Mi jelenik meg mindenekelőtt a „kalóz” szónál? Talán egy izmos szakállas fickó, aki gondolatlanul sikoltozik egy hatalmas pisztolyból, "tizenöt ember egy halott mellkasához", egylábú ezüstből, karibi Jack Sparrowból … De mindezt elsősorban a romantikus könyvek és filmek inspirálják. Az igazi kalózok, ha voltak, messze sem álltak, és nem mindig. Döntsd el magad: mennyi ideig kellene vitorlázniuk a tengeren, a hullámokon, ha csak így vágják el bárki és egymás torkát? Nem, a kalózközösségeket leggyakrabban összetettebben és még egyszerűbben szervezték meg, mint más államokat.
A Jolly Roger megteszi az utat …
Valószínűleg mindenki tudja, mi a Jolly Roger. Fekete kalóz zászló, koponya és keresztcsontok alatt. Akkor miért vicces, mert valójában kicsit örömteli itt, és miért Roger, nem John vagy Stephen?
Ez egy meglehetősen bonyolult történet. Nincs egyértelmű képet a név és a zászló eredetéről. És nem mindig volt fekete. A leggyakoribb változat azt mondja, hogy a név az öreg francia Jolie Rouge, ami szó szerint azt jelenti: "gyönyörű piros", amelyet angolra váltottak. Igen, a kalóz zászlója eredetileg piros volt, bár volt zöld és sárga is. A vörös zászló az 1700-as évek óta figyelmeztetést jelentett minden érkező hajóra: ne ellenálljon, különben rosszabb lesz. És ha ez a hajó nem hallgatta az érzés hangját, a kalózok felvesztek egy fekete zászlót, ami azt jelentette, hogy "én hozzád jöttem". Ez a fekete zászló végül zászlóvá vált.
Vannak azonban más verziók is. Például, hosszú ideje Angliában a Roger név egy nem teljesen törvénytisztelő személy szinonimájává vált, bár nem ismert, melyik Roger tiszteletére tiszteletben tartják. És Írországban az öreg Rogert általában ördögnek hívták … De inkább nem magának a zászlónak az érdeklődését, hanem az alatt viselkedő emberek viselkedését és szokásait érdekli.
Billy Bones és a főkönyv
Emlékszel, hogyan tanulmányozta a hősök Robert Louis Stevenson "Kincses sziget" regényének elején a Billy Bones mellkasában található notebookot? „Minden nap világos! - kiáltotta a mókus. - Előttünk van a gonosz kutya nyugtázási könyve. A számok jelzik ennek a gyilkosnak az arányát a teljes zsákmányban."
Tehát nem csak a "Bons share", hanem egy speciális főkönyvi is. Úgy tűnik, mi a terhelések és jóváírások? Fogd meg, amit elloptál - ez az egész számvitel. De nem volt ott! Nyissuk meg a francia (más források szerint holland vagy görög) kalóz, hajó orvosa és író, Alexander Exquemelin (1645-1707) híres könyvet. Ezt a széles körű, „Amerikai kalózok” elnevezésű enciklopédia-t továbbra is a kalózokkal kapcsolatos információk legfontosabb kincstárának tekintik. Az olyan írók, mint Raphael Sabatini, Fenimore Cooper, Frederic Marriet, Henry Haggard inspirálta őt, rajzokat készítettek tőle. Ha nem kell hinni az Exquemelin-nek, akkor ki? És többek között ezt meséli el. A szokás szerint az összes elfogott zsákmányt felosztották a „közérdekhez való hozzájárulás” szerint, és mindegyiküknek esküt kellett estenie a Bibliára, hogy nem vetett magának egyetlen fillért sem, mint amennyit kért volna. Azok, akik hamis esküt tettéklegjobb esetben kiűzték a hajóból. És a legrosszabb esetben? Nos, itt más volt, a kapitány befolyásától függően. Nyúlhatnék a kölyök alatt egy kötélen. Tekintettel arra, hogy a hajó alját különféle puhatestűek éles héja pontozza, el lehet képzelni azt az állapotot, amelyben a büntetett visszatért a fedélzetre. Vagy kihúzhattak volna az udvarra. "Semmi sem emeli a kalózot, mint egy nok-ray" - írja Viktor Gubarev, a enciklopédia, tudományos, népszerű tudományos és fantasztikus könyvek szerzője a tengeri kalózkodás történetéről. Tegyük hozzá magunknak, hogy a nok az udvar vége, az udvar pedig egy mozgatható kereszttartó az oszlopon, amely a vitorlák rögzítését szolgálja.el lehet képzelni az államot, amelyben a büntetett visszatért a fedélzetre. Vagy kihúzhattak volna az udvarra. "Semmi sem emeli a kalózot, mint egy nok-ray" - írja Viktor Gubarev, a enciklopédia, tudományos, népszerű tudományos és fantasztikus könyvek szerzője a tengeri kalózkodás történetéről. Tegyük hozzá magunknak, hogy a nok az udvar vége, az udvar pedig egy mozgatható kereszttartó az oszlopon, amely a vitorlák rögzítését szolgálja.el lehet képzelni az államot, amelyben a büntetett visszatért a fedélzetre. Vagy kihúzhattak volna az udvarra. "Semmi sem emeli a kalózokat, mint a nok-ray" - írja Viktor Gubarev, a enciklopédia, tudományos, népszerű tudományos és fantasztikus könyvek szerzője a tengeri kalózkodás történetéről. Tegyük hozzá magunknak, hogy a nok az udvar vége, az udvar pedig egy mozgatható kereszttartó az oszlopon, amely a vitorlák rögzítését szolgálja.
Erre azonban ritkán került sor. A kalózok tisztelték a becsületkódexet. „Ha újonnan érkezik a hajóra - írja Exquemelin -, egy vagyont azonnal kiosztanak neki, és fizetéssel várnak, amíg pénze van. Azok, akiknek nincs semmi, számíthatnak elvtársaik támogatására."
Amikor az egyik kalóz meghalt, a többi megpróbálta átruházni részesedését rokonaira vagy feleségére, és jaj az, aki ezt a részvényt megtámadja! A nők esetében a kalózok (természetesen nem fogunk utalni) kalózkodtak. A fogvatartottak nemi erőszakját az egyik legsúlyosabb bűncselekménynek tekintették, és általában halállal büntetendő.
Promóciós videó:
Fényes jövő
És itt van az idealista kalóz története. Mondod, hogy vannak ilyen kalózok? Biztosan nem vállaljuk állításukat. Talán vannak, talán nem. Mondjuk el ezt a történetet sorrendben, majd döntsünk magadnak.
Madagaszkár térképe. A Libertalia Köztársaság lehetséges helyét piros színű jelöli.
1724-ben egy bizonyos Charles Johnson könyve megjelent Londonban, nagyon hosszú cím alatt. Ha teljes mértékben idézjük, akkor a cikk mennyisége nem lesz elég, tehát a legfontosabbra redukáljuk: "A híres kalózok által elkövetett rablások és gyilkosságok általános története". De itt nem a rablások és még inkább a gyilkosságok érdekli, hanem egy ember, akinek ennek az alapvető munkának a tisztességes részét szenteli.
Johnson (aki Johnson kapitánynak nevezi magát, anélkül azonban, hogy pontosan meghatározta volna, melyik hajó), férfi neve Misson volt. Misson most Provence-i francia volt. Mint mondják a régi regényekben, "bár a szülei nem voltak gazdagok, megfelelő képzettséget kapták", de a fiatalember a tengerről álmodozott. Tengerészként lépett be a "Victoire" hajóra, a legjobb oldalról megmutatta magát, és gyorsan hadnagy rangjába emelkedett. És a kapitánynak jutalmaznia kellett Rómába töltött vakációval … És akkor kezdődött az egész. Misson találkozott a caraccioli-i dominikai szerzetessel (ismét név nélkül). A szerzetes hatalmas benyomást tett a francia hadnagyra lázadó beszédeivel. Ellenezte az állam alapjait, azzal érvelt, hogy Isten nem hagyja jóvá a pénzeszsákokat és zsarnokat, hogy minden ember testvér, és a pénz a legfõbb gonosz. Ihletve, Misson meghívta új barátját, hogy csatlakozzon tengerészgyalogosként a Victoire-hez, és kezdje el újjáépíteni a világot azáltal, hogy tanításait a legénység körében népszerűsíti. Caraccioli annyira könnyedén egyetértett, mintha egész életében ezt várt. De próbáld előmozdítani a durva tengerészt! A esély hozzájárult a hatalom megszerzéséhez. A Victoire találkozott egy kalózhajóval, amely gyorsan megtámadta a békés hajót. Misson és Caraccioli olyan kétségbeesett bátorsággal harcoltak, hogy a győzelem után az egész csapat az előző bizalmatlanság nélkül hallgatta prédikációit. És hamarosan, egy nehéz csatában az angol corsairrel, a Victoire összes tisztjét megölték. Csak Misson maradt fenn, így a sors előrelépezte kapitányra. Felszólította a tengerészeket, hogy váljanak szabad kalandorokká, és aki nem ért egyet, mehet a partra. Mindenki egyetértett.
Misson és emberei valódi kalóz urakká váltak. Zászlóik nem fekete, hanem fehérek voltak, amelyeket Caraccioli ideológus mottója "Az Istenért és a Szabadságért" díszített. Senkit sem öltek meg az elfogott hajókon, csak a legszükségesebb dolgokat vitték el. De ha rabszolgakereskedők hajóval találkoztak, akkor nem álltak ünnepségen - tiszta módon raboltak el, és a rabszolgákat elengedték.
Hosszú vándorlások után Misson és Caraccioli megalapították a Libertáli Köztársaságot Madagaszkár szigetén, az igazságosság és az egyenlőség országában. Libertáliában nem volt magántulajdon, a halálbüntetés nem létezett, mindenki szabad munkáját mindenki javára tiszteletbeli kötelességnek tartottuk. Később a "Lieber" -hez, ahogy maguk hívták, csatlakozott a karibi kalóz, Thomas Tew hajójával.
Kalózhajók a Galapagos-szigetektől. Ecuador-bélyeg, 2006.
Sajnos a vágyakozó paradicsom rövid életűnek bizonyult. Libertaliját a malgasi törzsek támadták meg, akik úgy érezték, hogy az európaiak virágzó településén élnek. Sok lakos halt meg a harcokban, és Caraccioli is meghalt. Misson és Tew két hajóval kimentek az óceánba, elhozva a túlélõket. A vastag ködben a hajók szem elől tévesztették egymást. Az, ami Misson mellett történt, ismeretlen, és Thomas Tew, aki visszatért a kalózseregekbe, a briteket elfogták és felakasztották. Így véget ért az utópiának a valóságba való átültetésére irányuló látszólag a történelem során tett kísérlete.
A kalóz, aki nem volt ott?
De hogyan történhetett meg, hogy csak Johnson könyve beszélt ilyen szokatlan emberekről és eseményekről? És valóban nincs más? Furcsa módon itt nem volt lehetséges napvilágra hozni a tisztaságot. John Moore amerikai történész azt állította, hogy Misson története csalás, és szerzője nem más, mint Daniel Defoe, aki Charles Johnson álneven szólalt meg. Lehet, hogy így van, de forduljunk Jacob Wilster svéd helyettes admirális vallomására, amely 1721-ből származik (három évvel Johnson könyvének megjelenése előtt). Elmondása szerint a madagaszkári kalózok kétszer vettek közönséget a svéd XII. Károly királlyal - 1713-ban és 1718-ban. Karl állítólag védelmi bizonyítványt adott nekik, de ez nem ment tovább. Svédország elvesztette az Északi Háborút, és Wilster I. Péter szolgálatában volt. I. Péter ugyanezen Wilster szerintemellett komoly érdeklődést mutatott a Mada-Gascar kalózokkal való kapcsolatfelvétel iránt. De voltak "Liebers"? Azokban a napokban Madagaszkár sok kalózközösség alapjaként szolgált.
Tehát Defoe találmánya, vagy Libertalia volt? Mindkét nézőpontnak létezési joga van. Például, a kétes Misson-nal ellentétben, Thomas Tew vitathatatlanul történelmi személy. Madagaszkári tartózkodását szintén dokumentálták, ahogy a kalózkodás krónikája, Adam Buldridge írja. Szigorúságáról ismert, nem hagyott ki egyetlen kalózkapitányot jegyzeteiben, de Missont nem említi. És a Libertaliaról is. Mint ez. Egyszóval, gondolj magadra, dönts magadra …
De még ha semmi sem lenne. A "Johnson kapitány" könyv megjelenésének ténye és az iránti magas bizalom azt mutatja, hogy ezek a kalózok nem voltak olyan rossz fiúk.
Forrás: "A XX. Század titkai"