Olvassa el az elejét itt: 1. rész. Konfliktus az "istenek" között.
Tehát a mi feladatunk a Keleti Birodalom légvédelmi központjának megtalálása. Ha elemezni kell a Föld lehetséges helyeit, amelyek az "istenek" szempontjából alkalmasak lehetnek egy ilyen tárgy elhelyezésére.
Bekapcsoljuk a logikát.
Tekintettel arra a tényre, hogy nem olyan régen a harappai civilizáció hatalmas területe elveszett, nem volt értelme valamit újjáépíteni ott - legalább két okból, az alábbiak miatt:
• a sumér ellenség közelsége és
• maradék sugárzás jelenléte.
Értékelve az „istenek” lépését a „Kailash” távoli űrkommunikációs állomás (Harappa hosszúsága - 72,9 fok) deaktiválására és a „Gungashan” tartalékállomástól való átmenetre (101,9 fok hosszúság), megértettem, hogy a kereséseimet hosszúsági fokon kell végezni. a 100-101-es meridiántól keletre.
A mai Kína területei - nyilvánvalóan nem illeszkedtek: meddig harcoltak ott csaták, amelyek hallgatólagos megvetése továbbra is kétszáz elhagyott piramis maradt, és az emlékezet még mindig megtartja az akkori katonai csapások és vereségek teljes súlyát? Ennek eredményeként nemcsak el kellett menekülni az ellenség földje alól, hanem ott is hosszú ideig rejtőztetni. Tehát - nem, az "istenek" nem tudtak visszatérni hamvaik helyére …
Promóciós videó:
Nézzük meg a mai Délkelet-Ázsia földjeit, és mindenekelőtt Vietnamot, annak legtávolabbi keleti partvidékével. Ráadásul olyan városokat fogunk keresni, amelyek régóta régiekkel rendelkeznek, számos templom van jelen és intenzív vallásos istentiszteleti helyek vannak - a zarándoklatig.
És a vietnami városok közül csak egy vonzott a leginkább a figyelmet - Hue, a Nguyen-dinasztia császárának egykori fővárosa, hatalmas templomok, árok, falak, kapuk, galériák komplexumával, amelyek a vietnami történelem különböző időszakaira emlékeznek. De az épületei … Vagy védekező funkcióval, mint például a Citadella az őrtornyokkal és bástyákkal, vagy reprezentatív funkcióval, például a Tökéletes harmónia palotájával (Dien Tai Hoa), amely a fő ünnepségek és fogadások helyszíneként szolgáltak, vagy olyan lakófunkcióval, mint a hosszú élet palota (Truong Sanh).), amely Tu Duc király anyjának rezidenciája volt, vagy kultusz - mint például a Mennyei Lady Pagoda vagy Khai Dinh császár sírja -, ez utóbbi a következő 2 képen látható.
De szükségünk van egy teljesen más városra - egy szolgáltató városra, amelynek célja kizárólag a birodalom biztonságának biztosítását szolgáló speciális feladatok elvégzése. Tehát menjünk tovább …
Laoszban ki lehet emelni a Siengkhuang-völgyet (az üvegek síksága), amely az azonos nevű tartományban található, a Siengkhuang-fennsíkon, 15 km-re Ponesavan városától. A völgy a megalitikus korszakhoz tartozik, és továbbra is üres hely az Indokína ősi népeinek kultúrájában. Figyelemre méltó, hogy több mint 300 hatalmas kőhajó van szétszórva a területén, mintha a talajba ágyazott volna.
Ismeretes, hogy a még ősi ismeretlen felhasználású edények legalább 2000 évesek. Csoportosan vannak elhelyezve, és egyes hajók tömege eléri a 6 tonnát, és egyértelmű, hogy itt nincs szükség a Birodalom Parancsnokságára, ám hatalmas hajók rejtvényének megoldása teljesen más feladat.
Indonézia, Borobodur templom
A Borobodur a legnagyobb buddhista szentély itt, Java középső részén, ahol a nagy Buddha összes tanítása kőből áll. Fontossága szempontjából összehasonlítható az Angkor Wat templommal Kambodzsában és a burmai pagodával.
A templomkomplexum alkotói megpróbálták reprodukálni a legendás Meru-hegyet az ősi indiai mitológiából, annak hatalmas aranycsúcsától, amelyen az egész világegyetem támaszkodik. A Borobudur, a Buddha hegyes tornyaival, különféle képeivel és szobraival, még fantasztikusan néz ki, 12 évszázad után.
A dombon fekvő templomot 34 méter magas, többrétegű piramis formájában hozzák létre. A felső teraszon sztúpa vagy szentély található, amelyek mindegyike harang alakú. A terasz közepén, a tetején található a fő szentély - egy 15 m átmérőjű sztúpa.
A piramis felépítését feltételezik, hogy a 778-856 évben zajlottak. HIRDETÉS a Sailandar-dinasztia, de a tervek szerint nem tartott sokáig. Csak 200 évvel később, a Merapi-hegy kitörése után az egész templomot vulkáni hamu borította és teljesen elhagyták. A Java nyelvű buddhizmus ugyanakkor fokozatosan elvesztette befolyását, és helyébe a hinduizmus lép. A komplexet szél és monszun eső hatására minden évben egyre inkább elpusztították, és az azt körülvevő erdők egyre inkább növekedtek.
A most felújított templomnak megvan a maga sajátossága: a közelmúltbeli restauráció során nem kezdték kiásni annak alsó teraszát, hanem a föld alatt maradt. Vannak olyan domborművek, amelyek ördögi szenvedélyeket és viszályokat ábrázolnak. És úgy gondolják, hogy szándékosan hagyták őket a föld alatt. Valójában a templomba való belépés előtt a zarándoknak meg kell temetnie magában az összes alapvető érzést és vágyat, megtisztítania magát a földi hiúságtól.
Egy másik, nem kevésbé jelentős templomépület Javában a Prambanan komplexum.
A 9. század elejére itt alakult ki a Sanjai Shaivite Rajas dinasztia. Úgy vélték magukat, hogy Shiva földi megtestesülése volt, és az elődeikhez hasonlóan a buddhisták grandiózus templomépítést hajtottak végre, amelynek célja az új dinasztia tekintélyének megerősítése. Tehát a javai buddhista emlékművek után számos struktúra volt a Šiva kultuszának szentelt. És itt, Prambananban, lakóhelye közelében, Raja Sindok egy csodálatos templomkomplexumot állított fel, amely a shaiviták fő szentélyévé vált, ahogyan Borobudur a buddhisták központi szentélye volt.
Az együttes közepén egy hatalmas Shiva templom található, amely egy kőhegyre hasonlít, tervrajzban négyzet alakú, és egy nagy sztúpa koronázza. A templom magassága 47 m, az alap mérete 34 x 34 m. A többszintű torony megjelenése az észak-indiai templomokra emlékeztet. A magas teraszon áll, és egy nyitott galéria veszi körül, amelybe négy, a bíboros pontokra orientált meredek lépcső vezet be. A galéria mentén kőkorlát jár, amelyeken számos apró, dekoratív sztúpa található. A galéria falait domborművek borítják az ősi indiai Ramayana eposz témáiról.
Sajnos a Prambanan komplexus nagy pusztulással maradt fenn a mai napig. A 16. században súlyos károkat okoztak a földrengések, amelyek a Java-ban nem ritkák. És az 1880-as földrengés, amelyet a Merapi vulkán kitörése kísért, az emlékművet végül kövek halmá változtatta. De az évek óta zajló helyreállítási munkáknak köszönhetően ma mind a Šiva templomot, mind számos más épületet teljesen felújították.
Mianmar (Burma)
Mianmarot "arany országnak" vagy "az arany pagodák földjének" hívják, amelynek száma körülbelül 2,5 ezer. Valójában az egész állam egy hatalmas régészeti rezervátum, ahol az ősi civilizációk nyomai jól megmaradtak. A mianmari ezer éves történelem alatt itt háromszor jöttek létre hatalmas birodalmak, és régi fővárosukban még mindig láthatók volt korábbi nagyszerűségük nyomai - több száz templom maradt fenn, ám még inkább romokká változtak. Lenyűgöző a kilátás az összeomlott falakról és a dzsungel által átvett óriási szobrok törmelékéről.
A mianmari fővárosban, Yangonban a város legfontosabb látványossága a híres Shwedagon Pagoda. Körülbelül az 5. században épült. időszámításunk előtt e. (A mai formájában a 18. század óta ismert) egy domb tetején található, amelyet rengeteg pagodák, szobrok, templomok, sztúpák és pavilonok vesznek körül, díszes faragványokkal díszítve. Bármely helyi idegenvezető azonnal értesíti Önt, hogy ennek a nagyszerű szerkezetnek a magassága 110 méter, hogy 8 ezer aranylapot, 5000 gyémántot és 2 000 drágakövet és féldrágakövet használnak a pagoda díszítésére, és hogy itt 4 buddhaszőr van.
Egy másik hírnév a mianmari Bagannak - ez a világ egyik legfigyelemreméltóbb régészeti lelőhelye, ahol mintegy ötezer tökéletesen megőrzött templomot, pagodák sztúpáját körülbelül 42 négyzetméter területre koncentrálják. km-re, a város, a királyság, a dinasztia nagyságát és fontosságát tanúsítva. Ahol az ősi templomok összpontosításának varázsa terjedt el, amennyire a szem látja, több mint 1000 éve inspirálta Mianmar látogatóit.
A 9. században, az Ayeyarwaddy folyó partján, mint a burmai birodalom fővárosa, Bagan - ez a "pagodák és templomok városa" - többször is katonai pusztításnak volt kitéve, és csak időinkben szinte teljesen helyreállították.
De itt már Thaiföld ősi fővárosában, Ayutthayában vagyunk (Ayutthaya, Ayudhaya, Ayutthaya, koordináta: 14.345458, 100.59245 fok). Az 1350-ben alapított város az egyik legnagyobb a Földön: mielőtt a burmai hadsereg 1767-ben megsemmisítette, több mint egymillió ember élt benne. És a városban létezett és létezik még számos ősi templom, amelyek jól teljesíthetnék a feladatunkat. Ez a Wat Thammikkarat templom, amelynek központi eleme sztúpa formájában, oroszlánfigurákkal körülvéve, és olyan kiemelkedő templomok, mint Wat Nok, Wat Phra Mahathat, Wat Ratchaburana vagy Wat Mahathat. De talán a legkiválóbb és legemlékezetesebb szerkezet Ayutthayában a Wat Chai Watthanaram.
Damrong Rachanuphap hercegség történész megjegyezte, hogy építészete hasonló az Angkor Wathoz, és hogy az egész templomot valószínűleg Kambodzsával szembeni katonai győzelem emlékére építették. Ez a templom egy 35 méter magas fő prangból (khmer típusú torony) és 4 kisebb pórából áll, amelyek mindegyike ugyanazon az alapon áll, és 8 kisebb prang és egy galéria veszi körül.
A jövőre nézve meg kell jegyezni, hogy Ayuthaya nevét egy másik település tiszteletére kapta - Ayodhya északi indiai városa, Ráma szülőhelye - ez a legnagyobb isteni parancsnok.
Ki tiszteli a hinduizmust, mint Vishnu hetedik avatárja. A legtöbb hinduk Ráma valódi történelmi alaknak tartja a királyt, aki a Keleti Birodalmat uralta. És itt, Ayuthayában, nyilvánvalóan valamilyen ősi hagyományt követve, a Sziámi királyi dinasztiák sok uralkodó képviselője maguknak vette maguknak ezt az isteni nevét - Ráma.
Kambodzsa, Angkor
Kambodzsa fővárosától - Phnom Penhtől nyugatra - felbecsülhetetlen értékű khmer kultúra kincs - az Angkor templomkomplexum. Méretei nem csupán nagyszabásúak - általában meghökkentik a képzeletét: Angkor, a Tonle Sap-tó északi partja közelében helyezkedik el, 24 km-re nyugatról keletre és 8 km-re északról délre.
Úgy gondolják, hogy a nagyszabású emlékmű, amely körülbelül 100 fennmaradt templomot, palotát, sok tározót és csatornát tartalmaz, a fehám khmer állam virágkorán épült.
És ez a hivatalos "Angkor-korszak" hét évszázadot ölel fel, kezdve 802-ben, amikor II. Jayavarman király egy rituálét végzett a szent Kulen-hegyen, királyi istennek nyilvánította magát, és 1432-ben véget ért, amikor a khmerek elhagyták Angkorot a thaisek nyomása alatt és elköltöztek. a főváros a Mekong partján, Phnom Penh-ben. És még ennél is inkább a "hivatalos vélemény" uralkodik abban, hogy Angkor fő templomait - ennek a gigantikus templomkomplexumnak a központját - ugyanaz a II. Jajavarman király építette az 1113-1150 közötti időszakban, amikor minden későbbi királynak csak ezt a komplexumot kellett kiegészítenie új templompalotákkal. … Az angkori korszak történelmét Pali, szanszkrit és khmer feliratok segítségével rekonstruálták az egykori birodalom határain belül található emlékműveken és szobrokon.
Hosszú ideig a dzsungelben elveszett gyönyörű kővárosról nem volt információ Európában. Csak 1601-ben Marcello de Ribadeneira utazó írta: "Kambodzsában található egy ősi város romjai, amelyeket egyesek szerint a rómaiak vagy Nagy Sándor építettek." A spanyol misszionárius, Cristoval de Jacques néhány évvel később tanúvallomást tett: „Kambodzsában, az erdei pusztában, egy nagy épülettel körülvett, magas és hatalmas fallal körülvett épület sok várossal rendelkezik, amelynek csatáin egyszarvúak, elefántok, tigrisek vannak ábrázolva.” Igaz, három évszázaddal korábban, kínai a Zhu De Guan diplomata császárához intézett jelentésben Angkorról számolt be. A jelentés szövege azonban sokáig ismeretlen maradt a nagyközönség számára, és csak 1902-ben ez a csodálatos dokumentum látta napvilágot, és a világ meghallotta a legváratlanabb hangot, amely 7 évszázad óta csendben volt. A csodálatos khmer civilizáció, amelyet elérhetetlennek tekinttek, minden pompájában életre keltett. Ez a közel 10 000 szó hosszú történet leírta Angkor elveszett királyságának lelkét.
A következő megemlíthető a francia természettudós, Henri Muo, aki 1861-ben több évszázados gondatlanság után fedezte fel Angkorot. Írta: „Az építési művészet műemlékei, amelyeket láttam, hatalmas méretűek és véleményem szerint a legmagasabb szintű minták, összehasonlítva az ősi időkből fennmaradt műemlékekkel. Soha nem érzem magam olyan boldognak, mint most ebben a gyönyörű trópusi környezetben. Még akkor is, ha tudnám, hogy meg kell halnom, soha nem fogom ezt az életet a civilizált világ örömére és kényelmére cserélni."
Lehetetlen nem említeni a 20. század másik kiváló francia építészét, Henri Marshalot, akinek Angkor elveszett városa nem pletyka, hanem lenyűgöző valóság. Olyan csodálatos romok voltak, az épületek maradványai, amelyeket ilyen erőfeszítés árán állítottak fel, hogy lehetetlen volt, hogy rájuk nézve csodálatot ne érezzék. Amikor önkéntesen felmerült a kérdés: mi történt ezzel a hatalmas fajjal, amely létrehozta ezt a csodát, oly civilizált, annyira megvilágosodott? És ezek az érzések nyilvánvalóan meghatározták a marsall további helyzetét, amikor egész jövőbeli életét Angkor-templomok tanulmányozására és megőrzésére fordította.
Tehát a hivatal azt állítja, hogy Angkor egy ősi templomváros, amelyet a birodalom uralkodójának rendelete épített. És csak templomépületek maradtak fenn a mai napig, mert állítólag kőből készültek. Maga az ősi város sajnos még nem maradt fenn, mert állítólag fából építettek lakóépületeket, ami a mai napig nem tette lehetővé a túlélést.
Nem lehetett, hogy mindenki egyetértett az Angkor építésének "hivatalos" változatával. Régi templomai rejtélynek számítanak nem csak a világ minden tájáról érkező turisták és utazók számára, hanem több mint tucat éve a tudósok és kutatók számára. Ki építette ezeket a mesés templomokat, hogyan sikerült mindezt a szépséget a dzsungel közepére felállítani, miért hagyták el az ősi Angkorot a lakók - ezek a kérdések merülnek fel Angkor leggyakoribb látogatói körében is.
Például a közönséges khmerek biztosak abban, hogy Angkorot nem emberi kéz teremtette. Egy ősi legenda szerint maguk az isteni angyalok építették - a nagy Indra, az istenek hatalmas királyának parancsára. A legenda szerint a ragyogó Indra azt kívánta, hogy az isteni származású ember, földi fia Kambodzsa királyának örököse legyen. És amikor a gyönyörű palotát felépítették, Indra a földre süllyedt és ünnepélyesen felemelte fiát a khmer ország trónjára.
A csillagászati változat, amely manapság divatos, nem kímélte Angkorot. Tehát Graham Hancock szerint Angkor templomai elhelyezkedése megegyezik a csillagos ég képével, nevezetesen a Sárkány csillagképének rajzolásával - nem sokkal, nem kevés - a szent napéjegyenlőség hajnalán, Kr. E. 10500-ban. e. És ez a dátum megegyezik a templomkomplexum építésének kezdetével.
De a francia Paul Claudel azzal érvelve, hogy a Sárkányban nincs olyan csillag, amelyet Angkor Thomra vetítnének. Valójában Angkor Thom és annak központja - Bayon - kihúzza az ecliptik északi pólusát. És a precesszió miatt nincs egyetlen csillag, amely bármely korszakban vagy korszakban pontosan északra mutatna. Ehelyett egy egész csillaggyűrűnk van, és benne - Polár, Tubán, Vega, Deneb - mindegyik viszont bolygónk északi sarkán fekszik, egyszer egy 26 ezer éves precessziós ciklusban.
Valószínűleg ez a tény alapozta meg más híres kutatók - Giorgio de Santillana és Hertha von Dehehand - hipotézisét, akik szerint az egész Angkor óriási modellje a precessziónak. És egy másik közismert változat már megfogalmazódik annak igazolásában - a numerológiai.
Remélem, hogy az olvasót az angkori templomok létrehozásának saját verziójához vezetem, de ezzel lassan, logikusan. És most van egy új információs kötet mellettem, amelyet meg kell ismernünk - ezek Angkor templomai!
Angkor létezik, és óriási erőfeszítéseket tettek annak felépítésére. És ez egy dolgot jelent: az Angkor iránti igény meghaladta vagy legalább megfelel a költségeknek. Ezért a kérdés: kinek volt ilyen szüksége - embereknek vagy "isteneknek"? Melyikük volt kész Angkor építésére, időtől és egyéb költségektől függetlenül?
A választás itt nem nagy, de a komplex megéri, és egyértelmű, hogy az „istenek”, mint fejlettebb civilizáció, a feladatot teljesítették. De emberek, fel tudnák építeni ezeket a templomokat?
Most megválaszoljuk ezt a kérdést. De csak akkor adjuk a tenyerét az „isteneknek”, ha bebizonyosodik:
- az emberek nem tudták megépíteni a komplexumot, és / vagy
- az angkori templomok funkcionális rendeltetésének emberi változata sekély és meghökkentő jellegű, nem felel meg a munkaerő és a pénzeszközök költségeinek, nem igazolta őket.
Folytatjuk…
Alexander Makhov