Van egy vélemény, hogy az orosz nép valójában nem fogadta el a részegülést, és minden lehetséges módon ellenezte azt. Ennek bizonyítéka a legerősebb alkohol-ellenes zavargások volt, amelyeket a világ egyetlen országa sem tudott. Tehát 1859-ben egy alkoholellenes roham felbukkanott 32 tartományban, több mint 2000 faluban és faluban állt fel a nemzet forradalma. Az emberek elpusztították az ivóhelyeket, sörfőzdeket és pincészeteket, megtagadták az ingyenes vodkát …
Valami fantasynak hangzik, igaz? Hallottál erről valahol?
Tudjon meg többet erről …
Az "ösztön" tudományos kifejezését latinul "motiváció", "inspiráció" néven fordítják. BE ÉS. Dahl, beillesztve ezt a nem orosz szót az élő nagy orosz nyelv szókincsébe, észrevette, hogy az "ösztön annyira rossz, hogy nem szabad azt szeretnék, ha azt egy ébresztéssel helyettesítjük". És amikor ma látjuk, hogy az orosz nép alkoholos tüzet éget, önkényesen eszébe jut, hogy a nemzet teljesen elvesztette az önmegőrzés ösztönét, elvesztette az ébresztést, azaz az akaratot.
Másfél évszázaddal ezelőtt az emberek önmegőrző ösztöne működött, annak ellenére, hogy az akkoriban alkalmazott alkoholtartalmú irritációt józanságnak lehet nevezni: gyermekek, huszonegy évesnél fiatalabb serdülők és nők egyáltalán nem ittak, a férfiak évente legfeljebb két-három liter alkoholt fogyasztottak. évben. És ennek ellenére 1859-ben egy igazi alkohol elleni csata tört ki a városlakók és a parasztok (akkoriban még mindig jobbágyok) között 146 adóművelő ellen - éppen annyira sok embert engedtek a birodalomban, mint most mondanák, hogy ellenőrizzék az alkoholtartalmú italok előállításából és értékesítéséből származó pénzáramot.
A tankönyvek hallgatnak erről a háborúról, bár a csaták 17 tartományban zajlottak, a nyugati Kovno-tól a keleti Saratovig. Egy másik jellemvonása: senki sem szervezte az emberek cselekedeteit, nem jelölt ki parancsnokokat, az embereket az elemek uralták, az ösztönzés azt sugallta, hogy: nem élhetsz így, harcolnod kell!
Mi volt a váltságdíj rendszer? Egyszóval: rabság volt: minden parasztot vagy városlakót kiosztottak egy bizonyos kocsmához, és ha nem ivott „normát”, és az eladásból származó összeg elégtelennek bizonyult, akkor a be nem gyűjtött pénzt összegyűjtötték a környező udvarokból. Aki nem akarta vagy nem tudta visszaadni az "adósságot", ostorral dobta el mások szerkesztése céljából.
Promóciós videó:
Az adóművelők étvágya, és az árak is növekedtek. 1858-ban az előző három rubel helyett tíznél kezdtek eladni egy vödör sivukha-t (abban az időben a cservonetek munkavállalói havi fizetés voltak). Végül a parasztok boikottálta a kereskedőket, és nem annyira kapzsiságból, hanem az alapelvből kiindulva: látva, hogy egyes falutársak csatlakoznak olyan ittasokhoz, akik már nem dolgoznak fel, a falusi összejövetelek úgy döntöttek: faluban senki nem iszik.
A másik fél elfogadta a kihívást és csökkentette az árakat. A dolgozó emberek nem reagáltak a "kedvességre". Aztán a shinkari a mérsékelt hangulat csökkentése érdekében bort kínált … ingyen. Hiába! "Ne igyál!" - ez a szlogen azonnal elterjedt egész Oroszországban. Például a szaratovi tartomány Balashovsky kerületében 1858 decemberében 4752 ember nem volt hajlandó alkoholt fogyasztani. Az összes balashovi kocsmát megfigyelés céljából az emberek őrzték, az evangéliumot megsértőket pedig a népbíróság ítéletével pénzbírságban bocsátották ki vagy testileg büntették. A városlakók csatlakoztak a gabonatermesztőkhöz is: munkások, tisztviselők, nemesek. A papok szintén támogatták plébániáik józanságát, amely súlyosan megijesztette a borászokat és a bájitalkereskedőket, és panaszkodtak a kormányhoz.
Az állami parasztok részt vettek az 1. józan mozgalomban, és földesurak és középkori parasztok, városi alsó osztályok, nyugdíjas katonák és a társadalom más rétegei csatlakoztak hozzájuk. Az egész azzal kezdődött, hogy 1858 augusztusában felbukkant a jó hírű társaságok Vilna és Comenius tartományai, amelyek 1859 nyarára Oroszország 32 tartományába terjedtek, elsősorban északnyugati, központi és Volga régiókba.
A gyülekezetekben élő parasztok úgy döntöttek, hogy nem bort ittak, hanem pénzbírságot és testi fenyítést szabtak ki az elkövetőkre. 1859 májusában az emberek komolyan szétszóródtak és elindultak egy hatalmas italgyűjtőbe.
1859 márciusában a pénzügyek, a belső ügyek és az államvagyon miniszterei parancsokat bocsátottak ki, lényegük betiltotta … józanság! A helyi hatóságokat arra utasították, hogy ne engedélyezzék a józanságú társaságok szervezését, a borra való tartózkodásról szóló meglévő mondatok megsemmisítését, és ne engedjék meg a jövőben. A zavargás megnyugtatása érdekében az ivóüzem tulajdonosai csökkentették a vodka árait, sőt ingyenesen fel is tették - ez haszontalan. A kormány kérésére a Szent Zsinat azt javasolta a papoknak, hogy ideiglenesen tartózkodjanak a részegség elítéléséből prédikációikban - ez nem segített. És csak a csapatok sikerült megnyugtatni a józan mozgalmat.
A hatóságok a törvényköteles emberekre, az állam hatalmára támaszkodtak. És megvan nekik - lázadás! Pogromok hulláma söpört végig Oroszországon. 1859 májusától kezdve az ország nyugati részén, júniusban a nyugtalanságok elérték a Volgát. A parasztok az ivóüzemeket összetörték Balashovsky, Atkarsky, Khvalynsky, Saratovsky és sok más kerületben. A pogromok különösen elterjedtek voltak Volskban. "Volsk egy kis város - Szentpétervár sarok" - így jegyezte meg a közmondás a település ügyességét, amely az építészeti remekművekben bővelkedett. Július 24-én három ezer ember tömege boroskiállításokat zúzott ott a vásáron. A negyedik rendőrök, a rendőrök, mozgósító kerekes székkel rendelkező csoportok (nyugdíjas katonák) és a 17. tüzérségi brigád katonái nem tudtak megnyugtatni a tömeget. A lázadók lefegyverezték a rendõrséget és a katonákat, és fogva tartották a börtönbõl. Csak néhány nappal később a Szaratovból érkező csapatok rendbe hozták a dolgokat, letartóztatva 27 embert (és összesen 132 embert dobtak börtönbe Volsky és Hvalinski körzetekben). A vizsgálóbizottság mindegyiket elítélte, csak a kocsmában élők fogvatartásainak megalapozatlan tanúja alapján, akik rágalmazták a vádlottot, aki állítólag bort lopott (míg a kocsmák összetörésekor a lázadók nem ittak bort, hanem a földre öntötték). A történészek tudomásul veszik, hogy egyetlen lopási esetet sem rögzítettek, a pénzt az ivóüzem alkalmazottai rabolták el a ravaszra, és a veszteséget a lázadóknak vádolták. A történészek tudomásul veszik, hogy egyetlen lopási esetet sem rögzítettek, a pénzt az ivóüzem alkalmazottai rabolták el a ravaszra, és a veszteséget a lázadóknak vádolták. A történészek tudomásul veszik, hogy egyetlen lopási esetet sem rögzítettek, a pénzt az ivóüzem alkalmazottai rabolták el a ravaszra, és a veszteséget a lázadóknak vádolták.
Július 24–26-án 37 italgyártó házat pusztítottak el a Volsky kerületben, mindegyikükre a parasztoktól súlyos bírságot szabtak ki, és a kocsmákat helyreállították. A vizsgálóbizottság dokumentumaiban megőrizték a józanságért elítélt harcosok nevét: L. Maslov és S. Khlamov (Sosnovka falu paraszti), M. Kostyunin (Tersa falu), P. Vertegov, A. Volodin, M. Volodin, V. Sukhov (Donguz). A mérsékelt mozgalomban részt vevő katonákat a bíróság elrendelte, „megfosztva az állam minden jogától és az alsóbb rangoktól - érmek és csíkok a felelőtlen szolgálatért, bárki is rendelkezik ilyennel, 1000 emberre ötször büntetett védőkesztyűkkel, és gyárakba küldte kemény munkához. 4 évig.
Összességében 11 ezer embert küldtek börtönökbe és kemény munkába Oroszországban. Sokan golyók miatt haltak meg: a lázadást megbékítették a csapatok, akiket a lázadókra lövöldöztek. Az ország egész területén megtorlás történt azok ellen, akik merészelni tiltakoztak a nép forrasztása ellen. A bírák dühöngtek: nemcsak hogy büntessék meg a lázadókat, hanem körülbelül úgy is büntessék őket, hogy mások ne tereteljék a "józanság elérését hivatalos engedély nélkül".
A hatalomban lévők azonban megértették, hogy erővel megnyugtatni lehet, de hosszú időn át a bajonettben ülni kellemetlen volt. Szükséges volt a siker megszilárdítása. És a kormány, mint egy népszerű vígjátékhős hősei, úgy döntött: "Aki gátol minket, segít nekünk." A borértékesítés váltságdíjrendszerét eltörölték, és ehelyett jövedéki adót vezettek be. Bárki bort állíthat elő és adhat el, ha adót fizet a kincstárnak. Sok faluban voltak árulók, akik érezték a hátsó mögött a bajonett támogatását, és más, "békés" módszerekkel folytatták a józanság elleni háborút.
Az alkoholtartási zavargások arra késztették a kormányt, hogy vessen véget a váltságdíj rendszernek, amelyet 1861-ben eltöröltek és jövedéki adókkal helyettesítettek.
Úgy gondolják, hogy a józan mozgalom az emberek öntudatosságának növekedéséhez vezetett, ami 1861-ben a cár kormányt kényszerítette a jobbágyítás megszüntetésére. Az állami védelem alatt álló és az állam számára jelentős jövedelmet hozó kocsmákba állami emblémák kerültek. Monopolhelyzetben az adóművelők megtagadták az egyszerű bor eladását, saját belátásuk szerint hígították, önkényesen emelte az árakat, miközben hatalmas összegeket kerestek. Mindez, más okok mellett, elégedetlenséget váltott ki az emberek között, ami paraszt háborút eredményezhet.
… Negyed évszázaddal később Oroszország sok tartományi és kerületi városában megjelentek a józanságú társaságok. A "zöld kígyó" elleni támadás minden oldalról folytatódott. A kereskedők az Állami Dumába delegálták a szamaráni pártot, Mihail Dmitrievich Chelyshev-t, aki már nem a Duma tribunól származó kocsmákat zúzta, hanem az alkoholfogyasztás gondolatát. Iván Csurikov, a szamáriai paraszt előmozdította az alkohol vallásos absztinenciáját. A Kronstadtban található egész orosz pásztor János az alkoholt "feloldott démonnak" hívta. Több száz teetotikus újság és magazin készítette az utat a tiltáshoz 1914-ben.
Az 1859-ben legyőzött fél évszázad után bosszút állt. Bár a "részeg életmód" támogatóinak és ellenzőinek háborúja 1914 után folytatódott. Valójában jogi szempontból nem volt „száraz törvény”. Csak annyit tett, hogy II. Miklós császár megengedte az önkormányzati szerveknek a bor- és vodkakereskedelem korlátozását a területükön, és az összejövetelek már az első világháború kezdete előtt is elkezdték a tavernákat bezárni, az ellenségeskedés csak az ország józanságának folyamatát ösztönözte: az összes városban és faluban az emberek maguk „zöld kígyónak” nyilvánították a törvényt. … Az egy főre eső négy liter tiszta alkohol fogyasztása 1913-ban 1913-ban majdnem nullára esett 1915-ben.
Majdnem azért, mert vannak hézagok. A bort az éttermekben értékesítették. A sört nem tekintették alkoholosnak (mint tudjuk!). Ugyanazon Volskban, ahol a kocsmák 1859-ben a lelkesebben pusztultak el, 1916-ban a harc ismét kitört, már a jogi területen. Sörgyár Leonid Vasziljevics Worms, kihasználva azt a tényt, hogy az 1,5 fokos sörre nem vonatkozik a tilalom, felülmúlta az összes kiskereskedelmi üzletet. A városlakóknak ez nem tetszett - petíciót nyújtottak be a kormányzóhoz. Szergej Dmitrijevics Tverskoy csak a kezét dobta: ez nem az én hatalmaim. Mindenesetre Worms biztosították magát, és olyan orvosokat találtak, akik meghamisították: a sör ártalmatlan ital. A zemstvo felállt a műsorvezetőkkel szemben és azt követelte, hogy férgek távolítsák el a sört a pultokról. Ráncolta: akkor be kell tiltani az édességeket folyadékkal (általában ésszerű ötlet: az alkoholos édességek megtanítják a gyermekeket alkoholra!). A sörfőző "Slavyanskoe pivo" nevet "Slavyansky maláta italnak" nevezte, de a Volskban otthont adó katonák tiltották azt is. Worms panaszkodott a kormányzóhoz. De a forradalom kitört, a vita soha nem ért véget. 1919-ben a bolsevikok megengedték a bort, 1924-ben pedig a vodkát, amelyet népszerûen „rykovka” -nak hívtak Szaratov bennszülöttjének, az akkori miniszterelnöknek, Alekszej Ivanovics Rykov miniszterelnöknek, akit nemrégiben kezeltek Németországban … alkoholizmus miatt.akkoriban a kormányfő, Alekszej Ivanovics Rykov, aki nemrégiben Németországban kezdett kezelni … alkoholizmus miatt.akkoriban a kormányfő, Alekszej Ivanovics Rykov, aki nemrégiben Németországban kezdett kezelni … alkoholizmus miatt.