A buddhista meditációs szövegek azt jelzik, hogy bőven van bizonyítékunk a halál körülöttünk, mivel minden pillanatról pillanatra változik. A halálra gondolkodó embernek nem kell temetőbe vagy temetkezési házba mennie: a halál mindenütt és mindenkor előfordul. Még a testünk sejtjei is születnek és haldoklik. Mindannyian minden pillanatban elkerülhetetlenül haladunk a fizikai halál felé.
Mivel minden létrehozott dolog tarthatatlan, minden, amit látunk, hallunk, megérintünk, megkóstolunk, szeretünk, megvetünk vagy vágyunk, haldoklik. Nincs mit visszatartani, semmi sem marad ugyanaz pillanatról pillanatra, ezért mindenki, aki megpróbál boldogságot találni az átmenetileg létrehozott dolgok között, csalódásra van ítélve.
Ez az átmeneti időszak indokolja a boldogtalanságot és a szenvedést, mivel minden, amire vágyunk, összeomlik, és gyakran meg kell birkóznunk azokkal a dolgokkal, amelyek kellemetlennek találhatók. A tarthatatlanság a felszabadulás szempontjából is fontos, mivel a ciklikus létezés folyamatos változása lehetővé teszi a haladást. Minden pillanat lehetőséget ad arra, hogy az elmét a megvilágosodás irányába mozdítsa, és mivel egy személyben nincs rögzített elem, mindenki folyamatosan részt vesz a valami másvá válásának folyamatában.
Természetesen hajlamosak vagyunk magatartási mintákba esni, és túl könnyű elkapcsolódni a negatív mintákba, de mivel minden pillanat újjászületés, mindig lehetősége van változást kezdeményezni. Chagdud Tulku Rinpoche szerint egy bölcs ember megérti a halál elkerülhetetlenségét és a jövő terveit.
Figyelmeztetve egy hurrikánra, nem várhatjuk meg a vihar partját, mielőtt elkezdenénk készülni. Hasonlóképpen, tudva, hogy a halál messze a parttól fenyeget, nem szabad megvárnunk, amíg át nem vesszük azt, mielőtt kifejleszti a meditációs készségeket, amelyek szükségesek az elme hatalmas potenciáljának eléréséhez a halál pillanatában.
Azt mondják, hogy minden pillanatban képet ad a bardoról, a halál és az újjászületés közötti közbenső állapotról, amikor az elme minden egyes pillanatát elmúlik, és a következő pillanat váltja fel. A saját mentális folyamatainak tükröződése grafikusan jelzi a tudatosság múló jellegét: a gondolatok végtelen sorozatban folynak, amelyek mindegyike rosszabb, mint utódja. A gondolatok és az érzelmek változnak tapasztalatainkkal és észleléseinkkel, és még a legkedveltebb ötleteink és törekvéseink is megváltozhatnak. Így egy olyan ember számára, aki tisztában van a halállal, minden pillanat leckévé válik a halálban és a tarthatatlanságban.
Álmaink lehetőséget kínálnak a halál tudatosítására. A tibeti buddhista halál irodalomban azt mondják, hogy az elalvás pillanatában az ember a tiszta fény pillanatát éli át, hasonlóan ahhoz, ami a halál ideje alatt fordul elő. Sőt, az álmodás állapota hasonló a bardohoz, mivel egy álomban az ember gyakran érzékeli magát a testben, és élénk élményeket él, amelyek az elme alkotásai, mint a bardo lények.
Promóciós videó:
Az álomban való ébredés olyan, mint egy újjászületés, mivel az illuzórikus álomtest eltűnik, és új "valóságra" ébredünk. E hasonlóság miatt az álomjógát fontos módszernek tekintik a mentális képek előállítása felett történő irányítás megszerzésének - ez a készség rendkívül hasznos a bardoban.
