta, hogy nem tud semmit, mivel "vidéki ember és földműves" (ruralis homo et agricola)! A vendéglátó rend soha nem kapta meg ezt a birtokot 511. 1312. november 6-án a velencei dózse, Giovanni Soranzo megígérte a vendéglátóknak, hogy segítsenek kiutasítani a templomosokat, akik még mindig a Szent házban éltek. Mária Broilo-ban 512. Németországban néha a templomosokat is erőszakkal kellett kiűzni.
Franciaországban azonban számolni kellett a királlyal és ügynökeivel. A király kétszázezer livre felsorolta a költségek listáját, amely szerinte a vitatott vagyon fenntartásához került. A Hospitaller-rend fizetett. De aztán a király ügynökei elkezdték elhúzni az ügyet, és a királynak meg kellett rendelnie Jean de Voseillet-t, Tours-i Bailly-t, hogy engedje el a templomosok bretagne-i birtokait a vendéglátóknak. A parancsot márciusban adták ki, de Bailly csak májusban küldött két tisztviselőt a királyi parancs végrehajtására. 1313. december 27-én Deodat de Rouvier toulouse-i állampolgár, aki a Templom Rendjének tulajdonáért volt felelős, eltávolította az elhatárolást, és átadta a házat és a templomot a vendéglátóknak. Azonban már 1316-ban állandó viták folytak a parlamentben. A király maga őrizte a templomos tornyot Párizsban, hogy átadja Klementia királynőnek (X. Morcos Lajosról beszélünk). Az írországi ingatlan-átruházás felgyorsítása érdekében II. Edwardnak báró- és elöljárótanácsot kellett összehívnia. Ballantrodach, Skócia főparancsnokának birtokába vétele érdekében a vendéglátóknak csak 1351-ben sikerült 514
Az Ibériai-félsziget kérdése nyitva maradt. A döntést csak V. Kelemen halála után hozták meg: természetesen nem engedhette meg a spanyoloknak, amit megtagadott a francia királytól. 1317-ben (június 10-én) kompromisszum született: Valencia királyságában a Templom birtoka, amelyet a Hospitaller Rend birtokával gyarapítottak, az új aragóniai Monteza Rendhez került. Ennek az engedménynek a fejében a Kórház Rendje megkapta a templomosok aragóniai és katalóniai tulajdonát. Szinte ugyanezt a döntést hozták Portugáliában: a Templom Rend tulajdonjoga az új Krisztus Rendre került, amely közvetlenebb örököse a Templomnak, mint a Montezi Rend. Végül a Kasztíliai Templom Rendjének vagyona nagymértékben leromlott - (en, és nem volt könnyű visszaadni, hogy átkerüljön a helyi rendekbe. A tulajdonról szóló beszéd csak 1361-ben csillapodott.
Mi történt a templomosokkal?
Egy ilyen folyamat után további sorsuk sok koholmányhoz vezetett és nagy együttérzést váltott ki. Kétségtelen, hogy ilyen sokan el akarták felejteni őket. Ami velük történt, az minden néma többséggel történt: sokan és nagyon sikertelenül kiálltak mellettük.
Néhányan a tárgyalás előtt elhagyták a Templom Rendjét, de nem tekintjük őket mind hitehagyottnak és árulónak. Eskier de Fluaran gazember volt. Mások azonban azért hagyták el a parancsot, mert számos parancsnokságban nyilvánvaló visszaélések történtek, amelyeket nem helyeseltek. Néhányukkal, például Roger de Flore-val kapcsolatban, akit Molay szó szerint kirabolt (bár teljesen lehet, hogy Muntaner, Roger nagy barátja megpróbálta meszelni képét és cselekedeteit), igazságtalanságokat követtek el. Végül Mole tapintatlanságot mutatott nemcsak a királlyal és a pápával való kapcsolattartás során, de jól megsérthette a rend egyik lovagját vagy őrmesterét.
Amint megkezdődött az üldözés, néhányan elmenekültek és mindent megtettek, hogy megfeledkezhessenek róluk. De néhány katalán és angol templomos két vagy három évvel később visszafoglalt példái bizonyítják, hogy a szakáll borotválása nem volt elegendő ahhoz, hogy ismeretlen maradjon. Ebben a tekintetben gyakran idéznek egy egyedi, ezért nem túl szemléletes példát egy Bernard de Fuentes nevű aragóniai templomosról, aki 1310-ben elmenekült, és Tunézia muszlim uralkodója szolgálatában keresztény osztag élére került. 1313-ban nagykövetként visszatért Aragonba516.
De a templomosok többségét akkor tartóztatták le. A megrendelés elkobzott jövedelmének szükséges részét fenntartásukra szánták. Toulouse-ban a lovag tizennyolc tagadóra, az őrmester pedig kilenc517-re volt jogosult. Írországban három házból - Kilklogan, Crook és Kilburny518 - kaptak jövedelmet.
Az elítélt templomosokat három kategóriába sorolták: akiket ártatlannak ismernek el, bevallják hibáikat és megbékélnek az egyházzal, elítéltek.
Ravennában, ahol felmentették őket, úgy döntöttek, hogy a templomosok, bár ártatlanok, de megjelennek püspökük előtt, és hét tanúval megtisztítják magukat a vádaktól. Ezt a megtisztulási esküt azért írták elő, mert a templomosok között, akárcsak másutt, nem volt hiány gátlástalan emberekből. Ismeretes, hogy 1311. június 26-án Bartolomeo Tencanari bolognai templomos megjelent Umberto püspök előtt. Rinaldo da Concorrezzo ravenna érsek levelét olvasták fel, amely után Bartolomeo megfogadta ártatlanságát és hitének tisztaságát. Tizenkét ember tett tanúbizonyságot a javára, köztük nyolc papnő519.
Másutt a templomosokat, akiket elengedtek vagy megbékéltek az egyházzal, elrendelték, hogy a Templom Rend házaiban vagy az általuk választott kolostorokban éljenek. Állítólag támogatni kellett őket, amelyet a Vendéglátók Rendje fizetett ki, akik a Templom Rend tulajdonát kapták rendelkezésükre. Raimund Sá Guardia, a Ma De apátja, akit Roussillon összes templomosával együtt szabadon engedtek, továbbra is az ő parancsnokságában élt, "nem fizetett bérleti díjat vagy bérleti díjat, a kertből származó zöldségeket és a kertből származó gyümölcsöket csak a saját megélhetése érdekében fogyasztotta". Jogosultsága volt az erdőben tűzifa gyűjtésére is, és háromszázötven liv520 juttatást kapott.
Némelyeknek rossz vége lett - miután megsemmisültek, összeházasodtak, anélkül, hogy aggódnának szerzetesi fogadalmuk miatt. 1317-ben a pápai hatóság éberen szólította fel az egyházi és világi hatóságokat. Összefüggést állapítottak meg ezen személyek helytelen magatartása és a túlságosan magas nyugdíjak között. A tartalmat levágtuk.
A "magas biztonságú" börtönre ítélteket illetően sokáig rothadtak fogságban, mint Pont de Boer, a Langres-i Templom Rend káplánja, aki tizenkét évet töltött nagyon nehéz körülmények között. Csak 1321-ben engedték szabadon. 521 Mások a börtönben haltak meg, például d'Ocellier, a rend ciprusi marsallja (1316-ban vagy 1317-ben), és valószínűleg Hugo de Peyro.
Végül voltak olyanok, akik kizárólag Franciaországban haltak meg téten - például Párizsban, Senlisben, Carcassonne-ban - például 1311. június 20-án.