Az utóbbi években a kémiai egyensúly elméletét (az a gondolat, hogy a betegségek, mint például a depresszió az agy kémiai egyensúlyhiányával járnak) aktívan kritizálták, felhívva a figyelmet a rendellenességek társadalmi okaira. Nagyvárosokban élve, a túlmunka, a magány és a nem kultúrája mind hozzájárulhat a depresszió vagy szorongás kialakulásához. A T&P azt vizsgálja, hogy a nők szocializációja miként befolyásolja a pszichológiai problémák kialakulását, miért valószínűbb, hogy a lányok diagnosztizálják az autizmus spektrum zavarát, és hogy lehetséges-e az idegek gyógyítása az egyenlőtlenség legyőzésével.
Diagnostics
A mentális rendellenességek feminista nézete releváns, legalábbis azért, mert a férfiakat és a nőket eltérően diagnosztizálják azonos jellemzők és rendellenességek szempontjából. Például a nemek közötti különbség becslése az autizmus spektrum rendellenességek (ASD) diagnosztizálásában 2: 1 és 16: 1 között lehet. Régóta a "szélsőséges férfi agy" elméletnek tulajdonítják, amely szerint az autizmust a megemelkedett tesztoszteron szinttel társítják (és ezért a férfiaknál gyakoribb). A legújabb kutatások azonban kritizálták e különbség biológiai magyarázatát.
Felhívják a figyelmet arra a tényre, hogy az ASD kutatói gyakran kizárják a lányokat a mintából, előre várakozással, hogy köztük az ASD eseteinek száma kicsi lesz, mint a fiúk körében. Ennek eredményeként az autizmussal kapcsolatos ismereteink fiúkon és férfiakon alapulnak - mondta Francesca Happé, a kognitív neurológia professzora a londoni King's College pszichiátriai, pszichológiai és neurológiai intézetén. Lányok és nők esetében a rendellenességet ritkábban diagnosztizálják, mert eltérően manifesztálódhat.
A tudósok azt is úgy vélik, hogy a lányok ASD-je nagyobb valószínűséggel figyelmen kívül hagyja a nemi szerepek érzékelése miatt. Például a fiúktól nagyobb valószínűséggel várják el, hogy inkább a csoportos játékokat részesítik előnyben, tehát egy magányos azonnal kiemelkedik a többi közül. A saját vállalkozásával foglalkozó lány kevesebb kérdést vet fel. Különösen akkor, ha különleges érdeklődése "tipikus" társainak (pónik vagy babák) számára. (Meg kell jegyezni, hogy a tanulmány nagymértékben funkcionáló autizmusú gyermekekről szól - így határozzák meg a rendellenesség fokát, amelyben az ember IQ meghaladja a 70 pontot.)
Ellentétes példák is vannak: például egy nőnél nagyobb valószínűséggel diagnosztizálnak depressziót, mint férfit, még akkor is, ha pontosan ugyanazok a tünetek vannak. Ugyanakkor a skizofrénia és a bipoláris zavar diagnosztizálásában szinte nincs nemi különbség.
Promóciós videó:
Ismerje meg a helyét
A mindennapi szexizmussal szemben gyakran hallani lehet a pszichiátriából kölcsönzött szókincset. A "hisztérika" és a "nimfomániacskák" szilárdan beépültek a szókincsbe, és leggyakrabban arra hívják őket, hogy ne sértsék őket, hanem helyezzék el őket. A nők érzelmeinek patológiája hosszú múltra tekint vissza. A 19. században az Egyesült Államok és Nagy-Britannia pszichiátriai kórházaiban a betegek túlnyomó többsége nő volt, és a kórházi ápolás okainak listája tartalmazza a menstruáció hiányát, maszturbációt, „túlzott” olvasást, abortuszokat, vallási fantáziákat és a vallás elfogadhatatlan nézeteit.
A nők gyakran pszichiátriai kórházakba kerültek, kizárólag férjeik kérésére. Ez történt az amerikai Elizabeth Packard-nal (1816-1897). Egy tanár és református lelkész felesége a kórházban került a férjével a vallásról folytatott vita után. Az illinoisi törvény akkoriban kimondta, hogy a feleségnek mentális intézménybe helyezéséhez nincs szüksége bizonyítékra és nyilvános meghallgatásra. Három évvel később Elizabeth elhagyta a kórházat, gondjait megóvta a bíróságon, és az életét az azonos kihívásokkal küzdő nők képviseletére fordította.
A 19. század végére az opiátfüggők kétharmada nő volt. Ezenkívül a barbiturátok fő áldozatává váltak, amelyeket évtizedek óta írnak fel a szorongás gyógyítására. Az "anya kis segítője" diazepámot szintén kétszer olyan gyakran írták ki a nők számára.
Ugyanakkor manapság a pszichiátriai kórházak fő betegei a férfiak, és sokkal gyakrabban öngyilkosságot követnek el. A szakértők ezt a vonakodásnak időben kérni a pszichiátriai segítséget azon általános elképzelések miatt, amelyek szerint az embernek meg kell birkóznia az érzelmi problémákkal.
Ophelia. Alexander Cabanel, 1883.
Az irigységtől a falusig és a feminista pszichoterápiáig
A huszadik századot a pszichoanalízis fejlődése és széles körű népszerűsége jellemezte, amely, bár komoly nemi beszélgetést indított, ugyanakkor számos misogin ideista gondolatot nyújtott: pénisz irigység, a nőkben rejlő mazohizmus nemi erőszak magyarázata stb. Később Jacques Lacan azt fogja mondani: nem létezik . Noha ez az állítás nem jelenti a nő szó szerinti távollétét, mindazonáltal azt jelenti, hogy csak a fallosz (férfi) létezik szimbolikusan, míg a nő egyszerűen csak egy másik ember, örök hiány.
A neo-Freud Karen Horney kritizálta Freud néhány tézisét. Például azt állította, hogy nem létezik pénisz irigység, csak a méh iránti irigység áll fenn a méh, mint az élet létrehozására képes szerv számára. A hiány kompenzálása iránti vágy arra készteti az embereket, hogy vegyenek részt a termelésben, a kultúrában és a politikában.
1983-ban megjelent Miriam Greenspan, a feminista pszichoterápia úttörőjének "A nők és a terápia új megközelítése" című szövege. Ebben Greenspan a hagyományos pszichoterápiás gyakorlatokat elnyomó, mérgező és barátságtalannak tekinti a nők számára, és alternatívát kínál - feminista pszichológia és pszichoterápia. Ennek a megközelítésnek az egyik fontos eredménye az volt, hogy figyelmet fordítottak a szisztematikus megkülönböztetésre, amellyel minden nő életében szembesül. Magától értetődik, hogy a nőkkel a kezelés során tapasztalt számos probléma nem a mentális betegség, hanem a nemek közötti egyenlőtlenség következménye.
Greenspan ezt megjegyzi
Előfordulhat, hogy a szülés utáni depresszió nem az agy kémiai egyensúlyhiányának, hanem az újszülött gondozásának banális hiányának oka lehet. Étkezési rendellenességek - a médiavezérelt szépségstandardokkal, amelyek elsősorban a nőket érintik. Depresszió - szegénységgel és "második váltással" (fizetetlen háztartási munka). A magas PTSD arány a nők körében gyakori a szexuális zaklatásban.
Ahelyett, hogy individualizálnánk és patologizálnánk a problémáinkat, elismerjük őket a patriarchális rendszer részeként”- írja Louise Russell a Feminism over Psychotherapy: A Woman Story című cikkében.
A racionalitás és hisztéria kultusa mint harc
A huszadik század elején a nők jogaiért folytatott küzdelem egyik fő eleme a racionalitás iránti vonzás volt: a nők ugyanolyan racionálisak, mint a férfiak, ami azt jelenti, hogy ugyanazokat a jogokat érdemelik meg. „Követeléseink ésszerűek, ésszerűek, csak egyenlőséget követelünk, figyelj ránk” - ismételte meg a szupergiták. A feminizmusra akkor és most jellemző indokoló motívum (bár kisebb mértékben) továbbra is erős. Az Indikatív kivonat az Emmeline Pankhurst 1913. február 14-i beszédcím beszédéből: "Azt szeretném, ha [tiltakozásunkat] nem a hisztérikus nők önálló akcióinak, hanem egy jól átgondolt tervnek, konkrét szándékokkal és célokkal látnánk." A „hisztérikus nőkkel” való társulások olyan dolgok, amelyeket a szúrták szorgalmasan megpróbáltak elkerülni.
Meglepő módon az újságcímek és az anti-feudális kampány plakátok tele voltak a küzdő nők összehasonlításával az érzelmileg instabil kórházi betegekkel. Itt található a The Tampa Daily Times 1912-es címe: "Izgalmas nők csatlakoznak a [választójog] mozgalomhoz." Ezt követi a szöveg: "A militáns szuperosták által a nők szavazati jogáért folytatott kampány szó szerint hisztéria járványmá vált." A feministák számára az őrület vádak gyakran elterjedtek: csak látogass el a YouTube-ra, és tucatnyi videót nézhetsz meg "Crazy feminists" vagy "Feminist bolondságra".
Manapság sok nő nem esik bele a kifogáscsapdába, amikor megjelenésüket és családi állapotukat támadják meg. A "hisztéria" vádjai azonban továbbra is ellenállással találkoznak, és az újranevezés fogalmáról (a megkülönböztetett csoport általi megfogalmazás, amelyet stigmatizálnak.) Való beszéd ritkán szerepel. Nyugaton Serena Williams tett egy bizonyos lépést ennek érdekében. A Nikenek a sportos nőkről szóló Dream Crazier hirdetésében a következő jelmondatot hozta fel: „Őrülteknek hívnak? Elengedni. Mutasd meg nekik, hogy mire képes ez a diótok."
A tudományos szövegekben azonban a "hisztéria" reklámozásáról már hosszú ideje folyik a beszélgetés. 2002-ben kiadták Juliet Mitchell „Mad Men and Medusas: Reclaiming Hysteria” című filmjét. Arra a kérdésre, hogy mi ösztönözte őt a könyv írására, azt válaszolta: „Éppen akkor, amikor befejeztem a pszichoanalízis és a feminizmus munkáját, érdeklődést keltett a hisztérikus nők, mint proto-feministák iránt. Dora esetét Freud gyakorlatáról filmre vették, és színházi produkcióhoz adaptálták, és sokszor elemezték. Az érdeklődés óriási volt."
Amint Esther Hutfless a Dóra, hisztéria és nemi írásban írja: „A hisztérikus volt és továbbra is a nők tiltakozásának hősnője. Ellenáll a szexuális normáknak, talál módot arra, hogy felszólaljon, amikor a pátriárka leállítja, megvédi a nők szexualitását az elnyomás és a pusztítás ellen. A hisztéria a nőt minden erejében képviseli, és szorongás elemévé teszi."
Sokat megváltozott a zsarnokok napjai óta. A racionalitást mind a frankfurti iskola képviselői, mind a feminista gondolkodók többször kritizálták. A "nőies" egyre inkább úgy érzékelhető, mint amit egyediség szempontjából fel kell ismerni és meg kell jegyezni, nem pedig a racionalitás "férfias" eszményeinek való megfelelés érdekében. Ha korábban a nőket arra buzdították, hogy domináns csoportként viselkedjenek (félelem nélkül, határozottan, magabiztosan cselekedeteikben, magabiztosak), ma vannak olyan cikkek, mint „A nőknek nem kell kevesebb bocsánatot kérniük, a férfiaknak inkább elnézést kell kérniük”, ahol a „nő »A viselkedés új mércévé válhat.
Katerina Denisova