A Brazíliában a Maisi folyón élő Piraha indiánok a föld legboldogabb embereinek nevezhetők, mert nem bánnak a múlt miatt, nem gondolnak a jövőre. Nekik csak ma van. Piraha nem szállít, szinte soha nem alszik, semmiben sem hisznek. És a megfelelő embereknek hívják magukat.
Alvás Brazíliában
Daniel Everett volt volt misszionárius 30 éve a Pirah között él. A világ az 1970-es években tudta meg ezt a csodálatos törzset.
Pirah alváshoz való hozzáállása talán egész filozófia. Úgy vélik, hogy egyáltalán nem szabad aludni. Először is, az alvás megfosztja az erőt, másodszor: egy álomban az ember kicsit meghal, és teljesen másként ébred fel, vagyis elveszíti önmagát. És nem tény, hogy tetszeni fog ez a másik ember.
De ez nem minden oka a kénytelen álmatlanságnak. Lefeküdni szoktak egymásnak: "Jó éjszakát." De a piraai nyelven ez a kívánság valami így hangzik: „Ne aludj! Kígyók vannak mindenhol. " És valóban itt nagyon sok a kígyó. Ezért a pirafák nem alszanak éjszaka, hanem fél órát szunyókálnak, ahol a fáradtság legyőzte őket.
Az alvás az indián test felnövekedéséért vagy öregedéséért is felelős. Például valaki, aki úgy tűnik, egészen a közelmúltig kisebb volt, ivott tejet egy nő melléből, nem tudta, hogyan kell vadászni és szexelni, elaludt és hirtelen eltűnt. És helyét egy másik felnőtt vette át. Kár, természetesen a régi iránt, de mi történt, történt, és az új embernek új nevet kell kapnia. Ezért, körülbelül hétévente egyszer, a törzs népe megváltoztatja a nevét: minden kornak meg kell lennie a sajátjának.
Mivel az indiánok nem rendelkeznek stabil éjszakai alvással, amely elválasztja az új napot a régiótól, fogalmam sincs a múltról és a jövőről, valamint nincs naptáruk. Időkategóriájuk az évszakok esőtől szárazságig történő változására korlátozódik. Ezért a piharai nem gondolkodnak a jövőről, egyszerűen nem értik meg mi az. Nem raktároznak. Mindent, amit elkaptak vagy gyűjtöttek, azonnal megeszik. És ha a vadászat sikertelen volt, akkor éhesek maradnak, és ez egyáltalán nem zavarja őket. Nem tudják, hogy lehetséges-e sózni vagy dohányozni a zsákmányt későbbi felhasználás céljából. És miért csinálod ezt, ha holnap máski felébred ön helyett - Hagyja dolgozni. By the way, az indiánok közömbösek az ételek iránt, nem értik, miért esznek minden nap. Amikor meglátogatták köztük lakó Everett-t, a pirahah minden alkalommal, amikor étkezés közben elkapta őt, felkiáltott: „Újra eszik? Meg fogsz halni!"
Promóciós videó:
KÉT HÁLÓ, HÁROM HAL
A misszionáriusok sokszor megpróbálták bevezetni vallási koncepciójukat a Pirahban. Nem az, hogy az indiánok ellenálltak, nem. Melegen üdvözölték a vendégeket, ajándékokat, ételeket és ruhákat fogadtak el, de a további kommunikáció nem ment. A tény az, hogy egyik misszionárius sem volt képes megérteni a törzs nyelvét. A piharak egyik sem megértette az idegenek szavait. Ezután úgy döntöttek, hogy az Everett nyelvészt elküldik az indiánoknak.
Sokáig tartott, hogy megértse Pirah egyedi nyelvét. Everett szerint ez ellentétben más ismert nyelvekkel. Csak három magánhangzóval és hét mássalhangzóval rendelkezik. Ezért a szegény szókincs. A Pirah nyelven azonban zümmögni és sípolni tudsz, mint egy madár.
Ami a fiókot illeti, az indiánok nagyon rosszul vannak vele. Két mennyiségi kategória van: „kevés” és „sok”. Például négy hal több, és hat már sok. És ha csak egy hal van, akkor nem kell azt megszámolni. Hal, ez hal. Az "egy" szám valamilyen oknál fogva annyira nehéz észlelésükhöz, hogy megbotlik.
E logika szerint a Piraha nem tartja magukat kicsi népnek, mert 400 ember létezik, ami nagyon sok. A pénzügyi kérdésekben azonban az indiánok pontosabbak. Tökéletesen megértik, milyen méretű palack keserű víz kell lennie, amelyet egy szomszédos falu lakói megvásárolhatnak egy vagy másik számlaért, bár nem ismerik annak névértékét.
A szegény ábécéhez és a számok hiányához szokva, Pirah környező világának színei szintén nagyon lakonikusan jelölik: "világos" és "sötét". Ugyanakkor az indiánok nem szenvednek a színvakosságtól, amint azt a színelválási teszt is mutatja. De a színek érzékelésében valami nem megfelelő, mert nem veszik észre piszkos foltokat a ruhákon, és ezért szinte soha nem mossa meg őket. Azt sem tudják a szaga alapján meghatározni, hogy ideje-e mosni, mivel soha nem izzadnak.
MORALITÁS NÉLKÜL
Az indiánoknak nincs szükségük a világunkban rejlő külső udvariasságra. Szókincsükben nincs olyan szó, mint a "köszönöm", "sajnálom", "hogy vagy", csak szeretik egymást és mások, és biztosak abban, hogy egymáshoz fordulnak anélkül, hogy szavakkal pazarolnák.
A törzs emberei teljesen idegenek a szégyen, a bűntudat és a neheztelés fogalmához. Ha egyikük a vizet dobta a halat, akkor ez kétségtelenül rossz, mert mindenki elvesztette ebédjét. És hol esett le? Ha az egyik gyerek megnyomta a másikot, és eltörte a karját, akkor azt kezelni kell. De nincsenek bűnösök. Ami történt, történt. Ha egy piraha íjjal megölte a fehér embert, az azért volt, mert ellopta tőle az keserű vizet. És ha a fehér család nem tetszik, akkor hagyja, hogy megölik a bűnösöt is. És ez a vége.
A törzs magántulajdona mint ilyen nem létezik: itt minden közös. Az egyetlen kivétel a ruházat és a fegyverek. De ha valaki nem használja ezeket a dolgokat, akkor nincs rá szüksége, és bárki el tudja venni őket. Igaz, ha a tulajdonos ideges lesz, akkor mindent azonnal visszaadnak neki. Mellesleg, a törzs gyermekeinek nincs játékja: szoktak játszani növényekkel és állatokkal.
Ami a házasságot illeti, Pirah családjai monogámok, bár egy férfi és egy nő együtt élnek, amíg elégedettek egymással. Ha a férj vesztes, és nem hoz zsákmányt a házba, a feleségnek joga van új házastársat találni. Hasonlóképpen, a férjnek joga van elhagyni a feleségét, ha nem foglalkozik kertészettel és horgászattal, ráadásul öregszik vagy csúnya lett. Vagyis mindegyik megteheti, amit akar, miközben nem tapasztal semmiféle szégyen vagy bűnbánatot. A piraha még a gyermekeket sem szidja és nem bünteti. Természetesen elmagyarázzák a gyermeknek, hogy fáj a kezét megragadni a forró szén, vagy felveszi a baba a víz mellett játszó babát, hogy ne essen oda. De semmi több.
Időnként tiszteletteljes hozzáállásuk másokkal szemben életveszélyessé válik. Például, ha egy csecsemő megtagadja az anyatejet, senki sem erőlteti. Úgy tűnik, tudja, mikor kell ennie. Vagy ha egy nő harmadik nap szül a folyó partján, és szívszorítóan sikoltozik, senki sem sietett hozzá. Mi van, ha csak meg akar halni, miért zavarja és elriasztja őt?
Ugyanakkor a törzsben nincs lopás, gyilkosság, öngyilkosság - ezek a gonoszok idegenek a pira természetéhez. Nincsenek krónikus fáradtsági szindróma, depresszió és más mentális rendellenességek. A mai Piraha-indiánok teljesen boldogok.
Nechrist
Pirah szinte nincs mítosz és legenda. A törzs legrégebbi tagja a tapasztalatok és ismeretek őrzője. Ugyanakkor mindegyik piraha szinte enciklopédikus ismeretekkel rendelkezik élőhelyeik növény- és állatvilágáról. Az indiánok meg vannak győződve arról, hogy ők, mint minden élőlény (kivéve a fehér embereket), az erdő gyermekei, amelyben a halottak szelleme él. Félnek az erdőtől, de paradox módon az örömmel járnak oda. Egy nap Everett látta, hogy az egész törzs az erdő szélén zsúfolódik egy üres hely körül. A piraha animáltan beszélt egy üres helyről, mintha valami lenne ott. A misszionáriusnak azt mondták, hogy szellem érkezett az indiánokhoz, de Everett nem látta, mert nem jött hozzá.
A törzs összes misszionáriusi tevékenységére irányuló kísérlet két okból állt le. Először is, a Piraha nem érzékelte egyetlen istet az "egy" szám megértésének problémái miatt, másodszor pedig egyáltalán nem ismerik az "isten" szót. A pira ember származásának bibliai értelmezése szórakoztatta: pontosan tudták, honnan származnak a gyermekek. Azt sem hitték a pokol és a menny létezésében: végül is biztosak voltak benne, hogy a halál után szellemekké válnak és elmennek az erdőbe. Az indiánok nem voltak lenyűgözve Jézus Krisztus történetéből. Csak azt kérdezték, hogy maga Everett látta, hogy a rossz emberek milyen szegeztek egy fát egy fának, vagy talán ismeri azokat, akik már láttak? És ha nem, honnan tudja, mi történt pontosan?
Ennek eredményeként a misszionárius rájött, hogy a Pirahának nincs szüksége Istenre: már jobbak és tisztábbak, mint sok hívő. És általánosságban: ők a legboldogabb emberek a Földön. És ezt kell tőlük tanulnunk, nem pedig fordítva.
Galina BELYSHEVA