Nagyon kényelmes a szibériai hatalmas térképeket térképen megtekinteni. Szilárd zöld folt, amelyet vékony folyami patakok kereszteznek. A Kamcsatka-hegység, a Jeges-tenger és a kazah sztyeppek ellen fekszik.
Minden kompakt és tiszta. Valójában nehéz elképzelni egy hatalmas taigot és tundrát - több tízezer kilométernyi vadonban, ahol egyetlen ember lába sem lépett be. Szibéria számos régiója csak a légi fényképezésnek köszönhetően ismert, sőt a geológusok is tanulmányozzák őket, elsősorban a folyómeder mentén mozogva. A helyi lakosság is inkább a folyók mentén telepedik le - a hanti, a mansi és a jakutok mentén - Szibéria központjában, valamint keletre és északra - a cuki, dolgánok, nganaszánok, jukagirok mentén.
Senki sem tudja, mit rejt a tajga dzsungel. A pletykák szerint a mamutok és az óriási szellemek, hasonlóak az primitív emberekhez, még mindig élnek itt. Vannak más titokzatos lények, köztük az óriás ember-étkezési csiga.
A legendák szerint ezek a halak megtalálhatók a nagy tavakban. A Selkups szerint egy száz éves kocka kifejezetten mély tározót keres a folyók elárasztásakor, és haláláig ott marad. Könnyű megtudni a szörny élőhelyét - ilyen tónak nincs forrása, madarak és állatok elkerülik. A Selkups ezeket a talakat purulto-nak nevezik - "feketevízi tavaknak", és soha nem fognak itt halászni és vitorlázni. Félnek még télen is megközelíteni őket, mert úgy gondolják, hogy a szörnyű csuka megtöri a jégt és élvezheti az utazót.
A csuka nem hal, hanem vadállat, amelyet a legfelsõbb isten, Torum fej nélkül teremtett. Isten félt a kegyetlenségétől. A csuka azonban nem volt meghökkent, és fejjel vetette magát. Úszott az Ob felett, és lenyelte mindazt, ami az út mentén jött - jávorszarvas, medve, nő egy tűzifával, halász, varjú. Az ettől a feje kiderült. Így írja le a szibériai hanti legenda a csuka megjelenésének történetét. Mostanáig a hantok főzésével egy csuka főzésével darabokra szétszerezték koponyáját, és elmondták a gyerekeknek, hogy ki evett az első csuka. A csukafej csontjai valóban alakú emberek, állatok és madarak figuráira hasonlítanak. Így a hanti nemcsak szórakoztatja a gyermekeket, hanem inspirálja őket is, mennyire veszélyes a víz kannibál.
Hasonló történeteket mondnak a jakutok is. Aleksey Okladnikov a szovjet néprajzíró egy vadászról írt egy történetet arról, hogy egy csupa egy fiatal férfit evett.
Egy idős ember egy srácnál élt. Egy meleg napon a szarvas úszott az öreg embertől a szigeten, a tónál. A srác leült egy nyírfa kéreg csónakra és üldözte a szarvast, hogy ne menjenek messzire. Az idős ember otthon otthon van. Hirtelen a szél nélküli víz felkeveredt. Megjelent egy nagy farok, és egy hatalmas csukahal lenyelte a fickót, és nagy hullámban megfordította a hajót. Ez a csuka a szájával is csapta a szarvast. Az öreg keserűen zokogott, gyászolva fia halálát. Másnap reggel egy szarvas körül körbejárta az egész tót, és megpróbálta megtalálni legalább a halott fickó csontjait.
Az öreg fejszével tartotta. És hirtelen, amikor a parthoz közel haladt, a víz ismét felborult, mint egy dombvidék. Egy hatalmas csuka rohant a tóhoz hozzá. A part alacsony és gyengéd volt. A csuka olyan hatalmas erővel rohant, hogy a száraz parton maradt, és nem érte el az öreget. Az öreg felugrott és egy fejszével megölte. Vágtam a hasát, és megtaláltam a csontokat - ők maradtak a fickótól; csak chipek maradtak a csónakból. Az öreg megfogta a hal állát és úgy állította be, mint egy kaput azon az úton, amely ettől a hegyi tótól a Syalakh-tóig vezet. E kapukon keresztül mindenki, anélkül, hogy kiszállt volna a szarvastól, átment, az állkapocs olyan magas és széles volt."
Promóciós videó:
A jakutokat és a Selkupokat számos kilométer áthatolhatatlan mocsarak és bozótok választják el egymástól. Nem valószínű, hogy kölcsön tudnák kölcsönözni egymástól a kannibál történeteket. Még nehezebb elhinni, hogy a csukcik ilyen történeteket megtanultak tőlük. Ugyanakkor óriási csukaről is beszélnek.
Vladimir Bogoraz kiváló "Cukchi" monográfiájában külön fejezet található a szörnyekről. A meccset ott is megemlítik, amelyet Kolyma lakói dzhuutku-naennek hívnak - „halat harapnak”. A legendák szerint az óriás halak távoli tundrá tavakban élnek, és embereket, különösen a fürdőzőket ragadoznak. A halászokat sem tagadják meg.
A csukciknak van egy története arról, hogy egy csuka evett egy fiatal férfit, aki meglepődött a tónál. Az ogre nagyon eredeti módon fogták el. A csukchi négy rénszarvashússal ellátott szánkót leengedtek a tó aljára. Amikor a csuka megkísérelte enni a csalit, fogai beragadtak a szán roncsaiba. Több embernek kellett elhoznia a halat a partra.
Óriási csuka is ismert a Cukchi mellett élő jukagárok számára. Meséltek egy halászról, aki megvizsgálta hálóját és a vízben - az inga mindkét oldalán - két nagy sárga szemet látott, amelyek közötti távolság két evező volt. A halász szerint hatalmas csuka volt, amely mozdulatlanul feküdt a vízben.
Okladnikov hasonló történeteket hallott a jakutoktól: „Korábban láttunk egy csukat a tónál: a szeme egy nyírfa kéreg csónakjának mindkét oldalán volt látható”.
Hatodik kilométerre mozogunk Kolymától nyugatra, Jamalba, ahol a legendák a búzafűről szólnak - egy ember eszik halat, amelynek szarv van a fején. Valerij Csernecov, aki a helyi legendakat írta le, úgy vélte, hogy a szörny prototípusa hatalmas csuka. Egy nenets vadász azt mondta, hogy egyszer három ember hatalmas halat ölt meg a Yenisei-delta tójában, amelynek gyomrában övcsat találtak. Cápák ritkák ezeken a helyeken. Egyáltalán nincs emberálkozó cápa, főleg az édesvízi tavakban. Csernecov azt hitte, hogy ez egy hatalmas csuka.
Most menjünk délre, a nagy Ob medencéjébe, a hantok felé, akik úgy gondolják, hogy a Sart-tüdő vízszelleme óriási csukká alakul. A vérfarkas halak mély medencékben és tavakban élnek, és könnyen esznek hajót.
Mellesleg, a handi a csuka nem halaknak, hanem állatoknak tartja magát, amelyeket a legfelsõbb isten, Torum fej nélkül teremtett, látszólag félve a kegyetlenségétõl. A csuka azonban nem volt meghökkent, és fejjel vetette magát. Úszott az Ob felett, és lenyelte mindazt, ami az út mentén jött - jávorszarvas, medve, nő egy tűzifával, halász, varjú. Az ettől a feje kiderült.
A cigány főzése után a hantok darabonként szétszerezik koponyáját, és elmondják a gyerekeknek, hogy mi volt az első csuka. A csukafej csontjai valóban alakú emberek, állatok és madarak figuráira hasonlítanak. Így a hanti nemcsak szórakoztatja a gyerekeket, hanem inspirálja őket is, mennyire veszélyes a víz kannibál.
A hanti szomszédok a szörnyű csuka létezéséről is tudnak. Mansi a folkloristákról beszélt a yur-változatról - egy óriási tócsuka vékony testtel és nagy fejjel, valamint az antennafajtáról - négylábú szarvas csuka, amely alkalmanként enni képes egy embert.
Hihetetlen, hogy az olyan különféle népek, mint a cuki és a mansi, ugyanazokkal a legendákkal rendelkeznének ugyanazon állatról, ha erre nem lennének jó okok. De mindazonáltal tegyük fel, hogy valamilyen hihetetlen módon például a Selkups történeteket talált ki az ember-étkezési kanopákról, és az összes többi nép annyira tetszett nekik, hogy elkezdték a saját módjukban elmondani őket. Ebben az esetben nem világos, mi köze a hasonló történetekhez, amelyek kanadaiak, finnök és még Kalmyks-ek is vannak.
A kanadai eszkimók hagyományai szerint elmondják, hogy egy hatalmas hal egyszerre két halászot evett. Ez akkor történt, amikor három ember Saninajok közelében egy nagy tónál úszott. Kettő ült egymással összekötött kajakokban, a harmadik külön vitorlázott, és hirtelen hangos segítségkiabáltást hallott. Ez a hatalmas hal megtámadta a rögzített kajakokat és lenyelte őket. Az eszkimó rájött, hogy nem lesz képes megmenteni társait, és gyorsan a parthoz úszott. A szörnyeteg elindult utána. Olyan gyorsan rohant, hogy előtte hullámokat hajtott, és előre tolták a kajakot. Amint a hajó megérintette a partot, a férfi kiugrott és elszaladt.
A "Kalevala" finn epika a Tuonela folyó cápajáról beszél, amelynek állkapcsaiból nagy gusli-kantele készült.
A legérdekesebb hiedelem a kalmikok körében rejlik, akik úgy vélik, hogy a távoli sztyepp-tavakban nagyon régi, mohával borított csuka található, amelyek nyelnek az embereket és a hajókat. Sőt, a teliholdon kiszállnak a partra, és táplálékkutatás közben másznak a mezőkön, megtámadva borjakat és teheneket.
Az óriáscicákkal kapcsolatos legendák nagyon elterjedtek. Figyelemre méltó, hogy nemcsak az ember étkezési halakról, hanem a csuhákról is beszélnek. Ez aligha véletlen. A csuka mellett a mitológiában sok más szörny is létezik, köztük a kegyetlen vízszeszes italok. Miért nem hibáztatják a bajokat és a katasztrófákat számukra? Miért tulajdonítják őket halaknak, nem pedig taimennek vagy például harcsanak, nevezetesen a csukanak?
Tehát a történeteknek valódi alapja van? Miért nem találnak óriáscsapákat sehol, csak a folklórban? A helyzet az, hogy találkoznak. Ugyanez a néprajzíró ismételten látta a szörnyű csuka maradványait.
Az egyik régi, még mindig forradalmi előtti szibériai nemzetiségű kutató, N. Grigorovszkij a "Narym terület vázlatai" című munkájában azt írta, hogy óriási csuka valójában "ezeken a távoli helyeken található, ahol még soha nem volt emberi láb". Azt mondta, hogy hosszú ideig a ló feje hosszúságú csuka alsó állát egy erdőben lévő fához szögezték, "Ketskoye falu közelében". Mellesleg, elmondása szerint a helyiek hívták a csuka szánkóinak állkapcsait, ami szintén nagy méretükről szól.
Óriási maradványokat a szovjet tudósok is láttak. Vladislav Kulemzin és Nadezhda Lukina néprajzai az egyik könyvükben a hanti kunyhó falához szögelt csukapofát említik. Az állkapocs fogai olyan voltak, hogy a halászok esőkabátot és paplanokat lógtak rájuk.
És az Anatolij Pankov utazó az "Oymyakonsky-meridiánban" egy buldózer sofőrről beszélt, aki egy hatalmas csukat fegyverrel lőtt. Ez történt Jakutiaban, az Indigirka alsó partján. A hal öreg volt, algákkal borítva, zöldesbarna, pelyhes, mint a vatta. Hossza elérte a négy métert. Ezen felül Pankov újabb furcsa történetet mesélt el.
„A Sziljanyakhszkij állami gazdaság alkalmazottja, amelynek központja az Indigirka mellékfolyamán található, egy fiatal erudit szakember, aki megtudta a vízi utazások iránti függőségem, és társaként felajánlotta magát.
- Vitorlázhatunk Sziljanyakh mentén? - kérdeztem félig izgatottan.
- Silyannyakh szerint ?! Vászon kajakon? Vannak olyan csuka, hogy a kajak vagy arányban van, vagy kihúzódik a hajóból. Hány esetben fordult elő, amikor a csuka a lábát megragadta. Ilyen nagyok - ijesztő azt gondolni …"
A biológusok nem ismerik fel az óriáscsapok létezését, különösen az emberáltatókat. Leginkább készen állnak arra, hogy beismerjék, hogy elérték a két métert. De mi akadályozhatja meg a csuka még nagyobb növekedését - elvégre, mint a legtöbb hal, egész életében növekszik!
A néprajzok olyan állkapcsolatokról szóló feljegyzései, amelyek meghaladják az emelt méretű csapok méretét, a különböző népek legendáinak, amelyek a cicáknak szentelték, azt mutatják, hogy ezek valóban hatalmas méretet érhetnek el.
Miért ismeretlenek a tudósok? A válasz nagyon egyszerű. Szinte minden történet a tóhalról szól, nem pedig a folyami halról. Ez nem meglepő - a csuka komoly versenytársakkal rendelkezik a folyókban, halászok fogják őket, és öregkorban egyszerűen nem tudják elérni a hatalmas méretet.
A tavakban senki nem fenyegeti a csukat, különösen az elveszett taiga víztestekben. Az emberek ritkán vannak itt, szinte nincs nagy ragadozó. Igaz, kevés az étel. Talán ez magyarázza azt a tényt, hogy a macskák támadják az embereket. Miért nem tudja, ha egy négy méteres ragadozó elk vagy egy halászat húz a víz alá? Különösen, ha éhes.
A taiga és tundra tavak többségét, ahol ilyen óriások találhatók, még nem vizsgálták. Ugyanúgy, mint felesleges. És vannak hatalmas csuka, látszólag ritkán. Az ok egyszerű: ahhoz, hogy hatalmas méretű legyen, a csuka több mint száz éven át kell élnie.
Kétes, hogy több szörny éltek egyszerre egy víztestben - még egy nagy tó ökoszisztémája sem valószínű, hogy két óriást táplál. Ez azt jelenti, hogy a szörnyeteg halála után a legjobb esetben száz évbe telik, amíg újabb megjelenik. És valószínűleg sokkal több idő telik el - nem minden csuka lesz képes élni ilyen idős korban.