A béka hercegnő”az egyik leginkább titokzatos mese. Nem valószínű, hogy minden titkát a végére megismerjük.
Különösen érdekes a kezdet.
Mivel a mese későbbi verziói jelentősen csökkennek, egy korábbi verziót fogunk figyelembe venni - "A béka és a bogatyr mese" (1787-ben jelent meg).
Tehát a testvérek, megtartva apjuk parancsát, hogy feleségeket keressenek, menjenek a fenntartott rétre és nyilakkal lássák levegőbe őket.
A menyasszony megválasztása íjászaton keresztül természetesen lenyűgöző, de mégis furcsa. A királyi család folytatásáról beszélünk, és az örökösök feleségeinek ha nem nemes és gazdagoknak kell lenniük, akkor legalább fiatalnak és egészségesnek kell lenniük. Hogyan számíthat a véletlenre egy ilyen kényes ügyben?
Ennek eredményeként a két idősebb gyorsan megtalálja a menyasszonyokat, és Iván, a hős három napig vándorol, és megpróbálja megtalálni, ha nem a másik felét, akkor legalább egy nyilat.
Amelyben a béka várt rá.
Belépve a kunyhóba, és elkobozza a kétéltű nyílát, Ivan hirtelen rájön, hogy varázslónő: a béka, miután ügyesen elvégzett több borsót, a szerény házát „festett pavilongá” alakítja, ahol egy finomságokkal ellátott asztal egy hősre vár, aki három nap vándorol.
Promóciós videó:
Itt érdemes emlékezni, hogy a népmesék nem adnak pontosan ilyen részleteket.
Más mesés ivánok - bolondok és hercegek egyaránt - rendszeresen esznek a Yaga-ban. Ez nem egy közönséges, hanem egy rituális, varázslatos étkezés (lásd Propp művei).
Tehát: titkos hely a mocsarakban - egy gyönyörű (szokatlan) épület - étkezés - mindenható hatalmas női istenség (vagy papnő). Teljesen ugyanazt a sémát látjuk, mint a Babu Yagáról szóló mesékben. Csak a táj változott: van erdő, és itt egy mocsár.
És tegyük hozzá a "fenntartott rét" -et, amelyen a teszt megkezdődött, és magát az íjászatot: mindez rituálénak néz ki. Vegye figyelembe, hogy a nyílhegyeket gyakran a szláv pogány szentélyek ásatásainál találják meg.
Esküvőkkel is társulnak.
De vissza a béka tartózkodási helyére, a „kunyhóba a mocsárba”.
A XX. Század húszas éveiben A. N. Lyavdansky régész a Smolenszki térségben számos települést fedezett fel, egy mocsaras területen.
Kör alakú platformok, melyeket gerendák és árok vesz körül.
Nincsenek nyoma az állandó életnek, nincsenek megbízható védelmi erődítmények, így a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy a településeket vallási szertartásokra szánták.
Régész L. D. Pobol több mint 250 ilyen mocsári szentélyt azonosított
Mint láthatja, a mocsarak vallásos élete teljes lendületben volt. Az ezeket a területeket lakó törzseket "Dregovichi" -nek nevezték, mocsári embereknek.
És a kereszténység után a mocsárban folytatott rituálék folytatódtak. Oroszország fővárosa, Oroszország üzenetében arról számoltak be, hogy a szlávok, akik nem akarnak engedelmeskedni az új hitnek, "ördöggel és mocsárral és egy raktárral emésztik fel a sündisznót ".
Nehéz megmondani, hogy mi volt ezek a rituálék, és hogy a békák részt vettek-e benne.
Ki tudja, talán a béka volt a felesége. Vagy legalább egy bírósági hölgy …
A Merya finnugor törzsbeli nők az ősi időkben békacombokkal ellátott zoomorfi medánokat viseltek (7. szám).
Ryabinin E. A. könyvéből. * Az ókori Oroszország zoomorf ékszerei *.