Mint a mongol legenda mondja, azokban a napokban, amikor a meleg tenger vize még mindig fröcskölt a sziklás Gobi-sivatag helyén, egy gyönyörű és gazdag város épült a festői partján az istenek első leszármazottai által, ahol bölcsek és kereskedők, bátor harcosok és képzett kézművesek éltek.
Ez a város sok nevet megváltoztatott. Az ujgurok Indikutshari-nak hívták, a kínaiak Hozhou-nak (Tűzváros). Gaochangnak hívták - annak az államnak a neve után, amelynek a fővárosa volt. A mongolok ezt a legendás ősi várost Khara-Khoto-nak hívták.
Egy másik mongol legenda meséli halálát. Batyr városának utolsó uralkodója, Khara-jian-jun háborút hirdetett a kínai császárral szemben, de miután több csatát vesztett, kénytelen volt elrejtőzni az impregnálhatatlan falak mögött. Mivel nem tudtak viharral elvinni a várost, a kínaiak elvonultak az Edzin-Gol folyómederét Khara-Khotótól, és ezzel megfosztották a védőit a víztől.
Mikor rájött, hogy a város és lakosai elkerülhetetlen halálra vannak ítélve, Hara-jian-jun elrejtette minden elmondhatatlan kincsét titkos helyre, megölte feleségét és gyermekeit, és határozott csatában harcolt, amelyben megölték. A Hara-Khotoba betörő kínai csapatok elpusztították minden lakosságát, és maga a város romokká vált …
Az orosz utazók és tudósok már régóta tudják a Gobi-sivatag déli részén a "fekete város" homokjában elveszett halottakról (a Khara-Khoto névnév mongol nyelvről van lefordítva). 1886-ban Grigory Potanin expedíciója megtudta a mongoloktól valamilyen erődöt, amelyet az emberek elhagytak és homokkal borítottak. Vlagyimir Obruchev, aki ugyanazon helyeken járt 1893-ban, részletesen megkérdezte a helyi lakosokat az ősi település romjairól, de soha nem látta őket.
1907-ben Pjotr Kozlov, Nikolai Przhevalsky tanítványa elindult a titokzatos város keresésére. Sikerült beszerezni a Torgout Beile törzs vezetőinek támogatását, akik ott éltek, és egy útmutató segítségével az expedíció az Edzin-Gol folyó kanyarján érkezett meg a halott városba.
A vezető azt állította, hogy a külföldiek nem hozhatnak teherhordó állatokat a romos városba, éghetnek tüzet és enhetnek a városfalán. A nőket nem engedték meg, hogy megjelenjenek Hara-Khotoban. A tilalmak megszegése a szellemek - az ősi város alapítóinak - haragját okozhatja. Az orosz utazóknak azt a történetet is elmesélték, hogy egy helyi lakos véletlenül belépett a városba, száz évvel ezelőtt elveszett lovakat keresve. Az elpusztult épületek közül számos szál nagy gyöngyöt talált. Amikor az asszony elhagyta a várost, hirtelen szörnyű homokvihar kezdődött. Néhány nappal később a homokban félig eltemetett holttestet tenyérbe szorítva gyöngyszálakkal egy elhaladó lakókocsi találta meg. A Torgout Beile törzs vezetője azt is kívánta, hogy a kutatók, ha felfedezzék a Hara-jian-tszun kincseit, átadják neki a talált gazdagságot.
És így az orosz utazók szeme látta a magas erődfalakat, szinte teljesen homokkal borítva. A nyugati falnál két külvárosi mauzóleumot lehetett megkülönböztetni, amelyek közül az egyik teljesen megsemmisült. És a másodikban a kutatók történelmi szempontból csodálatos és felbecsülhetetlen felfedezésekkel várták. A mauzóleumon belül a tudósok felfedezték a buddhista ikonfestés legritkább példáit, színes festékekkel készítve, selyemvászonon, sok fém- és fafigurán, amelyek jellemzőek a 11. - 12. századra. A talált könyvtár különösen értékes volt - több mint 2000 jól megőrzött kéziratos könyv és tekercs.
Promóciós videó:
A mauzóleum közepén, egy kő talapzaton, ahonnan egy magas fémoszlop felfelé emelkedett, húsz agyag figurát állítottak szembe szemben, mint egy ember. Mindegyik ábra mellett kézzel írott papírlapok feküdtek. Egy jól megőrzött csontváz ült a külvárosi hátsó sarokban. A kutatók szerint ezek egy papság maradványai, akik számára valójában a mauzóleumot építették. Az antropometrikus vizsgálat azt mutatta, hogy a csontváz … körülbelül ötven éves nő volt. Ülve temették el, ahogyan azt a szokások előírják, és nyilvánvalóan nagyon magas rangú papság volt. Úgy tűnik, hogy a "fekete város" ősi lakosai sokkal civilizáltabbak voltak, mint a sivatag jelenlegi lakosai.
Sok kíváncsi és titokzatos lelet várt az expedícióra a városban. Khara-Khoto központjában homokot távolítottak el egy 2,5 m magas, kerek kőszerkezetből, amely egy hatalmas sajtfejre hasonlít. A felső lapos oldalán a kutatók megértetlenek az érthetetlen ékezetes levelekre, amelyek különböznek azoktól, amelyekkel a talált kéziratokat készítették, és amelyek nyilvánvalóan egy sokkal korábbi korszakhoz tartoztak, valamint a titokzatos koncentrikus körökre, spirálokra és vonalakra, amelyek bizarr hálóba szövődtek. Mindez szilárd kőbe faragva. A tudósok szerint az épület az ősidők óta megfigyelő központként szolgálhat a város lakosai számára, valamint szentélyként is, ahol az ősi papok áldoztak az isteneiknek.
Az egyik lerombolt épületben a gondos tisztítás után a meghökkent utazók szeme jól megőrzött falfestmény-fragmentumokat látott, amelyekben a szentek arcán kívül furcsa lények képei is voltak: kétfejű madarak, emberi fejű halak és a sárkányok félelmetes pillantása. Ezen lények mellett miniatűr emberek alakjai voltak. A tudósok kezébe került egy Dzsingisz Kán uralkodásával összefüggő egyedi dokumentumgyűjtemény, amely magában foglalja az ősi jóslás leírását is.
Vagy véletlenszerűen, vagy az egyszer előírt átok miatt példátlan aszály kezdődött ebben az időben. Ezenkívül egy sor erős remegés ment végig Mongólia központi részén. Mindezt a vének azt a jeleként értelmezték, hogy a hatalmas szellemek elégedetlenek a nemzsidók jelenlétével a földjükön. 1907 nyarának közepén a mongol hatóságok utasították Kozlovot az ásatások leállítására és az ország elhagyására. Ezt a helyi lakosság panaszai motiválták: állítólag idegenek eloszlatják jelenlétükkel a "tiltott várost".
A hatóságok akadályai ellenére az expedíció sikerült a talált kiállítások és kéziratok jelentős részét Szentpétervárba, az Orosz Földrajzi Társaságba szállítani. „Összegyűjtöttük - foglalta össze Pjotr Kozlov -, a régészeti anyagokat, amelyek tíz mosogatódobozt töltöttek az Orosz Földrajzi Társaság és a Tudományos Akadémia felé. Ezen túlmenően, mongol levélben, Urga-nak (Ulan Bator) és tovább Peterburgba küldtem több csomagot a Khara-Khoto tényleges felfedezésével kapcsolatos hírekkel, mellékelve az ikonfestményt és az ásatásokban található mintákat írásban a gyors tanulmányozás és meghatározás céljából: a buddhista írások töredékei Kínai, a tibeti szöveg két kis részét és az Xi Xia levél kéziratok tizenegy jegyzetfüzetét.
A halott város könyvtárában megtaláltak egy Xi Xia tangut nyelvű szótárt, amelynek köszönhetően az Orosz Földrajzi Társaság szakértői és tudósai meg tudták deríteni a felfedezett kéziratok nagy részét. Kiderült, hogy a II. Századtól kezdve átment egy védekező övezet, védve a lakosságot a nomádok támadásaitól, és Kína előzménye volt hosszú összecsapásokban a hunokkal.
Újabb évszázad telik el, és a krónikák megemlítik Xihai kereskedelmi városát, amely az oázisban áll. De három évszázaddal később, a Han Birodalom hanyatlása alatt a város látszólag eltűnik. Nem sokáig: a Tang-korszakban a Tongcheng erődöt építették erre a helyre, amely először a tibetieknek, majd a törököknek és a 9. században az ujguroknak átkerült. Ugyanakkor a tangutok megjelentek a történelmi színpadon, akik a 10. század végén létrehozták a Xi Xia hatalmas államát, több száz kilométernyire nyugatról keletre és délről északra.
1226-ban a Dzsingisz Kán vezette mongol csapatok Kínával szembeni kampányt indítottak. Xi Xia államot megsemmisítették és feloszlattak a mongolok által alapított hatalmas jüan birodalomban, amely a XIII-XIV. Században a Duna partjától a Csendes-óceánig terjedt.
A Hara-Khoto új nevet kapott - Edzina (mongol Ijinai nyelven). Fontos kereskedelmi várossá vált Kínából a mongol fővárosba, Karakorumba vezető úton, amelyet a 13. század elején alapítottak a Selenga folyó partján, az Orkhon folyó összefolyásánál. Marco Polo emlékeztetőiben említi Edzint: „A homokos sztyepp elején áll, a Tashut régió északi részén. Az emberek bálványimádók, sok tevék és mindenféle szarvasmarha van. A helyi emberek … szántóföldi gazdálkodással és szarvasmarhatartással foglalkoznak."
Az utazót a buddhisták bálványimádóknak hívták. Valójában nemcsak ott telepedtek le. Kozlov megállapításai tanúsítják, hogy sok népe képviselői éltek a városban. A tangut, a kínai és a mongol szövegek mellett Khara-Koto-ban találtak perzsa és arab nyelvű kéziratokat. Így a jüan korszak jijinai valójában a tranzitkereskedelem központja volt, vegyes népességgel.
Feng Sheng kínai parancsnok azonban 1372-ben elfogta Yijinai-t. Az Edzin-Gol folyó ágai gátakkal elzárva nemcsak víz nélkül hagyta a város védelmezőit, hanem megsemmisítette a virágzó oázt, amelyet nem lehetett újraéleszteni.
A tudósok nem tudták megfejteni a talált dokumentumok egy részét. Ismeretlen nyelven írták őket. Az egyik változat szerint az ősi papok titokzatos tekercseken titkosították a varázslatos szövegeket, amelyeket az egyszerű halandók nem engedtek megismerni. Egy másik változat szerint ezek az írások talán az egyetlen rejtélyes civilizáció egyetlen tárgyi bizonyítéka, amely létrehozta Hara-Khoto városát, és elkerülte a krónikák figyelmét. De csak a csendes, homokkal borított és sok izgalmas legendával borított romok tudnak róla.
A könyvből: "A legfélelmetesebb és misztikusabb helyek a bolygón és lakosaik titkai." Reutov Szergej