"Izborsk. 1. rész".
"Titov kője. 2. rész"
"Ördög tisztítása Loknában. 3. rész"
Lehetséges, hogy minden nemzet kultúrájában léteznek legendák azokról az emberekről, akik paktumot kötöttek az ördöggel. Hasonló legenda van Pszkovban. Abban a ritka esetben, amikor egy valóban létező ember lement a történelembe, és nem a hősies cselekedetek és a jó cselekedetek, hanem éppen ellenkezőleg, számtalan atrocitásnak köszönhetően maradt benne. Ez egy szörnyű legenda egy Szergej nevű kereskedőről, annak a nagyon ügyetlen embernek a fiáról, aki megemlítette magát Ivan Vasziljevics Rurikov ellen.
Pogankin kamrái. Pszkov.
A Pszkov Múzeum-rezervátum Szergej Pogankin kereskedő udvarában (palotában) található
Az egyik változat szerint a Pogankins becenevet kapta a következő körülmények között:
1570-ben a Szörnyű Iván büntető kampányt folytatott Novgorod ellen, ahol olyan "állampolgárok verését" hajtotta végre, hogy a krónika szerint "a városon átfolyó Volhov-folyó mind a meggyilkolták ártatlan volt." Következő sorban Pszkov volt, mert a cár "szeretne pusztítani Pleskov városát, mint Veliky Novgorod". Hadseregével közeledve a várost, Ivan Vasziljevics megállt a Lyubyatyevsky kolostorban, ahol a pszkov kereskedők már vártak rá. - Nos - mondta a cár -, a pszkovitok szeretnének fizetni? Tudod, mit tettem Novgoroddal? " A kereskedők remegtek a félelemtől, és csak egy lépett előre és megkérdezte: "Mennyire van szüksége, uram?" Az ilyen ravaszságtól csodálkozva csak a király kiáltott fel: „Ó, mocskos kutya! Olyan gazdag vagy, hogy annyit adhat nekem, amennyit csak akarok ?! " Ez volt Szergej Pogankin őse.
Promóciós videó:
Bárhogy is legyen, de a Pogankinokkal kapcsolatos minden pletyka továbbra is a legrosszabb. Azt mondják, hogy a család pénze "mocskos", azaz tisztátalan, megszerzett, igazságtalan módon. Nos … Ha ezt a logikát követi, akkor a mai gazdag emberek 99% -át meg lehet keresztelni egy vezetéknévvel.
Azt mondják, hogy mihelyt Szergej elválasztott apjától, azonnal egy udvart épített magának, amely még mindig szembetűnő. A középkori Pszkov számára ez példátlan hulladék vonzereje volt. Felmerül a kérdés, kire rejtőzött az egyéni erődjében, miközben a város erődfalán volt, amely maga is egy óriási erőd volt?
A Pogankin kereskedő várának terve.
Ezt a "kastélyt" a kor erődítményének minden törvénye szerint építették, mint egy valódi erőd, falakban lévő kiskapukat, több test vastag, és képes ellenállni a tüzérségi lövedékeknek. Azt mondják, hogy az udvar alagsorából egy földalatti átjáró a móló oldalához vezetett, ahol Pogankinnél mindig szolgálatban volt egy evezős hajó, bármikor készen állt a Velikaya folyóba menni, vitorlát indítani és egyenesen Livóniába menni. Nos, idővel semmi sem változik! Összehasonlítva azzal, amit ma látunk, arra a logikai következtetésre jutunk, hogy a nouveau gazdagság szokásai évszázadok óta nem változtak.
A kamrák ablakainak nyílásai úgy vannak elrendezve, hogy ostrom esetén nehezebb nullázni őket.
Azt is mondják, hogy mielőtt Szergej megkezdi a kastély építését, nagyon barátságos fickó volt, szerette menni a tengerbe barátaival, halászselyemre halászni, sügérbe sütni, egy kicsit elkapni, majd a tűzbe a fülében egy csésze mézet megdönteni és egy pohár mézet. De így esett a kezébe a mocskos pénz - változott Szergej. Rosszul, gyanúsan és bosszantóvá vált. Úgy gondolják, hogy elmondhatatlan gazdagságot maga a Sátán adott neki.
Egyszer Szergej Pogankin, a dühtől kezdve, feleségét a fél vad vad lójához kötötte, és a mezõbe engedte. A ló másnap visszatért, vérrel fröccsent. Ettől az időtől kezdve Pogankin gyakran kezdett vadon élvezni a szórakozást.
Vállát dörzsölni kezdett olyan szorgalmas emberekkel, akik Sorokovoy Bor-tól származtak, akik utódaikat kiraboltak és megölték a Pszkov-Gdovsky traktuson, a Peipsi-tenger partján. Feleladtam a halászatot, elfelejtettem a barátaimat, és elkezdtem szórakozni egy vad vadászattal a közönség számára.
És a foglyokat pincékben tartotta, ahol a falakhoz láncolt vasláncok borultak el. És szörnyű dolgok történtek ott. Az embereket horogokra lógtak, forró vassal égették, olvadt ólmot öntöttek a szájukba, és mindenféle utálatot követtek el. Ugyanakkor Pogankin kifújt a foglyok vérét, megtöltött egy pohárral és ivott, amíg részeg volt. Senki sem jött ki a pincéből élve. Azt mondják, hogy a kínozott nyögéseket a múzeumi őrök még éjjel hallják.
Meg kell jegyezni, hogy a múzeum tartományi, de a kiállítás egyedi. Az ókori nagyvárosi találkozók is irigyelni tudják rá.
Mozhaisky Ikola.
Nem ikon, hanem egy szobor. Ez nagyon szokatlan. Általánosan elfogadott, hogy a szentek szobrászati képeinek hagyománya csak az Urál északi részén jellemző.
Hall ikon festmény.
Átváltozás.
Láncok.
Mellkeresztek.
Percy (régi orosz) - mellek. Azok. Mellkeresztek.
Fejsze.
Dovmont herceg kardja.
Vsevolod herceg kardja.
Dovmont és Vsevolod kardjai.
Zvezditsa.
A „Wikipedia” jelentése erről a témáról: - „A Zvezditsa (görög ἀστερίσκον, ἀστερίσκος) egyházi edények tárgya, amely két fém keresztkötésű íve. A betlehemi csillagot szimbolizálja (a diszkók egy csillaggal vannak borítva, melynek felirata: „És amikor a csillag jött, és tetejére jött, ahol a gyermek [Krisztus] volt” (miután eljött, a csillag ott állt, ahol a gyermek [Krisztus] volt)). Mt. 2: 9
A proskomedia-ban használják (az ortodox liturgia első része). A csillagot négy véggel a diszkókra helyezik, amelyeken az Eucharisztia előkészített kenyérrészecskék vannak. A zvezditsa nem engedi, hogy a burkolatok és a "levegő" közvetlenül érintkezzen ezekkel a részecskékkel, és nem engedik, hogy keveredjenek egymással."
Nem zárom ki, hogy ez a Cargo-kultusz újabb megnyilvánulása. És a csillag kezdetben egyáltalán nem volt rituális, utilitárius cél. Nagyon hasonlít valamilyen műszaki eszközre vagy részletre.
Kalap (mitra) a Mirozh kolostor hegumenéből.
Itt szeretnék néhány gondolatot kifejezni arról, hogy ki ez a tudatlanság. Komoly gyanú merül fel azzal kapcsolatban, hogy ennek a szónak semmi köze sincs az ókori görög nyelvhez. A szó alkotóelemei, a szótagok elválasztásuk után képet mutatnak, amely azt jelzi, hogy az "apát", az "atléta", "üzletember" stb. Szavakkal analóg módon. Ez egy "valami" ember. És ha ez így van, akkor semmi más nem jut eszembe, kivéve a „Yehuda” -t, azaz. - Júdás. Ekkor világossá válik, hogy az apát nem valamiféle "vezető", hanem Júdás ember. Egyébként - az apostol papja, aki harminc ezüstért elárulta Jézust.
Tarel.
Nagyon ügyesen csinálták, de véleményem szerint a Szörnyű Iván őrzőinek érkezését ábrázoló miniatűr a közelmúltban készült. És csak azért, hogy mindenkit meggyőzzünk a történet valódiságáról. És mivel valaki ilyen súlyos hamisításról döntött, jogszerű kérdés merül fel: - "Volt egy fiú?" Nagyon valószínű, hogy Pszkov és Novgorod Moszkva Tartarához történő annektálása nem úgy történt, ahogyan mondják.
A kezeddel.
Meglepő módon úgy tűnik, hogy egy olyan triviális tárgynak, mint a kancsó, nem kellett volna szinte ékszerré válnia, de látjuk, mi az. Nemesfémekből származó vízvezeték-szenvedély: ez nem a huszadik század találmánya.
Korona.
Panagia.
Az a személy, aki megérti a titkos társaságok szimbolizmusát, minden bizonnyal odafigyel arra a tényre, hogy a panagiát nyolcleveles levél formájában készítik. De ez a templomosok jele. Ez ismét bizonyítja azt a verziót, hogy az „apát” nemcsak szellemi, hanem pénzügyi szolga is volt. Ha a kastélyok és kolostorok hálózatát egyetlen Hanza-szövetség fiókhálózatának tekintjük, akkor kiderül, hogy az apát analógja a Bank fióktelepének modern álláspontjának.
Ezután ez a verzió pedig megerősíti azt a feltételezést, miszerint a templomosok sehol sem rejtették aranyukat. Kastélyokra és kolostorokra szétszórták. Minden "ághoz" - egy kicsit. Nyilvánvaló, hogy a Templar flottája, röviddel a Rend tevékenysége hivatalos megszüntetése előtt, nem a kikötőben, Konigsbergben, hanem egy kihalt helyen horgonyzott, ahol éjszaka fedezetében kirakodtak és visszamentek a tengerbe.
Ez a pillanat a balti államokban eltemetett Templar Lovagok titokzatos rendjének elmondhatatlan kincseire vonatkozó legenda kezdete. És ki tudja, hogy az elveszett kincsek közül néhányat ma a Pihkov Múzeum "Pogankin kamrái" nem képviselnek.
Fogak amulettje.
Ki a foga? Lehet, hogy krokodilok. Nem hiszel nekem? És ezt mondja a pszkov krónikája:
7090 (1582) nyarán … ugyanazon a nyáron a folyó vadállatok jöttek ki a Korkodil lutia-ból és a redőny útjáról; sok ember van. És az emberek megrémültek és imádkoztak Istenhez az egész földön. És elrejti a csomagjait, de mások is meg fognak maradni”(Pskov Chronicles, Moszkva, 1955, 2. kötet, 262. o.)
Mellesleg, ez nem az egyetlen bizonyíték arra, hogy a pszkoviták többször szenvedtek krokodilok támadásaitól. A modern tudósok úgy vélik, hogy olyan kereskedők voltak, akik ellátogattak Egyiptomba, krokodilokat hoztak Pihkóba és engedték őket a Velikaya folyóba. De ugyanazok a tudósok mondják, hogy Napóleon felfedezte Egyiptomot.
Nagyon valószínű, hogy ez közvetett bizonyíték, amely igazolja, hogy a közeli múltban Oroszország északnyugati részén teljesen más éghajlat létezik. És ebben az éghajlatban különböző növény- és állatvilág volt. Tehát a legendák szerint itt több gyíkfajt találtak. A sorozat korábbi cikkeiben azokról írtam, amelyek "a fákra csaptak".
Festészeti tárgyak kiállítása.
Holland dohányzási csövek.
A Nagy Honvédő Háborúval kapcsolatos cikkek kiállítása.
Bármi is volt, de Szergej Pogankin még mindig hosszú emléket hagyott magáról, bár nem kedves. De mégis, ez a történetünk, és legyen őszinte, díszítés nélkül.
16. Olga hercegnő.
A legenda szerint a Pszkov Krom helyén fekvő várost Olga hercegnő alapította, akinek a neve számos legendával és legendával társult. A "konszolidált krónika" megemlíti Olga hercegnő kora 903-ban: "6411 nyarán. Felmegyek [érett] és sétálok Olza után, hallgatom rá, és Plskovból feleséget hoztam neki, Olgu nevű [tízéves], és [és bölcs leszek, és értelmes és piros]; [Szvyatoslav fia született tőle]. Így a krónika hagyománya meghatározza Olga életkorát 903-ban, 10 éves korban.
Olga hercegnő.
Lehet, vagy nem? Kiderül, hogy a dinasztikus házasságok megkötésekor mindent a szülők határoztak meg, majd a fiatal menyasszony már a jövőbeli férje udvarában nőtt fel. Tehát Oroszországban volt, tehát Bizánciban is. Ezért, amint láthatjuk, a 10 éves kor valódi kor a X században. Nyilvánvaló, hogy egy nem túl gyengéd korban, Olga kijevi nagyhercegnő alapította Pszkov városát.
A régészeti feltárások azt mutatták, hogy a Kreml köpenyének nyálkán fekvő település Pszkova és Velikaya összefolyásánál már korábban létezett, a 9. század 60-as éveitől kezdve. Nyilvánvalóan erődítették és a helyi Krivichi törzshez tartoztak, mivel egy kis törzsi központ volt.
A Joachim krónikája ugyanezen eseményről szól: „Amikor Ingor érett, Oleg felnevelte, feleséget adnak Izborskból”. Régóta észrevették, hogy a "from" krónikát alig lehet értelmezni "from" -tól, vagyis "Plskov-tól" mint "Pskov-tól". Inkább: „Pszkov környékéről” vagy - a Joachim krónika szerint - „Izborsk környékéről”, attól függően, hogy hol távolítsák el a távolságot. Mint tudod, a korai orosz krónikákat a 12. század elejétől állították össze, amikor Pszkov városa már jól ismert volt, és az Olga hercegnő történelmi szülőföldje kapcsolódott Pszkovhoz.
A "cár alapú genealógiai diplomák könyve" a XVI. Század forrása, ám egy korábbi időszakra vonatkozó információval arról számol be, hogy Olga hercegnő eredetileg a "Ves" -ből származott, vagyis Vybutskaya falujából, amely 12 km-re fekszik a Velikaya folyón Pszkov városától.
Ez a falu jelenleg nem létezik, csak település marad meg - a 10. század és az azt követő óorosz idők falujának régészeti kulturális rétege. Van egy kő templom is a 15. század Illés próféta nevében. A helyi legenda szerint egy fából készült templom mellett állították, amelyet ezen a helyen Olga hercegnő alapított. Ugyanezen legenda szerint ebben a templomban olyan volt, mintha a hercegnő itt hagyta a szánját.
Csak azt kell megérteni, hogy maguk a történészek nem tudják látni az ilyen ellentmondásokat. Ha Olga megkeresztelkedett Konstantinápolyban, Kijev hercegnőjeként, akkor hogyan találhatott egy templomot Pszkovban? Nincs válasz. Minden vágyat meg akarunk győzni arról, hogy Oroszország annyira ősi keresztény, hogy szinte bizánci előtt megkeresztelkedett.
Azt is mondták, hogy ez a fa templom három évvel régebbi, mint maga Pszkov. A Vybut régióban a Velikaya folyó kanyarodik, és ennek a 4 kilométeres kanyarnak a területén a folyó mindkét partján 19 hely található, amelyek a legenda szerint valahogy Olga hercegnő nevével társulnak. Nikolai Kazimirovics Bogushevsky, a híres pszkov történész először kezdett rögzíteni ezeket a legendakat.
Ezek a legendák azonban sokkal korábban léteztek itt - nyilvánvalóan maga Olga hercegnő tartózkodása óta. Az Olgina Gora névtáblát a Vybut régióban 1394-ben megemlítették - a pszkov és az Novgorodians katonai összecsapás kapcsán.
A 16. században ezeknek a hagyományoknak az egyikét felvették a fokozat könyvébe. Azt mondja, hogy mikor Igor herceg a helyi helyszíneken vadászott, a folyó ellentétes partján látott vadászatra alkalmas helyet, de nem tudott átkelni. Aztán a herceg, ahogy mondani fogják, "szavazni" kezdett, és ennek eredményeként egy bizonyos lány vitte a hajójába, aki a vadászat a másik oldalra szállította.
A pletyka hozta nekünk, hogy az úton a herceg megpróbálta csalni a szállítót, szigorúan utánozott, majd feleségével feleségül vette. A krónika szerint Oleg herceg volt a bajnok. Ez volt a kijevi Olga hercegnő. Egy másik pszkov legenda szerint kilenc tag volt a csapatban Igorral, és hogy a herceg gyűrűt adott neki emlékként. A helyi lakosok még azt is megmutatták, hogy hol történt ez a híres átkelés - szemben a ma már meglévő Gorki faluval vagy akár a Vybut templommal.
A legközelebbi falvak lakosainak története szerint a templom mellett, kissé magasabb, mint a temető, a folyóparti szikla alatt egy sziklakő volt, körülbelül 36–37 méretben faragott "Olga lábnyomával" - egy csupasz lábnyom a lábujjak képével.
Holguin kője nyomozó.
Sok legenda társult a kővel, köztük Olga hercegnőről, aki a legenda szerint ült ezen a kőn, és lábnyomot hagyott rajta.
Imákat tartottak a kő mellett, és ide jutott az 1868-ban alapított Pihkóból induló körmenet. A kő alsó részében fennmaradó része azt mutatja, hogy egy szürke gránit sötét és fehér zárványokkal, nagy mennyiségű kvarcdal. A geológiai meghatározás szerint ez nem egy szikladarab, hanem egy kontinentális kőzet, amely áttört a mészkőön, ami ezeknek a helyeknek nagyon ritka.
Mellesleg, a legközelebbi "skandináv" dolgot - egy köpenyt rögzítő tűt - mindössze 1,5 km-re találták meg ettől a helytől - a folyó másik oldalán, Erosikha falu közelében, a 10. század első felének rétegében - azaz csak Olga hercegnő idején.
Folytatás: "A mennydörgő torony. Keresztes hadjárat. 5. rész."
Szerző: kadykchanskiy