Az elmúlt ezer évben a szláv népek elveszítették a rendkívül ősi szellemi ismeretek fő pozícióit, amelyek a szláv kialakulásának ideológiai alapját képezték Közép-Kelet-Európa területén korunk 1.-9. Századában. Az ősi szláv világkép és a védikus ismeretek fő hordozói - a magi-ukrák - szintén lementek a történelembe. Sajnos a bioenergetikai, szellemi, védikus természetről szóló tudásukat nem rögzítették és nem írták le, ami lehetővé tette a mágusoknak, hogy aktívan befolyásolják a szlávok szellemi alapját, fenntartják a társadalmi egyensúlyt, ösztönözzék a környezetet a szellemi (bioenergetikai) önfejlesztés folyamatára, sajátos energetikai helyek befolyása révén, ahol telepedtek le. rituális központok - szentélyek vagy Rugia.
Melyek ezek a különleges energetikai helyek? Hol vannak és hogyan keletkeztek? Miért érintik az embereket és hogyan pontosan? Hogyan használta őket a védikus tudás viselői, a magi-ukrami és társaik, a papok? Melyek a szentélyek építésének szabályai? És mi a szentély - a rituálék vagy az újratöltés helye?
A finom energiát tanulmányozó kutatók meglehetősen világos választ adnak arra, hogy pontosan mely helyek tartoznak az energikus jellemzők alá, vagyis a Föld olyan speciális helyei, amelyek láthatatlanul befolyásolhatják az embert. Van egy speciális meghatározás számukra - ezek geopatogén zónák. A geopatogén zónák olyan zónák, amelyek eltérő természetű rendellenes megnyilvánulásokkal rendelkeznek, ideértve a sugárzást és a finom természetű területeket. Méretükben különböznek a kicsi, szinte foltoktól a négyzetkilométeres területektől, különböznek az emberre gyakorolt hatás intenzitásától, a hatás következményeitől, a kialakulásukhoz vezető okoktól, és természetesek, ember által létrehozott, antropogének.
Ezek a zónák képesek befolyásolni az emberi bioenergetikát és megváltoztatni azt. Változás különböző mértékben, az újratöltés újjáépítésétől, az emberi biológiai mező megerősítésétől és az immunitástól kezdve az újratöltésig, az emberi bioenergetika egyfajta „égéséig”, amely ugyanazon immunitás, majd az egészség egészének elvesztéséhez vezet. Az ilyen behatások néha meglehetősen rövid idő alatt (2-3 évig) fizikai halálhoz vezetnek.
A magi-uk Volyn területén, a Dulibia Ros állam egész területén tartózkodása során terjedt az ilyen zónák megtalálásának és használatának ismerete, és ezek az ismeretek nyilvánosan elérhetők voltak. Abban az időben az energetikailag aktív zónákat az energetikailag tehetséges emberek könnyen meghatározták, köztük maguk a mágusok és az egész papi testület (az egyik módszer a dowing volt).
A megvilágosodás romlásának idején (AD VI – IX. Század) a mágusok hibáinak következtében csökkent az ősi szellemi ismereteknek a szláv világra gyakorolt hatása. Az ilyen bioenergetikai technikák ismerete és alkalmazása elveszett, megcsavarodott és helytelenül lett felhasználva. A 8. és 9. században a társadalom feletti hercegi hatalom növekedése során, elsősorban a szláv világ perifériáján, Dulibia Ros all-szláv államának gyors megsemmisítése történt. Később, Kievan Rus idején, ezen ismeretek lényege eltorzult, jelentése a világrend ismereteként, az egész szláv világ cementáló erőként jelent meg. Így megalapozták a megosztást ebben a világban.
Az energetikailag aktív helyek tekintetében fokozatosan, a XIII-XV. Században kialakult másik név. Egy név, amely jelzi az energia-aktív zónákhoz kapcsolódó folyamatok információinak elvesztését. Ezek a helyek érthetetlenek és veszélyesek. Kezdetnek hívták őket - rossz helyek. Senki sem magyarázta meg ezen zónák használatának képességét, valamint korábbi szentségüket. Csak azokban a helyekben, ahol a keresztény egyházak épültek a legjelentősebb szláv szentélyek, illetve az energia-aktív zónák helyén, ezen övezeteknek a hívőkre és a plébániara gyakorolt hatása megmaradt, és tudattalanul használták őket. A plébánia és a papság mind akkoriban, mind mostanában emlékszik e helyek különleges jelentőségére, amelyek hagyományosan szent maradtak.
A kutatás által megerősített elemzés során azt találtuk, hogy az ilyen zónák befolyása a hívőkre a következőkből adódik:
Promóciós videó:
a) bevált energia-aktív zónák létezése;
b) az emberek ezeken a zónákon tartózkodnak korlátozott ideig, általában legfeljebb napi 2-3 órán keresztül és legfeljebb hetente 1-2 alkalommal;
c) az embernek a magasabb erők áldott segítségébe vetett hite (spirituális, finommezős feltöltés), mint ahogyan a saját lelki lényegéhez (lelkéhez) való hozzáférés megteremtésének egyik módja.
Az energia-aktív zónák használata a Kárpátokban a Dulib-unió létrejötténél, majd ezen ismeretek későbbi megszilárdítása Volyn földjein és Dulibia Ros államszláv államában szisztematikus és ellenőrzött volt. A szentélyekhöz választott helyek a szlávok szellemi és fizikai gyógyulását szolgálták, és isteni, rituális jelentőségűek voltak. Az ilyen akcióban résztvevők mindegyike megértette a történés lényegét - az egységét a szellemi (finommezős) világgal a személyes javak és az összes szláv érdekében.
Kétségkívül a legjelentősebb és legfontosabb szentélyek az ókori szláv világ központjában helyezkedtek el - a Magi-Ukrov Surenzhe vagy Arte fővárosában, amelyet AD 120-ban kezdtek építeni. BC, 250-ben lett a főváros. BC-ben, és 832-ben halt meg. Században a szlávok fővárosát egy városrendszer (okrug) vette körül, amely meghatározta a szent föld határait az Orosz-Ros-Dulibok és az összes szláv tágra értve. A szlávok fő szentélyei, szent helyeik, ezen a területen, valamint magában a Surenzh-Art-ban koncentrálódtak.
Helyzetük leírása, Szurenzs leírása, annak tervezési jellemzői, a város története, a szláv szent helyek általános története a V. A. Demyanov és A. A. Andreev című könyvben található, amely „Dulibia Ros nagysága. Surenzh (Volyn föld titkai)”, két kiadásban (2006 és 2007).
A könyv megjelenése után a szerzők és a Rovno-Surenzh kutatóközpont alkalmazottai az ősi szláv szentélyekkel könnyen azonosítható ősi energia-aktív helyszínek egész rendszerét fedezték fel és tesztelték. Ezek többségét a történészek nem rögzítették, vagy a régészek nem vizsgálták. Néhányuk Rivne városában és annak szélén található. Ezeknek sokkal nagyobb része a városok körében, az úgynevezett Ruskolaniban helyezkedik el: Ostrogban, Zhidychinben, Gošcében, Kostopolban, Brodyban stb.
A legtöbb ilyen szentély jelentős távolságra maradt fenn Rivne-től, olyan helyeken, ahol a modern civilizáció nem pusztította el őket, és ahol még nem épültek fel, vagy gazdasági tevékenységet folytattak.
A Rovno-Surenzh Kutatóközpont kutatása az elmúlt két évben kimutatta, hogy a Rivne régió területén érdekes aktív lineáris struktúrák, valamint energia-aktív zónák felhalmozódásának rendszere működik, amely a földkéreg geológiai szerkezetéhez kapcsolódik ebben a régióban. Az ilyen zónák rendszere szintén található Rivne városának közelében, amely véleményünk szerint meghatározta azt a helyet, amelyet a mágusok választottak arra, hogy itt tartózkodási központjukat és szentélyeiket rendszerezzék.
A fent említett könyvben Surenzh-Artut a mágusok alapvető szentvárosának és Dulibia Ros fővárosának tekintjük, mint az egész szláv oktatás központját és fővárosát. Ebben megjegyezzük, hogy az ő korszakában legfeljebb 120 ezer lakos élt Szurenzsben. Ezt az értéket az információs mező beolvasásával kaptuk meg, és őszintén szólva, hosszú időn át zavartak minket annak jelentős értékéről.
Sokkal később megértettük ennek az értéknek a jelentését, miután megismertük az energia-aktív zónák szellemi, bioenergetikai jelentését az ősi szlávok civilizációja számára.
Valójában Surenzh-Arta a mágusok, az összes szláv főváros tartózkodásának központja. Ugyanakkor egy nagy vallási központ is, ahol az állam perifériájáról újonnan szentelt szlávok rendszeresen érkeztek imádkozni szent helyeken. Szurenzs egyfajta szláv Mekkában játszott szerepet, és erre a szerepre tervezték és felszereltek. Ez volt a megvilágosodás, a varázslás központja, egy olyan hely, amely világosan megmutatta az ember kapcsolatát a kozmosz, az ember és a természet, az ember és a Teremtő között.
A szurendzsi állandó lakosság elsősorban a Basovoy Kut környékén, részben pedig a város többi részén, kis részekben (a mágusok palotája, más paloták, a papok negyede) lakott. Az állandó lakosság a virágkorban 30–40 ezer lakos volt. A lakosság többi része ideiglenes volt, és főként zarándokokból állt - a szent helyek látogatói. Ezek az emberek ideiglenesen, legfeljebb két-három héten maradtak itt, és ideiglenesen berendezett házban éltek. A házban és a szláv zarándokok negyedének leírását a könyvben találja.
Az újonnan kezdeményezett szlávok szisztematikusan és rendszeresen vettek részt szerencsés eseményekben Szurenzsben, főleg a meleg évszakban (tavasz, nyár, ősz). Az év téli időszakában zarándokok elhagyták a várost, és megfagyott. Surenzsben tartózkodása közben a zarándokok lelki és testi megtisztulásra törekedtek, böjtölték. Ezért Szurenzs területének nagy részén nem voltak gazdasági célokra szolgáló épületek és építmények, étkezés, kályhák, szemeteskádok és minden, ami akadályozta a spirituális tisztítás, a meditáció és az Istennel való kommunikáció folyamatát. A zarándokok étkezésének szervezett helye a Basovoy Kut régió és a szomszédos folyóparti területek volt. Szurenzsben tilos hulladékot helyezni, széttörni és kidobni, a szent helyben való megszüntetést mindennapi tevékenységekkel elvégezni. Ez bizonyos régészeti képhez vezetett a város területén található kulturális rétegekről, a körzetről,javítás, diszperzió.
A modern értelemben Surenzh-Arta területének jelentős része ökológiailag sérthetetlen volt. Különböző, spirituális szerepet töltött be, egy speciális iskola, egy természetes környezetben működő iskola szerepét, hangsúlyozott környezettudatosság mellett, ahol a tanárok papok és bölcs emberek voltak. Kutatásaink szerint a várost egy speciális életfenntartó rendszer veszi körül, amely kézműves és ipari településeket, kereskedelmi pontokat, erődített településeket, szeméttelepeket tartalmazott, amelyeket új, még nem publikált kutatási térképekre jelöltünk. Itt, a város körüli övben zajlott az, ami általában jellemzi egy európai középkori várost - gazdasági tevékenység. Ez ismét hangsúlyozza Surenzh mint spirituális központ státusát és a mágia világképének domináns ökológiáját abban.
A város neve Surenzh vonatkozásában meglehetősen szimbolikus és jelentős, és kozmikus, isteni jelentéssel bír. Ismert, hogy a Legfelsõbb Lény, Isten, a mágus-ukrák, mint minden szláv, hasonlította a Napot (Ra). Ez a név a szent szláv helyek, a folyók és városok nevének tömegébe szövött. A primitív módosított formájával rendelkezik: Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Vagy, Ur, Ir. A Legfelsõbb Isten nevét Surenzh-Arta-ban dicsõítik. SU-RE-NZH - hajnal A nap él, AR-TA - Isten helye, a szent város.
Az Isten (a Nap) éneklésének ezt a hagyományát később a szláv világ más részein is felvettek, ahol a települések Isten keresztbevágásával jöttek létre: Su-ro-j, Ra-dekhov, R-tno, Ro-day, K-remenets, K -rak-kov, Ir-csonk, Ko-ro-fal, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-k, Ch-er-nigov, D-vagy-obobuzh, Ch-er -ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-ro-d, Be-re-stiy, Uzhgo-ro-d és még sokan mások. Ezek az elnevezések valószínűleg komplex rövidítésekre hasonlítottak, amelyeknek egy meghatározott jelentése van, és bizonyos védikus tudás rejtve van benne.
Feltehetően más ősi központokra mutatnak bennünket, ahol léteznek és még mindig léteznek energia-aktív övezetek. Az ilyen övezetek jelenlétének referenciaponttá kell válnia a történészek, a régészek, valamint a geofizikusok, az eniológusok és a bioenergetikusok keresése során, az ókori szláv és korábbi vagy párhuzamos (velencei, gallo-kelta, balti, gótikus) szentélyek és kapcsolódó települési rendszerek keresésekor.
Nemcsak a szlávok ókori története tanulmányozására van szükség ilyen kutatásokra, nemcsak az ősök nagyságának megértésére, hanem a mély ősi tudás megértésére, ezen ismeretek jövőbeni felhasználására az ember érdekében. Ennek a tudatlanság, a szellemi iránti elkötelezettség, a közömbösség iránti közömbösség korszaka véget kell vetni, mind a szellemi (finom mező), mind az anyagi szempontból.
Sajnos az elektronika és a számítógépek korszakában az ember védetlen és fegyvertelen marad a kozmikus finomtér ismeretlen óceánja előtt, olyan spirituális folyamatokban, amelyek közvetlenül és aktívan befolyásolják őt. Az anyagi világban lévén az ember rosszul megérti az univerzum finom szellemi mezőjétől, energiafolyamataitól való függőségét. Ezeknek a finom szellemi terepi folyamatoknak az megismerése az univerzumban az ősi szláv messiások és prófétáink, túlvallási vezetõink, a magi-ukrák védikus ismereteire adott válasz, akik azt a célt tűzték ki maguknak, hogy az egyetemes törvény ismereteit az emberi társadalomba hozzák.
Demyanov V. A.