A hagyomány a ravasz Olga, az egyház - a Szent, a történelem - a Bölcs.
Karamzin
Olga a Pszkov területén született (Pszkov városa még nem volt ott), életében pedig Pleskovskaya országban született. Ahogyan a Joachim krónika meghatározza, az Izborski fejedelmek családjába tartozott, az egyik elfeledett ősi orosz hercegi dinasztiának, amely Oroszországban létezett a X-XI. Században. nem kevesebb, mint húsz, de amelyeket mind a Rurikovicsok idővel elhagytak.
Pogány családban született, varangi névvel, Helga néven hívták. Olga, a leendő hercegnő Oleg Olev kijevi herceg elnevezése után került fel, aki Olga férjét, Igort nevelte és házasságát rendezte. A 903-os "Elmúlt évek" szerint Olga, 15 évesnél fiatalabb volt, feleségül vette Igor herceget. A házasságot számítás útján kötötték meg, de a házasság időpontja rendkívül kétségesnek tűnik, tekintve, hogy Igor és Olga, Szvjatoszlav fia 942-ben született. Kiderül, hogy Olga a 80-as években vagy a IX. Század 90-es éveinek kezdetén született. (Más krónikák szerint Igor 912-ben feleségül vett a 10 éves Olgával.) Az azonban ismert, hogy kezdeti történelemünk krónikus dátumainak nagy részét a krónikus írta le, mivel azt mondják: „visszamenőleges hatállyal”, és ezeket csak feltételesen lehet figyelembe venni. Ez vonatkozik az Igor házasságának időpontjára és Olga hercegnő becsült születési idejére is.
Nehéz megmondani, hogyan alakultak a házastársak jövőbeli kapcsolatai. Számos krónikában beszámoltak arról, hogy Olga mellett Igornak más feleségei is voltak. Köztudott, hogy a 40-es évekre. X század. Olga és Igor külön éltek - Olga Vyshgorod hercegnője, Igor pedig a kijevi herceg volt. Amíg Igor kampányokon volt, Olga az orosz állam belső politikájában foglalkozott. Olga-nak még volt saját csapata és nagykövete, aki harmadik volt azon személyek listáján, akik Igor sikeres kampánya után részt vettek a bizánci tárgyalásokon.
945-ben Drevlyák megölték Igort herceget, akik elégedetlenek voltak a rájuk kivetett hatalmas tisztelettel. Olga fia, Svyatoslav még mindig túl fiatal volt az állam uralmához, Olga lett az uralkodó. Először is, Olga bosszút állt a drávániaknak férje halála miatt. Ez a bosszú szinte mitikus, de a történet lenyűgöző. Olga hercegnő ravaszsága ebben az időben volt a legtisztább. Hadd akarok hinni a szerelemben, amely Olga és Igor között volt. Nem akarom azt gondolni, hogy annyira rettenetesen bosszút állt, csak politikai megfontolások alapján. Sokkal romantikusabb, ha előtted lát egy nőt, akit elvakít a gyász, aki szerelem kedvéért bosszút süllyed.
Igor megölése után a drevlyans úgy döntöttek, hogy most mentesek kötelezettségeik alól a kijevi dinasztia felé. Sőt, a drevlánok elkezdték kijelenteni a kijevi trónviszonyokat - azt követelték, hogy Olga hercegnő feleségül vigye a Drevlyane Mal hercegnőt, és nagyköveteket küldte Olgaba.
Promóciós videó:
Valódi fenyegetést jelentett a kijevi Drevlyák alárendeltsége. Sveneld és Asmud kijevi kormányzók támogatására támaszkodva azonban Olga sikerült a kezét (és hivatalosan a fia - Svyatoslav kisbabája) és Kijev kezében tartani, és végül az egész Oroszország feletti hatalmat.
Olga ravaszul csapdába csapta két Drevlyan-nagykövetséget, és kegyetlenül bántak velük. A többi jól ismert a Múlt elmúlt éveiből: "Ha tényleg kérdezel tőlem, küldje el a legjobb férjeidet, hogy nagy becsülettel menjenek el hercegeddel, különben Kijev lakói nem engednek be." A drevlyans ezt hallva elküldték legjobb férjeiket Olga-ba. A nagykövetek első küldöttségét egy gödörbe dobták és életben temették el. A második küldöttséget a fürdõben égették el.
Aztán megérkezett a Drevlyansky földre, és temetési ünnepet rendezett a férje sírjánál, amelyre meghívta a drerevianokat: "Most hozzád megyek, sok mézet készítek a város közelében, ahol a férjem meggyilkolták, tehát sírni fogok a sírján, és temetési ünnepeket adok neki." Olga vette magával egy kis csapatot, és könnyedén elindult a Drevlyan-vidékekre. Miután a férjét gyászolta a sírján, Olga parancsolta, hogy töltse ki a halot és kezdje el a temetést. Megkezdődött az ünnep. A drávániak megáztak, és Olga parancsára harcosai kardokkal csapkodtak rájuk (a történelem múltja az öltek számát hívja meg - 5000). Itt egy ilyen véres ünnepnap. Meg kell jegyezni, hogy saját csapata teljes mértékben jóváhagyta ezeket a tevékenységeket.
A következő évben, 946-ban, Olga, a fiatal Szvatoslavszal együtt, kampányt folytatott a Drevlyans ellen. Így kezdődött Iskorosten hosszú ostroma, amely majdnem egy évig tartott. Olga csak ravaszkodással sikerült elpusztítani a várost. Azt követelte, hogy a város lakosai fizetjenek neki minden háztartásból három galamb és három veréb tisztelegését, megígérte, hogy távozik, ha igénye teljesül. Az örömmel drevlyiak összegyűjtötték a madarakat és odaadtak a ravasz kijevi hercegnőnek. Olga elrendelte katonáinak, hogy kössék össze az illatozó bádogot az egyes galambokkal és verékkel, és engedjék el. Galambok és verebek repültek fészkeikbe, amelyek az istállókban és a szárnyas istállóban voltak Iskorostenben. A város felgyulladt. Pánik tört ki az ostromolták között, és rohantak menekülni a városból. A várost elpusztították, és Olga ismét kegyetlenül bántalmazta a lakosságát - némelyek meghaltak, mások Olga rabszolgaságba adták harcosaikat,a harmadik pedig tiszteletet adott ki.
A drevlyaiiak elleni megtorlás után Olga aktívan részt vesz az ókori orosz állam belső politikájában. Poliudja helyett a hercegnő egyértelmű tisztelegést alakított ki a kijevi uralom alatt álló földterületekre: alapszabályok, órák és templomkertek. Pogosty - a tisztelgés gyűjtésének helyei a fejedelmi hatalom kicsi központjaiivá váltak. Később, amikor Olga keresztényvé vált, az első templomokat kezdték építeni a templomkertek körül; a Vlagyimir Vladimir keresztelésének ideje óta a templomkert és a templom (plébánia) elválaszthatatlan fogalmakká váltak (csak később, a templomok közelében létező temetőkből kezdték el használni a temető értelmében vett "templomkert" szót).
A kötelességek értelmezése maga a hercegnő hatalmának erősödéséhez és a törzsi hatalom gyengüléséhez vezetett. Olga hosszú időn át végrehajtotta ezt a reformot, megtisztítva mechanizmusait. Megkérdezetlen, hogy a munka nem hozta dicsőségét, nem nőtt túl legendákkal, mert nagy jelentőséggel bírt az orosz állam kialakulása során. Most maga az állam már működött közigazgatási és gazdasági rendszerrel.
Oroszország növekedett és megerősödött, új városokat építettek. Maga a hercegnő, nem akarta megosztani senkivel a hatalmat, megtagadta a feleségülvételt, mégis Vyshgorodban, vagy, ahogyan azt akkor hívták, Olga városában, amelyet egy csapat körülvett. A krónikás szerint az összegyűjtött tiszteleg kétharmadát a kijevi veche rendelkezésére bocsátották, a harmadikat pedig katonai célokra. A Kijev-Rus első államhatárainak meghatározása Olga uralkodása óta nyúlik vissza. A hősies epikus kijelentések Olga rendeleteivel kezdődtek. A külföldiek árukkal rohantak Gardaricába, ahogy Oroszországnak hívták. A skandinávok, a németek szívesen léptek be az orosz hadseregbe. Olga alatt Oroszország erős hatalommá vált.
Olga uralkodása alatt megnyugodott a külpolitika. Nagyszabású kampányok nem zajlottak, az orosz vér sehol nem folyt. A belügyek befejezése után Olga Oroszország külső határain fordította a tekintetét. És ha Olga elődei: Rurik, Oleg és Igor erővel, katonai kampányokkal szerezték meg Oroszország tekintélyét, akkor Olga, mint egy igazi nő, mindent inkább a diplomáciát részesített előnyben. És itt lehetetlen nem emlékezni arra, hogy Olga hercegnő külön oldalt írt a kereszténység történetében.
Azokban az években csak két európai állam tudott versenyezni Oroszországgal jelentőségében és hatalmában: Európa keleti részén - a Bizánci Birodalomban, nyugaton - a szászok királyságában, és mivel a hercegnő egyben ravasz politikus is, olyan hatalmas szomszédságot szerezhet, mint bizánci, mint szövetséges. nagyon távollátó, de hogyan?
A büszke bizánci elfedés nélkül izgatottan nézte az új „félig vad” embereket, akik mertek merülni neki, és akik a császári bíróság szerint az államok és népek diplomáciai hierarchiájának legalacsonyabb szintjén álltak. Harcolni, megvenni, sőt még ennél is engedelmesebb szolgavá válni - ez a legfontosabb vonal Bizánci hozzáállásában az oroszok fiatal államában. De Oroszországnak nem volt szándéka meghajolni a fejét a Keleti Birodalom alatt. Oroszország megpróbálta megvédeni függetlenségét és létrehozni a legközelebbi szövetséget Bizánccal, ám amelyben egyenlő álláspontot képvisel. Akkor bizánci nem tudta, hogy Oroszország eléri-e célját.
Oroszország elismerése, státusának növekedése a bizánci szövetségesek hierarchiájában, és következésképpen a presztízs növekedése a világ többi része szemében - ez volt az, ami különösen fontos a bölcs Olga számára. De ezt csak a kereszténység elfogadásával lehet elérni, mert akkoriban az európai államok közötti bizalom vallási közösség alapján jött létre.
Különösen nemes embereket és kereskedőket vitte magával. Olga hercegnő 957 nyarán nagy flottával indult Konstantinápolyba.
Békés kampány volt, de a politikai megfontolások megkövetelték, hogy ez egyidejűleg váljon Oroszország katonai hatalmának manifesztációjává a Fekete-tengeren, ami emlékezteti a büszke "rómaiakat" Askold és Oleg hercegek győztes kampányaira, akik 907-ben szegezték pajzsát "Konstantinápoly kapujain".
És az eredmény elért. Az orosz flotta megjelenése a Boszporuszon megteremtette a szükséges előfeltételeket a barátságos orosz-bizánci párbeszéd kialakulásához.
Az orosz hercegnőt nagy tisztelettel fogadták VII. Konstantin császár, Porphyrogenitus (913-959) és Theophylact pátriárka (933-956).
A hercegnő átalakult a kereszténységre a Szent Sophia templomban - az akkori ökumenikus egyház fő katedrális temploma. Ugyanakkor áldást kapott az országában az apostoli misszióért. Keresztelésének szentségét a Konstantinápolyi pátriárka Theophylact végezte, és a bizánci császár, Constantine Porphyrogenitus lett keresztapja. A keresztelésben Olga Helena nevet, Konstantin császár anyja tiszteletére kapta, a hercegnő a lánya címet is a császártól kapta, Oroszországot maga az ország bizánci utáni diplomáciai hierarchiájának legmagasabb rangsorába helyezve. Olga ragyogóan érte el a feladatot, és nem volt könnyű olyan orosz gyűlöletet, mint Constantine Porphyrogenitus császárt arra kényszeríteni, hogy az orosz hercegnő keresztapja legyen. Az új hit elfogadása "lélek felhívása" volt? Vagy a politika volt? Most nehéz megítélni, de Olga elérte célját.
Ez a helyzet hirtelen növelte Kijev presztízsét és megemelte a hercegnőt más államok képviselői között. Nagyon érdemes megszerezni a bizánci császár keresztapját. A pátriárka a hercegnőnek átadta az Úr életének keresztjét. Sok évvel később ezt a keresztet felállították a kijevi Szófia székesegyházban. A következő felirattal volt: "Az orosz földet megújítottuk az Istenben való életre szent keresztelés által, amelyet Olga nemes nagyhercegnő elfogadott."
Bárhogy is legyen, Olga határozott elhatározással ment Kijevbe, hogy átalakítsa népét kereszténységre.
Felállította a Szent templomot Miklós keresztény Askold - az első kijevi herceg - sírja felett feküdt egy fából készült székesegyházat Szent Szófia nevében. A hit prédikálásával Olga szülővárosába ment. A Velikaya folyónál látomásuk volt: mintha „három fényes sugarat” kellene eresztenie az égből, amely után Olga parancsot adott a templom építésére a Szentháromság nevében (egyébként, Oroszországban a Szentháromság különleges tisztelete Olga könnyű kezével jön). Megtörtént az új Orosz - Pszkov város megalapítása.
Kiderült, hogy sokkal könnyebb átalakítani az eltartott embereket a hitetekbe - bárhol meggyőződés, fenyegetés útján cselekedni, mint a saját fiadat befolyásolni. Svájtoszlav már régóta "nem fiú, hanem férj". Személyében Olga szembeszállhatatlan akadálytal szembesült a kereszténység oroszországi terjedésének. Külső tekintetben tisztelettel hallgatta édesanyja csodáló történeteit a Csargrad-palota pompájáról, az orosz nagykövetségnek bemutatott tiszteletről, Theophylact pátriárka bölcsességéről és igazlelkű életéről, ám az ilyen "kislányos" ostobaság nem érdekli őt. Svájtoszlav jó harcosként nőtt fel, és aggódott a fegyverzetességek miatt. Megérte-e az erőfeszítést az olyan apróságokra való pazarlás, amelyekre az anyja hajlandó volt. Ráadásul a harcosok többsége nem támogatta volna Szvjatoslavot, ha úgy döntött, hogy megváltoztatja a hitét, és a herceg nem akarta, hogy állandó háborúban ellenségeskedjen a társaival. Ezért Szvjatoszlav elkerülte a bizánci hercegnővel folytatott jövedelmező házasságot, és megtagadta anyja számára, hogy helyreállítsa a kijevi Askold alatt létező nagyvárost.
És mégis Olga megpróbálta rávenni akaratát a fiára. A szászok királyával, Otto-val (egy lehetséges szövetség védelme), a Szent Római Birodalom jövőbeli alapítójával kérdezett püspököt és papokat (Olga idején még nem történt meg a keresztény egyházak végleges felosztása latin és görög doktrínákra). Otto elküldte Trier Adalbertjét Oroszország püspökévé, de ez a szent apa nem tartott sokáig Kijevben, mivel látta, hogy az orosz pogányok átalakítására tett minden erőfeszítés hiábavaló, prédikációs missziója kudarcot vallott. Így, Szvjatoszlav kitartásának köszönhetően, a szent püspökök nem tudták Oroszországot később megvédeni a katolikus befolyástól. Oroszország nem vált katolikus országmá, és nem ismerte az inkvizíció tüzének borzalmait a jövőben, vagy talán kevés véletlen van a történelemben?
A hittel kapcsolatos viták nem zavarták az anya-fia kapcsolatot. Mint korábban, Olgát a közügyekben is figyelembe vették, fontos döntések esetén vele fordultak. Szjatoszlav kiváló harcos volt és nagyon sikeres volt a kampányokban: a Khazar kaganátus, a Volga Bulgária és a Duna kampányok vezetik a csapatot.
Élete utolsó éveiben Olga örömmel találta unokáit. Katonai hadjáratai során Szvtoszovlav régen elhagyta a gyermekek nevelését, és városának a Duna-hegység Pereyavlavets-t választotta, de hiába … elfelejtette, elfelejtette felnőtt fiát, hogy anyja nemcsak bölcs, hanem nagyon ravasz nő is. Olga nagymama minden bölcsességével keresztény olajat öntött szeretett unokája, Vlagyimir fülébe.
968-ban Kijevet ostromolták a pecsenegiek, Olga és a fiatal herceg halálos veszélyben voltak, ám ezüst bélés nincs. A fia sietett a dunai Pereyaslavets segítségére. A pechenegeket repülésre bocsátották, és a súlyosan beteg Olga rábeszélte fiát, hogy haláláig ne hagyja el Kijevet.
969-ben Olga hercegnő meghalt. Svájtoszlav végül teljesítette fióktelepét. Nemcsak a haldokló nő ágya mellett maradt, hanem a keresztény hagyomány szerint temette el - ahogy Olga kérte.
Olga keresztelése nem jelentette a kereszténység bevezetését Oroszországban, de unokája, Vladimir Svyatoslavovich folytatja nagyanyja munkáját.
1000-ben Vlagyimir Svyatoslavich herceg elrendelte, hogy vigye Olga hercegnő maradványait a Tízes templomba, és tegye egy kő sarkofágba.
1547-ben Olga-t kanonizálták. A keresztény történelemben csak hat nő kapta meg ezt a megtiszteltetést - az Apostolokkal egyenlő arc. És köztük ő az egyetlen orosz - Olga hercegnő. Az első orosz szent.
Már csak el kell mondani Olga hercegnő emlékeinek sorsáról. Sajnos megosztották a kijevi Tízes templom tragikus sorsát. A tatárok 1240-es kijevi inváziója során az ereklyéket magában a templomban rejtették el, majd a legenda szerint a 17. században a híres kijevi metropolita Peter Mohyla fedezte fel őket, aki feltárta a Tithe templomot, és helyére kis templomot épített. Ebben pihentek a 18. század elejéig, amikor valamilyen ismeretlen okból végül elvesztek.
A hagyomány trükkös Olga, az egyház - Szent, a történelem - a Bölcs.