A modern összeesküvés-irodalomban úgy gondolják, hogy a legtöbb okkult lovagi rend a templomosok rendje volt. Valójában ez nem így van - a "templomos tanítások" okkult háttere nem korábban, mint a Xviii. Században jelent meg, abban az időben, amikor a szabadkőművesség méltó ősöket kezdett keresni. Nincs bizonyíték arra, hogy a templomosok valóban a titkos tudományokkal foglalkoztak volna.
Ugyanakkor a lovagiasság egyik rendje - nevezetesen a teuton - sokat tett a Biblia belső értelmének tanulmányozása érdekében.
A Konigsberg-kastélyban őrzött könyvtár nyilvántartását megőrizték. E nyilvántartás szerint a Német Rend rendkönyvtárában voltak könyvek a Kabbaláról. És természetesen nem azért vásárolták őket, hogy port gyűjtsenek a könyvtár polcain.
2005. június 30-án a régészek találtak egy dobozt 11 varázslattal a királyi kastély helyén. A tárgyak okkult amuletteket tartalmazó lemezek voltak. A feliratok héberül, de latin betűkkel készültek. Kétségtelen, hogy az amuletteket európai okkultisták készítették. És mivel Konigsbergben találták meg őket, amely a Teuton Rend erődítménye volt, sőt a királyi kastély területén is, a német lovagoknak egyértelműen kezük volt sigilokban (varázspecsétekben), mert 1457 óta a kastély a Teuton Rend nagymesterének lakóhelye volt.
Ezenkívül a középkori Európában a német mágia vádjával a német lovagokat, és egyáltalán nem a templomosokat vádolták.
Honnan származott a német rend lovagjainak okkult tudása (ez az igazi neve? Ennek megértéséhez a keresztes háborúk korszakának Palesztinájába kell tekintenie.
Waldpott von passsenheim volt a Német Rend első nagymestere. Mint tudják, a rend azért jött létre, hogy megvédje a zarándokokat a szent földön. De von passsenheim a rend további uraihoz hasonlóan úgy vélte, hogy feladata a keresztény tan elterjedését is magában foglalja. És ez lehetetlen a Biblia titkos értelmének megértése nélkül.
Promóciós videó:
A rend levéltárának tárolását és a ritka kéziratok kinyerését a rend nagy parancsnokára bízták (rang a Német Rendben. A nagy parancsnok felelős volt a katonai műveletekhez közvetlenül nem kapcsolódó tevékenységekért, és a rend nagymesterének távollétében katonai erőket is parancsolt a szent földön.
A nagy parancsnok titkos könyveket kezdett keresni a Kabbaláról. A legkönnyebb a zsidókon keresztül keresni őket, de a zsidók jelenléte a Szentföldön ebben az időben minimálisra csökkent.
1170-ben, amikor a nagy kabbalistás Moshe Ben Nachman rabbi megérkezett Jeruzsálembe, ott csak két testvért talált - a Dyereket. Moshe rabbinak még az első minyan ideje sem volt arra, hogy nyilvános imát szervezzen a zsinagógában.
A nagy parancsnoknak, akinek állítólag héber kéziratokat keresett a Kabbalán, jelentős nehézségekbe ütközött.
Ebben az időben Palesztinában kezdték építeni a rend erődítményeit. A szent földön azonban nem voltak a szükséges képesítéssel rendelkező szakemberek, akik erődöket és kis kastélyokat tudtak építeni.
"Kis kastély" volt a rend első embereinek életére és munkájára szánt épület neve, amely közvetlenül a nagymester mögött állt a rangsorban. Az arabok nem rendelkeztek tapasztalattal az európai típusú kastélyok és erődök építésében, ezért a lovagoknak Európából kellett szakembereket hívniuk.
Kit kell érteni szakemberként? Természetesen a szabadkőműves céhek vezetői - a szabad kőművesek páholyai, akik abban az időben egész Európában felügyelték a székesegyházak építését.
Az erődítmények és a kis várak építéséhez a szent földön el kellett távolítani a szabad kőművesek egy részét a strasbourgi székesegyház építkezéséből. Ekkorra a strasbourgi székesegyház már több mint száz éve épült, és egyértelmű volt, hogy holnap még nem fejezik be.
Ebben az időben a strasbourgi székesegyházban az építők között már megjelent egy trend, amely később az úgynevezett "királyi boltíves szabadkőművesség" alapját képezi.
A királyi arch szabadkőművesség magasabb fokú, mint a szokásos, szimbolikus szabadkőművesség. Azokban a napokban a szabadkőművesség csak két fokozatból állt - tanoncból és tanoncból; a mai előadásban a mester fokozatot csak a "székmestere" kapta - a szabadkőműves páholy vezetője. Már abban az időben azonban egyértelmű volt, hogy minden bölcsesség, amelyre még egy működő szabadkőművesnek (építőnek) is szüksége van, nem fér bele a három fokos rendszerbe.
Az ókor híres kőművese, strasbourgi Arnold kidolgozta az úgynevezett "Anyasémát" - egy kőműves személyes jelzésének létrehozását a kabbala elvei szerint. A német ajkú országokban a posztra történő felvételkor az operatív kőművesek (kőművesek) esküt tettek, hogy nem változtatják meg a márka választását. Így született meg a „Mark of Master” fokozat (a védjegy egy kőműves személyes jegyét jelenti. A személyes jelek, amelyek gyakran a héber ábécé és a rúnák betűiből származnak, reprodukálták a makrokozmosz geometriáját, megőrizték a transzcendentális univerzum szerkezetét.
A páholy vezetői megérkeztek a szent földre, és megkezdték az építkezés előkészületeit, képezték a helyi arabokat az építési készségek és az előkészítő munkák elvégzésére. A munkát a rend nagy parancsnoka felügyelte. A legenda szerint a munkát személyesen Strasbourgi Arnold felügyelte - meghívták, mert a Teuton Rendnek németajkú szakemberekre volt szüksége. Ez a legenda aligha tekinthető megalapozatlannak - a Teuton Rend kastélyait és erődítményeit nagyon sokáig a Jeruzsálemi Királyság területén építették.
Általában kívülállókat nem engednek be a szabadkőműves páholyok munkájába (operatív szabadkőművességre gondolunk - vagyis az építés közvetlen folyamatában részt vevő emberekre). De a szabad kőművesek idegen földön voltak, életük és jóllétük teljes mértékben az őket meghívó lovagoktól függ. Ezért a nagy parancsnok megkapta a megfelelő beavatást, és részt vett az operatív kőművesek értekezletein.
Hamarosan észrevette, hogy a szabadkőműves páholyok találkozóit kísérő rituálékban a kabbala tanításainak elemei nyilvánulnak meg (a parancsnok ismerte ezeket az elemeket, mert még mindig sikerült kéziratokat szereznie.
A lovag közel került a szabadkőműves páholy "székfőnökéhez", aki a Szentföldön dolgozott (azt mondják, hogy ez strasbourgi Arnold volt, vagy mindenesetre egyik tanítványa. A szabadkőműves és a lovag közötti barátság ellenére a nagy parancsnok hiába kérdezett engedély a királyi ív tanításainak rögzítésére a rend könyvtárának. "Az elnök mester" makacsul megállta a helyét - a tanításokat nem lehet papírra írni, csak szájról szájra lehet továbbadni.
Aztán a nagy parancsnok szokatlan ötlettel állt elő.
Azt mondta a szabadkőműves páholynak, hogy a királyi ív tanításával, ne adj Isten, ugyanez történhet a Kabbala tanításával a szent földön - ellenséges támadások, katasztrófák, járványok miatt a zsidók szétszóródtak, és a titkos zsidó tanítás bölcsessége elveszett. … A nagy parancsnok azt javasolta: ha az ismereteket tilos papírra írni, akkor miért ne bíznák meg egy kőre? Ki teheti ezt jobban, mint a szabad kőművesek?
Hosszas rábeszélés után a szabadkőműves páholy mestere beleegyezett abba, hogy a szabad kőművesek királyi ívének tanításainak titkait titkosítja a díszekben, amelyek a rend nagy parancsnokának kis kastélyát díszítették.
Természetesen lehetetlen odaadás nélkül megérteni a kis kastély díszítőelemeiben rejlő utalásokat. Ezért minden teuton lovag, akinek ismernie kellett a titkos tant, átment a szabadkőműves beavatáson. Ennek nyomai a mai napig fennmaradtak - a teutón kereszt a szabadkőművesség skót oklevelének legmagasabb, 33. fokozatának szimbólumaként szolgál. Ezt viseli a rend nagy parancsnoka.
Idővel a kereszteseket elűzték a szent földről, és a nagy parancsnok kis kastélya az arabok kezébe került, akik korábban a lovag udvarán szolgáltak. Bár az arabok természetesen nem részesültek a királyi boltozat titkaiban, tudták, hogy az épületet díszítő dísznek van valami titkos jelentése. Ezért minden alkalommal, amikor a kastélyt felújították, a díjat a lehető legnagyobb mértékben gondosan helyreállították. Igaz, nem volt mindig megfelelő - a kastély új lakói nem tudtak sok félhangról és titkos utalásról.
Ennek ellenére még ma is láthatunk egy "Jeruzsálemtől északra és Accrától délre" található kis kastélyban az ősi szabadkőműves páholyok szimbolikáját, sőt megpróbálhatjuk megfejteni. Nos, az az ember, aki okkult beavatásban részesült (vagy legalábbis sok könyvet olvasott a középkori szimbolikáról), rengeteg gondolkodásmódot talál a kastély titokzatos környezetében.
Ma a kis kastély Zichron - Ya'akov városától nem messze, a Moshav Kiryat - Maaral városban található, és szállodai típusú épületké alakították át. Az arra látogató turistáknak természetesen fogalmuk sincs a kastély titokzatos történetéről.