„A mese hazugság, de benne van egy tipp! Az, aki felismeri, az a lecke."
Az ősi mesék és az azokban rejlő jelentés megértése érdekében el kell hagyni a modern világképét, és az ősi időkben élő emberek szemével kell nézni a világon, amikor a mesék maguk is megjelentek. Az ősi észleléshez való hozzáigazítás kulcsa az adott mese változatlan ábrás gyökerei. Például az állatok a Svarog körén található paloták neve, de amikor segítenek, akkor őseiknek, totem állatoknak nyújtott segítségét kell felfogni.
Amint a szláv-árja védákban írják, az első nagy árvíz a Lelya hold pusztulásának következményeként jött létre, amely a három hold egyike abban az időben a Midgard-Föld körül forgott.
Az ősi források így mondják erről az eseményről:
Az árvízből való megmentés és a nagy faji klánok nagy vándorlásának emlékére a 16. évben egyfajta szertartás jelent meg - "Paschet" (Asami Khodyasha útja határozottan kommerszáns), mély belső jelentéssel, amelyet minden ortodox ember végez. Ez a rítus mindenki számára jól ismert. Húsvétkor a színes tojások ütötték egymást, és ellenőrizték, melyik tojás erősebb. A törött tojást Kashcheev-tojásnak hívták (a kutyáknak adták), azaz elpusztította a Hold Lelya a Chuzezemtsy alapjaival, és az egész tojást Tarkh Dazhdbog erejének hívták (maguk ették). És így a hámozott tojás különbözik a hámozatlantól és a festett festektől. A Halhatatlan Kashchey meséje, akinek halála egy tojásban (a Hold Lele-ben) valahol a magas tölgyfa tetején (a világfán, azaz a mennyben) szintén megjelenik a mindennapi életben. Ne tévessze össze - halandó és halhatatlan, volt olyan írásmód, ami örökkévalóságot jelentett. És Lunacharsky szétszórt "ördögöt" terjesztett. Ne feledje, sem katolikusok, sem a judaizmus, sem az iszlám, bár a gyökerek mindenki számára azonosak, nincs ilyen rítus! Miután ortodox lett, a kereszténység kénytelen volt bevezetni ezt a szokást, új módon lefektetve és Yeshua vérével meghintve.
A keresztények nemcsak elferdítették a szláv meséket, hanem a sajátjukat is kitalálták. Az ilyen mesékben elsősorban a keresztény emberek örök álma van a „freebies” -ről. Míg a szláv meseben a főszereplők mindig csak munkájukkal érik el céljaikat.
Promóciós videó:
A torzítás egyik példája a "Taposás a fehérréparól", amelyet mindenki korai gyermekkorában ismert. Az eredeti szláv változatban ez a mese a nemzedékek közötti kapcsolatra utal, valamint az ideiglenes struktúrák, az életformák és a létezés formáinak kölcsönhatására is utal.
A mese modern változatában hiányzik még két, az elején létező elem - az Atya és az Anya, amelyek nélkül hét elem szerepel, mivel A keresztények hétszeres észlelési rendszerrel rendelkeznek, szemben a kilencszeres szláv rendszerrel.
Az eredeti mesében kilenc elem volt, amelyek mindegyikének megvan a saját rejtett képe:
A fehérrépa a család öröksége és bölcsessége, gyökerei. Lényegében egyesíti a földi, a föld alatti és a földönkívüli embert;
Nagyapa - ősi bölcsesség;
Nagymama - a ház hagyományai, takarékosság;
Az apa védelem és támogatás;
Anya - szeretet és gondoskodás;
Unokája - gyermekek, unokák;
Bug - a családban a jólét, meg kell védeni valamit;
A macska boldog légkör a családban, mert a macskák az emberi energia harmonizálói;
Az egér a család jóléte, ahol nincs mit enni - és egereket sem találnak.
A keresztények azonban eltávolították az Atyát és az Anyát, és képeiket az egyház védelmével és támogatásával, az ápolást és a szeretettel pedig - Krisztussal helyettesítették.
Kezdetben a jelentés a következő volt: kapcsolatra van a Családdal és a Családi Emlékkel, harmóniában kell élni a rokonokkal és boldogságot élni a családban. Talán innen származik a kifejezés - "Adj egy fehérrépa - így jön a megvilágosodás."
A sok torzításból egy másik a "Kolobok" mese.
Itt van az eredeti verzió:
Ez a mese az ősök csillagászati megfigyelésének ábrázoló leírása a hold az ég felé történő mozgatására a telihold és az új hold között. A Tarkh és Jiva csarnokaiban, a Svarog körön telihold következik be, és a Róka előcsarnoka után újhold jön.
Így lehetõvé vált alapszintû ismeretek megszerzése a csillagászatban és a világ csillagtérképének tanulmányozása.
A "Kolobok" ezen értelmezésének megerősítése megtalálható az orosz népi rejtvényekben (V. Dahl gyűjteményéből):
"Kék sál, piros zsemle: gördít egy sálat, vigyorog az emberekre."
Ez a Mennyről és a Yarilo-Sunról szól. Kíváncsi vagyok, hogy a mesés átdolgozások hogyan ábrázolják a vörös Kolobokot? Elpirul a tészta?
Vegyük a Gorynych kígyó leírását.
A kígyó képe hegyvidéki, kerek és hosszú, mint egy kígyó, mert olyan magas, mint egy hegy.
Ebben az esetben a tornádó pontos leírása. A Gorynych kígyó lehet háromfejű (három tölcsér) vagy kilencfejű.
Más kígyó megjelenését leíró ősi orosz mesék azt mondják, hogy repülni tud, szárnyai tüzesek. Körmös karmok és hosszú farok, hegyes - a mese mesés népszerű nyomainak kedvenc része, általában nincsenek. A kígyó állandó jellegzetessége a tűzzel való kapcsolat: „Erős vihar támadt, mennydörgés mennydörgött, föld remeg, a sűrű erdő lehajolt: háromfejű kígyó repül”, „Erős kígyó repül rajta, tüzet gyújt, veszélyezteti a halált”, „Itt a kígyó önmagából bocsát ki. egy tüzes láng, el akarja égetni a herceget."
Ezt a kígyót Kundalini kígyónak - az ember szellemi erejének - ismerik el. Állandó fenyegetése: "Tûzzel égetném a királyságát (azaz a testedet), hamuval szétszórom."
Az orosz népi mesékben a kígyó a Java és a Navu közötti határ őre. Magát a határt egy tüzes folyónak, Smorodina-nak nevezik ("járvány" - halál, "egy" - egy; azaz egy halál). A "viburnum" (szanszkrit nyelven "kali" - rosszindulatú) híd vezet át rajta, azaz csak azok, akiknek petesejtje van ("ördög magja" - egy csepp okozati anyag), teljesen megmutatkoztak ezen a határon. Aki megöli a kígyót (tojásos part), képes lesz átkelni a hídon, azaz legyőzi az összes állati elemét.
Ha kibővítjük a Gorynych szót az óorosz nyelv kezdőbetűire, akkor megerősítést kapunk a fentiekről. G-OR-YNY-CH - GOR - az út, YNYE - ismeretlen halmazban nyilvánul meg, H - egy bizonyos vonalhoz, a vonalhoz, egy hídhoz vezet.
Amikor a hős találkozik a kígyóval, az alvás, az elaludás veszélye, azaz a megszállottság veszélye - szóváltás vár: Kundalini), és előtte táncolni kezdett; ránézett (misztikus képességei elhordták) és hangosan elaludt (vagyis "örömbe esett"). Egy felkészületlen ember elalszik, az igazi hős soha: Tempest - a hős nem adott átkozottul (nem ment el ezeket a képességeket), köpött (vitte őket a "hara" -ba, kiegyensúlyozta) rá, és apró részekre tört. A kígyó halhatatlan és legyőzhetetlen az akaratlanok számára, csak egy bizonyos hős képes elpusztítani: a tojástartót csak azok tudják legyőzni, akikben található - „Az egész világon nincs más rivális számomra,Ivan Tsarevics kivételével, és még mindig fiatal, még a varjú sem hozza ide a csontokat."
A kígyó soha nem próbálja megölni a hősöt fegyverekkel, mancsokkal vagy fogakkal - megpróbálja a hősöt a földbe (azaz a bűnbe) vezetni, és ezzel elpusztítani: "A csoda-judo elkezdett legyőzni őt, térdig mélyen a nedves földbe vezetett." A második harcban „a nedves földbe ütközött a derékig”, vagyis minden harc során a tojás szennyeződése (nedves talajja) egyre inkább megjelenik az emberben. A kígyó csak az összes fejének levágásával pusztulhat el, vagyis az érzéseinek legyőzésével. De ezeknek a fejeknek csodálatos tulajdonsága van - ismét növekednek, vagyis az érzékek hatalma növekszik, amikor elégedettek: „Kilenc fejet levágtam a csoda-juda; Csoda, Yudo felvette őket, és tüzes ujjával megütötte őket - a fejek újra megnövekedtek. Csak a tüzes ujj (vágy) levágása után sikerül levágnia az összes fejet.
Tudván, hogy a szellemi fejlődés függ az érzékeink elsajátításáról, őseink a következő utasításokat adták nekünk:
A harmadik harc a legrosszabb. Az utolsó csata különleges feltétele, hogy csak a hős csodálatos asszisztense - az ő Divye, a szellemi test - képes megölni a kígyót: „A hősies ló rohant a vágáshoz, és fogaival fogta a kígyót, és csapdája befogta. … A mének futtak, és kivették a kígyót a nyeregből. … az állatok odarohantak és aprítékokra szakították. " Az egyik ló felemelkedett, és a kígyó ugrott a vállára, a másik az oldalára rúgta a patait, a kígyó leesett, és a lovak lábukkal nyomták a kígyót. Itt vannak a lovak! " A harc természetesen a hős győzelmével ér véget. A csata után azonban még egy dolgot meg kell tenni: a kígyót véglegesen el kell pusztítani, vagyis meg kell alakítani az emberi testet könnyű testré (a fény testévé) - tiszta erény: "És testemet a tűz folyójává hengerelem"; "Felvettem az összes alkatrészt, elégettem és szétszórtam a hamut a mezőre";
Ezzel a tündérmesék felkészítik a gyermekeket a teljes test elérésére a Fénytest megszerzésével.
Egy másik rejtély a tű volt. Végül is a tojás, amelyben a tűt tartották, ha figyelembe vesszük a legősibb kozmogonikus ötleteket, az világegyetem embrióját jelöli. Hogyan lehet Kashchei sorsa benne?
A "Kristályhegy" (AN Afanasjev) mese egy teljesen lenyűgöző képet tartalmaz, amely lehetővé teszi, hogy rávilágítson erre a nehéz témára. A hős megmenti a hercegnőt a halál királyságától - a kristályhegytől. Annak ellenére, hogy a halál királyságának uralkodója ebben az esetben a kígyó, Kashchei meséivel együtt, ezt a cselekményt összekapcsolja egy mellkas, amelyben dédelgetett tojás van, amelyben a halál királyságának sorsa rejlik. A kígyót már legyőzte a hős és a sólyom. A mellkas a kígyó törzsében van bezárva. A mellkasban - mezei nyúl, kacsa, hal és bennük - tojás. Minden olyan, mint Kashchei meséiben. A tojás azonban nem tűt, hanem gabonafélét tartalmaz. Ez a gabona érinti a kígyó halál birodalmát - a kristályhegyet, amelyben a hercegnőt börtönbe veszik. A szem természetesen régebbi és mélyebb kép, mint egy tű. Ha az ókori Oroszországban egy tűt a gonosz szem és a gonosz varázsló gyógyítói használtak,akkor a szemek és a virágok az élet feltámadását jelentették. És a huszadik századig a gabonaételeket ebben az értelemben az egyházi és a népi hagyományokban használták az emlékművek megtartásakor. De miért helyettesíti a tű továbbra is a gabonaféléket? A szláv nyelvekhez kapcsolódó szanszkritul a „shila” kő, kő, de ugyanakkor „shila” jelentése „fül” (Skt.). A fül már szó szerint feltámadt gabona. Mi a közös a fül és a szikla között? Emlékezzünk az orosz „awl” szóra - ez egy tű, amelyet egy fa fogantyúba dugtak be. A régészeti kutatásoknak köszönhetően különféle kőfajták halmoztak alá. De miért helyettesíti a tű továbbra is a gabonaféléket? A szláv nyelvekhez kapcsolódó szanszkritul a „shila” kő, szikla, de ugyanakkor a „shila” jelentése „fül” (Skt.). A fül már szó szerint feltámadt gabona. Mi a közös a fül és a szikla között? Emlékezzünk az orosz „awl” szóra - ez egy tű, amelyet egy fa fogantyúba dugtak be. A régészeti kutatásoknak köszönhetően különféle kőfajták halmoztak alá. De miért váltja a tű továbbra is a gabonaféléket? A szláv nyelvekhez kapcsolódó szanszkritul a „shila” kő, szikla, de ugyanakkor a „shila” jelentése „fül” (Skt.). A fül már szó szerint feltámadt gabona. Mi a közös a fül és a szikla között? Emlékezzünk az orosz „awl” szóra - ez egy tű, amelyet egy fa fogantyúba dugtak be. A régészeti kutatásoknak köszönhetően különféle kőfajták halmoztak alá.
Tehát az awl egy vékony kőpont, amely meglehetősen kemény tárgyakat képes átszúrni. A fül, mint egy ász, nemcsak a talajt, hanem a köveket és a sziklákat is áttöri, amelyek a halál alvilágából, a "sírból", amelybe a gabonát eltemették, lépnek fel. Egészen természetes, hogy kezdetben a tojásban - a születő világ világegyetemi képében - az ősi mesemondók pontosan a gabonaféléket helyezték a feltámadás jeleként, és semmiképpen sem egyszerű munkaeszköz.
Ami a kristályhegy képét illeti, többféle szintű jelentéssel bír, amelyek közül az egyik lehet a téli halál képe, a másik a haladó gleccser képe. És végül, a legmélyebb jelentése a harcosok és a papsági birtokokhoz tartozó hősök odaadása; az istenség (hercegnő), ebben az esetben a nő, halála és feltámadása.
Amikor a hősnek a Víz Egy (vagy a Leshey) királyságban és a Kashchei királyságban való elindításáról szól, nem szabad elfelejteni, hogy ezek a világok nem egyértelmûek. Ha az első két személy megtestesíti az elemet, vagy akár a hős testhalálát is ebben az elemben, akkor Kashchei királysága csak feltételesen, a hős odaadásának szintjén jelentheti ilyen halált. Mivel a védikus szentírásokban azt mondják, hogy a testi halál az élet csak egyik formája. Mélyebb szemantikai szinten Kashchei birodalma szellemi halált jelent.
Emlékezz, Baba Yaga, most egy csont, majd egy arany láb. De eredetileg ott volt a Baba jóga. És nem hiába, hogy eljutott Leshimmel, az erdő tulajdonosával, ahol a házát magas tynom veszi körül, koponyákkal lógva. De a koponyák kezdetben állatok voltak, mert ők őrzik meg a fajta erőt és bölcsességet, védő kört hozva létre. A kunyhó ismét a csirkecombokon volt, ahonnan repülõgépen repült egy gonosz erõvé. A kuryi azonban füstöt jelent, azaz a ház a föld felett állt, és bárhová elfordulhatott. Kuril-szigetek - dohányoznak-e csirkék? Semmi ehhez hasonló! - Ott a hegyek (vylkany) folyamatosan füstölnek, azaz "Füst". És még egy dolog: Aki átjut a füstön, egy másik világba kerül. A "csillagkapu" nagyon világos leírása. A köd a megváltozott tér tükröződik. „Kicsi kívülről - belül nem mérhető” - ez az érzékelés megváltozott mátrixáról szól.
Ki volt mindig tisztelt Oroszországban? Egy fiatal gyönyörű istennő, Yogini anya. És csak a keresztények átalakították a csinos nőt szörnyű idős asszonymá, és első Baba-jóganak hívták, majd Baba Yaga-nak, aki állítólag gyermekeket emészt fel.
Gondolj bele, Yogini Anya, Yogini - csatlakozz. Mit kötött össze? A földet lovagolta, és abban különbözött a többi nőtől, hogy arany hímzett csizmát viselt. Ezért a "Baba jóga arany lába" volt, azaz arany csizmában. Összegyűjtött árvakat és vitt őket Sketébe, majd a gyerekeket az isteneknek szentelték fel (papokká tették). És képzelje csak el, hogy a lábszkecsek egy kőfal, a Ra-barlang belsejében, vagyis a Fénybarlangban, vagy, amint mondják, "barlangban". Onnan egy kőplatform, amelyet "lapata" -nak neveztek, előrehaladtak. És most a stressz megváltozott, és mi történt? Lapát. A gyerekeket tiszta, fehér köntösbe öltözött, virágokkal díszítették, aludt gyógynövényeket intak, és résbe fektették. Két rés volt. A gyerekeket a hátsó résbe helyezték. Ezután a holtfajtát az első résbe helyezték, és a mancsot a Ra-barlangba nyomták. De senki nem látta, hogy amikor a mancs mozog,egy kőfal leesett, és elkerítette a kefét a gyermekektől. Aztán a pap vagy a Yogini Anya tüzet gyújtott a kefére, és az összes fõséges és jelenlévõ számára a kefét égették. Vagyis a tűz révén megszakadt a gyermekek kapcsolata a külvilággal. Azt hitték, hogy a gyerekeket megégették, sütötték a kemencében, majd néhányan spekuláltak és azt állították, hogy evették őket. Valójában ezeket a gyermekeket a sziklaszobákba vagy cellákba vitték, és papokból és papnőkből nevelték fel őket. És amikor eljött az idő, ezeket az árvákat, a fiúkat és a lányokat egy családunióba egyesítették, hogy folytathassák származásaikat. De ki tudna felismerni egy fiatal papban vagy papnőben töltött 10 vagy 20 év után egy árva e kis rongyos gyermeket? És az "odaadni az isteneknek" kifejezés klánja, népének isteneit szolgálta. Aztán a pap vagy a Yogini Anya tüzet gyújtott a kefére, és az összes fõséges és jelenlévõ számára a kefét égették. Vagyis a tűz révén megszakadt a gyermekek kapcsolata a külvilággal. Azt hitték, hogy a gyerekeket megégették, sütötték a kemencében, majd néhányan spekuláltak és azt állították, hogy evették őket. Valójában ezeket a gyermekeket a sziklaszobákba vagy cellákba vitték, és papokból és papnőkből nevelték fel őket. És amikor eljött az idő, ezeket az árvákat, a fiúkat és a lányokat egy családunióba egyesítették, hogy folytathassák származásaikat. De ki tudna felismerni egy fiatal papban vagy papnőben töltött 10 vagy 20 év után egy árva e kis rongyos gyermeket? És az "odaadni az isteneknek" kifejezés klánja, népének isteneit szolgálta. Aztán a pap vagy a Yogini Anya tüzet gyújtott a kefére, és az összes fõséges és jelenlévõ számára a kefét égették. Vagyis a tűz révén megszakadt a gyermekek kapcsolata a külvilággal. Azt hitték, hogy a gyerekeket megégették, sütötték a kemencében, majd néhányan spekuláltak és azt állították, hogy evették őket. Valójában ezeket a gyermekeket a sziklaszobákba vagy cellákba vitték, és papokból és papnőkből nevelték fel őket. És amikor eljött az idő, ezeket az árvákat, a fiúkat és a lányokat egy családunióba egyesítették, hogy folytathassák származásaikat. De ki tudna felismerni egy fiatal papban vagy papnőben töltött 10 vagy 20 év után egy árva e kis rongyos gyermeket? És az "odaadni az isteneknek" kifejezés klánja, népének isteneit szolgálta.hogy a gyerekeket égették, sütötték a kemencében, aztán néhányan sejtették és azt állították, hogy evették őket. Valójában ezeket a gyermekeket a sziklaszobákba vagy cellákba vitték, és papokból és papnőkből nevelték fel őket. És amikor eljött az idő, ezeket az árvákat, a fiúkat és a lányokat egy családunióba egyesítették, hogy folytathassák származásaikat. De ki tudna felismerni egy fiatal papban vagy papnőben töltött 10 vagy 20 év után egy árva e kis rongyos gyermeket? És az "odaadni az isteneknek" kifejezés klánja, népének isteneit szolgálta.hogy a gyerekeket égették, sütötték a kemencében, aztán néhányan sejtették és azt állították, hogy evették őket. Valójában ezeket a gyermekeket a sziklaszobákba vagy cellákba vitték, és papokból és papnőkből nevelték fel őket. És amikor eljött az idő, ezeket az árvákat, a fiúkat és a lányokat egy családunióba egyesítették, hogy folytathassák származásaikat. De ki tudna felismerni egy fiatal papban vagy papnőben töltött 10 vagy 20 év után egy árva e kis rongyos gyermeket? És az "odaadni az isteneknek" kifejezés klánja, népének isteneit szolgálta.ki tudna 10 vagy 20 év alatt egy fiatal papban vagy papnőben felismerni azt a kis rongyos gyermeket árvaként? És az "odaadni az isteneknek" kifejezés klánja, népének isteneit szolgálta.ki tudna 10 vagy 20 év alatt egy fiatal papban vagy papnőben felismerni azt a kis rongyos gyermeket árvaként? És az "odaadni az isteneknek" kifejezés klánja, népének isteneit szolgálta.
A matematika leginkább titokzatos és legmágikusabb száma a nulla. Különleges tulajdonságaival már az általános és a középiskolában találkozunk. Nem oszthatja nullával. A számsor első megismerésekor kiderül, hogy a nulla nem azonos az üres halmazéval. Ennek a számnak nemcsak van saját koordinátája a sorsoron, hanem az egydimenziós, kétdimenziós és háromdimenziós matematikai tér referenciakerete is ebből származik. Azt mondhatjuk, hogy a nulla a pozitív és negatív számokat elválasztó határpont, fel és le, jobbra és balra, előre és hátra. Titokzatos tulajdonságai alapján a nulla összehasonlítható egy olyan fizikai jelenséggel, mint egy vákuum (amely szintén nem üresség).
Egy meseben olyan hősnővel találkozunk, akinek a jellemzői emlékeztetnek bennünket ennek a számnak a jellemzőire. Mindig két világ határán él, olyan, mint egy ajtó közöttük. Ez a lényeg soha nem szerves része azoknak a világoknak, amelyeket elválaszt, de mindig csak egy határ. De a karakter pontossága sokrétű. A pont, amelyet önmagában jellemez és jelöl, befelé halad egy hatalmas térben, és ez történik a hármas számon: pont, harmadik, tér. Az a tény, hogy ez a pont belső tere, azaz a tér teljesen különbözik attól, amelynek koordinátáit ez a pont elválasztotta (más szóval ezen a ponton külső), nyilvánvalóvá válik az a tény, hogy a hős teljesen más térben találja magát. A legtöbb tündérmesébena hős az élet világából (pozitív számok) belép a halál világába (negatív számok) - Kashchei királyságba, a Kígyó-Gorynychba, áthaladva ezen világok közötti határponton - a Baba Yaga kunyhójába. De a "Fiatalító alma és az élő víz meséjében" ez a határpont hirtelen kibontakozik az űrben. A hős nem az anyagi élet, hanem a „halál” világában találja magát. Vagyis ő anélkül, hogy átlépte volna az élet és a halál közötti határpontot, belép, mintha ebbe a csodálatos pontba esne. Sineglazka királyságában találja magát, a Baba Yaga lányát. Maga Baba Yaga váratlanul megháromszorozódik, vagyis egy pontból három ponttá (inkább három, egymással összekapcsolt koordinátarendszerré) válik, amelyek között hatalmas hely van, amelyet a hős legyőz a szárnyas lovakon. Ráadásul minden ló egy másik Baba Yagahoz tartozik,amely lehetővé teszi számunkra, hogy beszéljünk egy koordináták szuperrendszerének létezésének feltételezésének helyességéről. Tehát a Baba Yaga kunyhójában nyílik a „negyedik dimenziónak” nevezett bejárat. Pontosabban, ez egy teljes mérési rendszer. Az a tény, hogy a hős, elhagyva a kunyhót és ülve a mágikus lón, egy teljesen más helyre megy ki, mint ahonnan belépett, megerősíti az a tény, hogy először azt akarja, hogy a kunyhót előtte fordítsa, és háttal az erdőbe (azaz hogy kinyíljon) a hely, amelybe általában bezárják). Következésképpen a háziasszony, hagyva a kunyhót nővéreinek meglátogatására, egy másik helyre kerül, mint amelyen a hős jött. De ugyanakkor ez nem Kashchei vagy Snake-Gorynych tere. A kunyhónak az erdőből az ember felé fordulása nem egy objektum szokásos forgása háromdimenziós térben, mert ebben az esetbenmaga a hős könnyen járhatott az épület körül, hogy bejusson az ajtóhoz, mint ilyen esetekben történik.
Tehát Baba Yaga kunyhója a beavatás pontja. Az érdemeket nem engedik meg, vagy elvesznek. Azok, akik méltók, átléphetik ezt a határt és élve visszatérhetnek az anyagi világba. Iriy, Sineglazka királysága megnyílik némelyikük számára. Az a tény, hogy ez pontosan Iriy, bizonyítja az élő víz forrása és a fiatalító alma.
Emlékezzünk vissza egy másik mesere, ahol Baba Yaganak van lánya, teknősbéka, aki lányrá alakulhat („Menj oda - nem tudom hová hová hozom, nem tudom mi.” „Orosz mese”). Ugyanezen mese egy másik változatában (Fedot az Íjász) Baba Yaga lánya kakukk lány. Ez a lány, még akkor is, ha feleségül vette a mese főszereplőjét, továbbra is az erdőben él. Nem megy városba vagy faluba, vagyis az emberek anyagi világába. Ilyen módon úgy néz ki, mint a Békahercegnő (ő is Vasilisa a Bölcs, a Tengerkirály lánya, bereginya), aki békabőr alatt rejtőzik az emberektől. Az elemek és az állatok világa nyitott és engedelmes mindkettő számára, mivel a Baba Yaga kunyhója mindig nyitva van (fordítva) az erdőhöz. Ez az orosz mese e határpontjának újabb rejtvénye - az a beavatási pont, ahonnan Iriy felé vezető út nyílik; egy pont, amelyet általában bezárnak az anyagi emberi világhoz,ugyanakkor nyitott a természet és az állatok világához. A Baba Yaga-ban mindig vannak állatok: lovak, kutyák, macskák, baglyok, baglyok. Maga a lánya madárrá alakul. Ez ismét hangsúlyozza a felületes ötlet tévedését, miszerint a Baba Yaga a gonosz világához tartozik. Egyébként miért van szüksége állatokra? Valójában az ősi hiedelmek szerint a gonosz szellemei félnek az állatoktól. Ez az oka annak, hogy az ősi időkben agyakat, karomokat, állati maradványokat viseltek amulettként, később pedig a huszadik századig gyapjúszálakból készült testszíjjal. Még Szerbiában, ahol az ószövetségi kutyával kapcsolatos elképzelések hatására negatív volt a hozzáállás, az a 18. században továbbra is fennállt a hiedelem, hogy a kutya képes látni és elriasztani a szellemeket. Az iráni hiedelmek szerint a bagoly képes felismerni a gonoszt a sötétben. Hisz abban, hogy egy macska képes-e látni és megijeszteni a gonosz szellemeket,még ma is széles körben elterjedt és közismert tudás.
Tehát matematikai szempontból az a jelenség jellemzõ pont (Baba Yaga és kunyhója képe egy meseben) nem tartozik sem a pozitív, sem a negatív számhoz, ahol a pozitív számok az anyagi létezés világát, a negatív számok a halál világát jellemzik.
Helytelen lenne azt gondolni, hogy ez a koordináta fagyott és mozdulatlan. Olyan immobilizált, mint a folyó pontja, amelybe, mint tudod, nem lehet kétszer belépni.
A „pontosság” megértését kibővítheti az „Igazság” és Dewey Larson műveinek elolvasásával.
Természetesen az egész témát nem kimeríti egy „nulla” szám. Mindenki emlékezni fog a meseben ismételten említett 3., 7., 12., 33. számra, amelynek jelentését és jelentését a szláv védikus ábrázolás rendszerében még valóban meg kell vizsgálni. A 0 közötti különbség az, hogy soha nem említik egyszerű szövegben, de jelenléte nyilvánvaló.
Emlékezz Puskinban: egy sellő ült az ágakon, haja pedig világosbarna volt. Madárlánynő volt - bölcs és nem farkú.
Várj, hogyan írnak? Anderson zöldszőrű lányokról, a víz lányairól írt, és nekik semmi köze a sellőkhöz. Oroszországban Mavki-nak hívták őket.
Emlékszel a Snow Maidenről szóló mesere? Miért nem említik szüleit a modern verziókban? Miért olvadt el?
Az ősi bölcsesség eredeti értelmezésében nem könnyű megérteni, mert azt a szívtel, a lélekkel kell megérteni. Ezt jól mondják a Ryaba csirke meséjében. Hordott egy arany tojást, amelyet nagyapja verte - nem tört, a nagymama vert - nem tört, de az egér futott, integetett a farkával, a herék esett és eltört. Az arany tojás itt a bensőséges ősi bölcsesség képét viseli, amelyet nem tudsz megragadni - bármennyire is versz meg. Ugyanakkor véletlenül megérintve ezt a rendszert megsemmisíthetjük, töredékekre oszthatjuk, megsemmisítve az integritást.
Ezért ha az emberek még nem érte el azt a szintet, amely lehetővé tenné számukra a legbelső megértését, akkor elegendő az egyszerű információ közönséges herék formájában, mert arany dobozból és a "tetőből" lebontható.
Mese "Apró - Khavroshechka". A lány árva maradt, de szeretett tehén volt. És amikor a lánynak szüksége volt valamire, bemászott a tehén bal fülébe, bemászott a jobb oldali fülbe és megszerezte, amire szüksége volt. Úgy tűnik, hogy egy ilyen nagy lány nem tud felmászni a tehén füleire. De ez a katicabogár a mennyei tehén Zimun vagy az Ursa Minor, amint azt más néven is hívják - a téglalap a tehén fülje, majd ott van Khara, Dara, ahonnan a khariaiak, daariak. De egy meseben nem fognak írni: Itt a lány átment az Interworld kapuján, és ennek a tehén fülének irányult, és mindent megkapott, amire szüksége volt. És ne feledje, mindent megkérdezte az anyjától. Anya olyan, mint a Zimun tehén képe, az ősei otthona, és Ingard szintén a közelben van. És a lány a fülén átment a Dazhdbog-Sun felé, az Ingard földbe, kapcsolatba lépett az őseivel, és teljesen kiment egy másik fülön keresztül,a csillagok mozgatásával egy másik helyre, és újra hazamentem. Azok. állandóan kommunikált őseivel. A bejáratnál a Svarog kör egyik csarnokát használták, és egy másik csarnokból való meglátogatás után egy másik csarnokon keresztül leszállt Midgardba. És mostohaanyjának három lánya van: egy-, két- és háromszemű, akit kémkedésre küldtek a lányra. És a lány, mielőtt távozott, énekelt és megnyugtatta: Aludjon meg a kukucskából. Az első nővér elaludt. A mostohaanyja elküldte második lányát, hogy kövesse a lányt. Ismét a lány: Aludj meg egy kukucskálónyílás, aludj egy másik. Ez a nővére is elaludt. És csak a harmadiknak sikerült kémkednie a lányt, mert énekelt neki: Aludj a szem, aludj a másik, és a harmadik szem, amely a szemöldöke között van, nem vette figyelembe az energia látását. Ennek eredményeként a tehén levágásra került, de a lány nem evett húst, hanem összegyűjtötte az összes csontot, eltemette és a mese egyik változatában - almafa, másikban - egy nyírfaban nőtt fel.egy másik helyen, és újra hazamentem. Azok. állandóan kommunikált őseivel. A bejáratnál a Svarog kör egyik csarnokát használták, és egy másik csarnokból való meglátogatás után egy másik csarnokon keresztül leszállt Midgardba. És mostohaanyjának három lánya van: egy-, két- és háromszemű, akit kémkedésre küldtek a lányra. És a lány, mielőtt távozott, énekelt és megnyugtatta: Aludjon meg a kukucskából. Az első nővér elaludt. A mostohaanyja elküldte második lányát, hogy kövesse a lányt. Ismét a lány: Aludj meg egy kukucskálónyílás, aludj egy másik. Ez a nővére is elaludt. És csak a harmadiknak sikerült kémkednie a lányt, mert énekelt neki: Aludj a szem, aludj a másik, és a harmadik szem, amely a szemöldöke között van, nem vette figyelembe az energia látását. Ennek eredményeként a tehén levágásra került, de a lány nem evett húst, hanem összegyűjtötte az összes csontot, eltemette és a mese egyik változatában - almafa, másikban - egy nyírfaban nőtt fel.egy másik helyen, és újra hazamentem. Azok. állandóan kommunikált őseivel. A bejáratnál a Svarog kör egyik csarnokát használták, és egy másik csarnokból való meglátogatás után egy másik csarnokon keresztül leszállt Midgardba. És mostohaanyjának három lánya van: egy-, két- és háromszemű, akit kémkedésre küldtek a lányra. És a lány, mielőtt távozott, énekelt és megnyugtatta: Aludjon meg a kukucskából. Az első nővér elaludt. A mostohaanyja elküldte második lányát, hogy kövesse a lányt. Ismét a lány: Aludj meg egy kukucskálónyílás, aludj egy másik. Ez a nővére is elaludt. És csak a harmadiknak sikerült kémkednie a lányt, mert énekelt neki: Aludj a szem, aludj a másik, és a harmadik szem, amely a szemöldöke között van, nem vette figyelembe az energia látását. Ennek eredményeként a tehén levágásra került, de a lány nem evett húst, hanem összegyűjtötte az összes csontot, eltemette és a mese egyik változatában - almafa, másikban - egy nyírfaban nőtt fel.és újra hazamentem. Azok. állandóan kommunikált őseivel. A bejáratnál a Svarog kör egyik csarnokát használták, és egy másik csarnokból való meglátogatás után egy másik csarnokon keresztül leszállt Midgardba. És mostohaanyjának három lánya van: egy-, két- és háromszemű, akit kémkedésre küldtek a lányra. És a lány, mielőtt távozott, énekelt és megnyugtatta: Aludjon meg a kukucskából. Az első nővér elaludt. A mostohaanyja elküldte második lányát, hogy kövesse a lányt. Ismét a lány: Aludj meg egy kukucskálónyílás, aludj egy másik. Ez a nővére is elaludt. És csak a harmadiknak sikerült kémkednie a lányt, mert énekelt neki: Aludj a szem, aludj a másik, és a szem, amely a szemöldöke között van, nem vette figyelembe az energia látását. Ennek eredményeként a tehén levágásra került, de a lány nem evett húst, hanem összegyűjtötte az összes csontot, eltemette és a mese egyik változatában - almafa, másikban - egy nyírfaban nőtt fel.és újra hazamentem. Azok. állandóan kommunikált őseivel. A bejáratnál a Svarog kör egyik csarnokát használták, és egy másik csarnokból való meglátogatás után egy másik csarnokon keresztül leszállt Midgardba. És mostohaanyjának három lánya van: egy-, két- és háromszemű, akit kémkedésre küldtek a lányra. És a lány, mielőtt távozott, énekelt és megnyugtatta: Aludjon meg a kukucskából. Az első nővér elaludt. A mostohaanyja elküldte második lányát, hogy kövesse a lányt. Ismét a lány: Aludj meg egy kukucskálónyílás, aludj egy másik. Ez a nővére is elaludt. És csak a harmadiknak sikerült kémkednie a lányt, mert énekelt neki: Aludj a szem, aludj a másik, és a szem, amely a szemöldöke között van, nem vette figyelembe az energia látását. Ennek eredményeként a tehén levágásra került, de a lány nem evett húst, hanem összegyűjtötte az összes csontot, eltemette és a mese egyik változatában - almafa, másikban - egy nyírfaban nőtt fel.állandóan kommunikált őseivel. A bejáratnál a Svarog kör egyik csarnokát használták, és egy másik csarnokból való meglátogatás után egy másik csarnokon keresztül leszállt Midgardba. És mostohaanyjának három lánya van: egy-, két- és háromszemű, akit kémkedésre küldtek a lányra. És a lány, mielőtt távozott, énekelt és megnyugtatta: Aludjon meg a kukucskából. Az első nővér elaludt. A mostohaanyja elküldte második lányát, hogy kövesse a lányt. Ismét a lány: Aludj meg egy kukucskálónyílás, aludj egy másik. Ez a nővére is elaludt. És csak a harmadiknak sikerült kémkednie a lányt, mert énekelt neki: Aludj a szem, aludj a másik, és a harmadik szem, amely a szemöldöke között van, nem vette figyelembe az energia látását. Ennek eredményeként a tehén levágásra került, de a lány nem evett húst, hanem összegyűjtötte az összes csontot, eltemette és a mese egyik változatában - almafa, másikban - egy nyírfaban nőtt fel.állandóan kommunikált őseivel. A bejáratnál a Svarog kör egyik csarnokát használták, és egy másik csarnokból való meglátogatás után egy másik csarnokon keresztül leszállt Midgardba. És mostohaanyjának három lánya van: egy-, két- és háromszemű, akit kémkedésre küldtek a lányra. És a lány, mielőtt távozott, énekelt és megnyugtatta: Aludjon meg a kukucskából. Az első nővér elaludt. A mostohaanyja elküldte második lányát, hogy kövesse a lányt. Ismét a lány: Aludj meg egy kukucskálónyílás, aludj egy másik. Ez a nővére is elaludt. És csak a harmadiknak sikerült kémkednie a lányt, mert énekelt neki: Aludj a szem, aludj a másik, és a szem, amely a szemöldöke között van, nem vette figyelembe az energia látását. Ennek eredményeként a tehén levágásra került, de a lány nem evett húst, hanem összegyűjtötte az összes csontot, eltemette és a mese egyik változatában - almafa, másikban - egy nyírfaban nőtt fel. A bejáratnál a Svarog kör egyik csarnokát használták, és egy másik csarnokból való meglátogatás után egy másik csarnokon keresztül leszállt Midgardba. És mostohaanyjának három lánya van: egy-, két- és háromszemű, akit kémkedésre küldtek a lányra. És a lány, mielőtt távozott, énekelt és megnyugtatta: Aludjon meg a kukucskából. Az első nővér elaludt. A mostohaanyja elküldte második lányát, hogy kövesse a lányt. Ismét a lány: Aludj meg egy kukucskálónyílás, aludj egy másik. Ez a nővére is elaludt. És csak a harmadiknak sikerült kémkednie a lányt, mert énekelt neki: Aludj a szem, aludj a másik, és a szem, amely a szemöldöke között van, nem vette figyelembe az energia látását. Ennek eredményeként a tehén levágásra került, de a lány nem evett húst, hanem összegyűjtötte az összes csontot, eltemette és a mese egyik változatában - almafa, másikban - egy nyírfaban nőtt fel. A bejáratnál a Svarog kör egyik csarnokát használták, és egy másik csarnokból való meglátogatás után egy másik csarnokon keresztül leszállt Midgardba. És mostohaanyjának három lánya van: egy-, két- és háromszemű, akit kémkedésre küldtek a lányra. És a lány, mielőtt távozott, énekelt és megnyugtatta: Aludjon meg a kukucskából. Az első nővér elaludt. A mostohaanyja elküldte második lányát, hogy kövesse a lányt. Ismét a lány: Aludj meg egy kukucskálónyílás, aludj egy másik. Ez a nővére is elaludt. És csak a harmadiknak sikerült kémkednie a lányt, mert énekelt neki: Aludj a szem, aludj a másik, és a szem, amely a szemöldöke között van, nem vette figyelembe az energia látását. Ennek eredményeként a tehén levágásra került, de a lány nem evett húst, hanem összegyűjtötte az összes csontot, eltemette és a mese egyik változatában - almafa, másikban - egy nyírfaban nőtt fel.egy-, két- és háromszemű, akit küldött, hogy kémkedjen a lányra. És a lány, mielőtt távozott, énekelt és megnyugtatta: Aludjon meg a kukucskából. Az első nővér elaludt. A mostohaanyja elküldte második lányát, hogy kövesse a lányt. Ismét a lány: Aludj meg egy kukucskálónyílás, aludj egy másik. Ez a nővére is elaludt. És csak a harmadiknak sikerült kémkednie a lányt, mert énekelt neki: Aludj a szem, aludj a másik, és a szem, amely a szemöldöke között van, nem vette figyelembe az energia látását. Ennek eredményeként a tehén levágásra került, de a lány nem evett húst, hanem összegyűjtötte az összes csontot, eltemette és a mese egyik változatában - almafa, másikban - egy nyírfaban nőtt fel.egy-, két- és háromszemű, akit küldött, hogy kémkedjen a lányra. És a lány, mielőtt távozott, énekelt és megnyugtatta: Aludjon meg a kukucskából. Az első nővér elaludt. A mostohaanyja elküldte második lányát, hogy kövesse a lányt. Ismét a lány: Aludj meg egy kukucskálónyílás, aludj egy másik. Ez a nővére is elaludt. És csak a harmadiknak sikerült kémkednie a lányt, mert énekelt neki: Aludj a szem, aludj a másik, és a szem, amely a szemöldöke között van, nem vette figyelembe az energia látását. Ennek eredményeként a tehén levágásra került, de a lány nem evett húst, hanem összegyűjtötte az összes csontot, eltemette és a mese egyik változatában - almafa, másikban - egy nyírfaban nőtt fel. És csak a harmadiknak sikerült kémkednie a lányt, mert énekelt neki: Aludj a szem, aludj a másik, és a harmadik szem, amely a szemöldöke között van, nem vette figyelembe az energia látását. Ennek eredményeként a tehén levágásra került, de a lány nem evett húst, hanem összegyűjtötte az összes csontot, eltemette és a mese egyik változatában - almafa, másikban - egy nyírfaban nőtt fel. És csak a harmadiknak sikerült kémkednie a lányt, mert énekelt neki: Aludj a szem, aludj a másik, és a harmadik szem, amely a szemöldöke között van, nem vette figyelembe az energia látását. Ennek eredményeként a tehén levágásra került, de a lány nem evett húst, hanem összegyűjtötte az összes csontot, eltemette és a mese egyik változatában - almafa, másikban - egy nyírfaban nőtt fel.
A nyírfa szintén általános kép: született lány - született nyírfa, fiú - született tölgy. És a gyerekek játszanak a fák között, és ezekből a fákból erőt kaptak. Ezért például, ha egy fiút megsebesítettek egy katonai hadjáraton, a szülők a fa állapota miatt kiszáradtak, látták, hogy a fiú bajban van. És a szülők elkezdték gondozni ezt a fát, táplálni, gyógyítani, ennek eredményeként a fa megvirágzott és a fia jobb lett. A lányok ugyanezt tették a nyírfával.
És Sivka-burka - honnan származik ez a kifejezés? Ha Sivka (világos), akkor miért Burka (sötét)? Ez nem egy zebra, amelyben a csík fekete, a csík fehér. A helyzet az, hogy Burka beceneve eredetileg úgy hangzott, mint Burka. És ha megnézzük annak eredetét, akkor egyértelmű nyomokat fog találni Boreas-ról. Az északi védőszentje sötétségű ménré alakulva tizenkét kancát impregnált és tizenkét csodálatos csikó apja lett, akik az égbolton repülhetnek a föld és a tenger felett. Homer így írta le őket az Iliadban: „Viharos, ha a gabonamezőkön vágtak át, a föld fölött, a fülek fölött rohantak, anélkül, hogy a szárot összetörnék; Ha a korlátlan tenger gerincén haladtak, a víz felett, a morzsoló tengelyek felett gyorsan repültek. Hasonlóképpen, a mágikus lovak repülését írják le az orosz és a szláv folklórban, ahol Sivki-burkknak hívják őket,Burushki-kosmatushki, amely végül Burki-Boreyki-t jelent. Nem véletlen, hogy az Altáj legendáinak mitikus repülő lóját Buura-nak is hívják. Mellesleg: a szláv vezetéknév, Boreiko még mindig elterjedt.
Az orosz folklórban van egy mesés Tempest-hős (miért nem Borey?). Afanasjev mesegyűjteményében a Tempest-Bogatyr nem csupán hatalmas óriás - ő egyben tehén fia is: a tehén nyalogatta az aranyszárnyas csuka maradványait, amelyeket vacsora készítésére készített a gyermekek nélküli királynő számára. A viharhős felváltva harcol a híres Kalinov-hídon - hat-, kilenc- és tizenkétfejű kígyókkal. Van még egy varázslatos almafa és Sivka-burka, valamint egy kacsa, amely bajra hív fel, valamint egy vérfarkas sertés (és maga a Vihar-hős totem sólymmá alakul), valamint egy aranyfejű tengeri király, amelyet leszakítanak, és a gonosz kendők kibontására használják (emlékszel a Porkius titánra - a tengeri öregre, aki a Hyperborea közelében élt). Mindez hiperboreai kódolású szimbolizmus - még mindig várja a dekódolását.
Az orosz folklór legkiemelkedőbb gyűjtője, rendszerezője és kutatója, A. N. Afanasjev elmagyarázza: „A Buyan-szigeten az összes hatalmas mennydörgési erő koncentrálódik, a mennydörgés, a szél és a viharok minden mitikus megszemélyesítése; itt találnak: az idősebb kígyó minden kígyóhoz és a prófétai holló, minden hollóhoz egy idősebb testvér, aki tüzes kígyót csap, és viharmadár, minden idős és nagy madár számára, vas orrú és rézkarmokkal (emlékeztet a csodálatos Stratim-madárra, minden madárra) anya, aki az óceán-tengeren él, és heves szeleket hoz a szárnyaival), a méhkirálynő, az összes királynő legidősebb. Tőlük, az emberek véleménye szerint, akárcsak a mennyei anyáktól, minden földi hüllő, madár és rovar származik. Az összeesküvés bizonyítéka szerint mind a Szűz hajnal, mind maga a Nap ugyanabban a szigeten ül. A Buyan-sziget a természet összes alkotó ereje középpontjában áll, örökké teljes és kimeríthetetlen forrása. Ő része annak az ősi Földnek, amelyet az óceán született - minden tengeri anya és apa."
Ősi mese, amikor egy fiatalember menyasszonyt menti Kashcheiből. Egy farkas segít neki: egy medve, aki mellkasával fát fordított egy széffel, ahol Kashchei halálát tartották, sólyom vagy valaki más: Végül is, amikor egy fiatalember éhes volt, meg akarta lőni egy madarakat vagy állatokat, és ők fordultak hozzá: Ne érjen hozzám, én Még mindig hasznos leszek neked. Még egy csuka is - tojást hozott, ahol a tűt tartották, és a tű hegyén Kashchei halála volt. Különböző értelmezési lehetőségek. Figyelem, nem számít, mennyire büszkék a kaschesek - mindig is legyőzték őket. Miért? Mivel őseink világosan meghatározták, hogy Kashchei démon és mindig halandó: halandó démon. De azóta mielőtt mindent együtt írtak, az idő múlásával kezdték volna azt értelmezni - halandó nélkül. És csak akkor Lunacharsky úr dobta fel az "ördögöt": általában bevezette a "halhatatlan" szót. Bár az orosz nyelvben voltak fogalmak és az "ördög",ami azt jelenti: egy démon, aki egyébként előbb vagy utóbb meg fog halni, és "halandó nélkül", ami azt jelenti, hogy örök. Itt a különbség.
És vegye figyelembe, hogy minden meseben a jó mindig nyer, és minden cselekedetnek mindig teljes ábrás formája van. Vegye figyelembe, hogy Kashchei mindig bizonyos páncélban volt, azaz a védőruházatban. A gonoszok mindig is szerették megvédeni magukat. És egy egyszerű fegyver, mint a mesékben: a forró nyíl nem veszi el, azaz edzett és a kard edzett a fűben, nem ostor, hanem csak mi veszi el a kardot? Kladinets. És hogyan különbözött a Kladinets kard az edzett kardtól? És az a tény, hogy ez nem csak kard, hanem erős információs fegyver, miért? De mivel a kard runovyaz volt, azaz bizonyos varázslatok voltak a pengén. És néha még a fogantyún is. És a runovyaz egy speciális energiaszerkezetet hozott létre - a kard körüli erőt. Azok. A Kladinets egy varázslatos befolyásolás fegyvere, vagy, mint mondják, egy varázslatos kard. És még ezen a negatív energiavédelemön át átszúrta. Mert nincs semmi erősebb, mint a szláv rúnák.
Akkor a tündérmesékben emlékezz: kék csészealjra és öntsünk almára? TV prototípus. Szóval ki találta ki a TV-t? A miénket az oroszok találták fel. Hol kezdődött a világ első állandó televíziós adása a világon? Németországban. Azok. a miénk fejlődött. Végül is ugyanazok a németek nyugati szlávok. És a mesék? Emlékezz a tündérmesékre: "Az arany lúd", azaz aki közömbös az arany mellett, aki hozzászokik a saját munkájukhoz, megjöttek, megütögethetik ezt a libát és továbbléphetnek. És a kapzsi beragadt. A fogadó beragadt, aztán a zenészek beragadtak, akik csak pénzzel játszottak hozzá, stb. Azok. mit mondtak? Hogy láthatatlan kapcsolat van a parazita rendszerek között, azaz azok, akik nem tesznek semmit az életben, de valaki más költségén élnek. És mindent nevetségessé tettek.
Ezoterikus szempontból nagyon érdekes a mesés oktatási lecke, amely egynél több orosz népmesét kísér:
Kiderült, hogy nemcsak mesés társak kaptak ilyen leckét. Ezt az utasítást a Szent Faj klánjai közül minden leszármazott megkapta, akik a spirituális fejlődés arany ösvényén haladtak fel (különösen a Hit lépéseinek elsajátításával - "a képi tudomány").
Az ember a hit első lépésének második leckét azzal indítja el, hogy magába néz, hogy megismerje a színek és a hangok minden változatát, és megtapasztalja azt az ősi ősi bölcsességet, amelyet a születésekor kapott meg a Midgard-Földön. A Bölcsesség e nagy raktárának kulcsa mindenki ismeri a Nagy Faj klánjait, az ősi utasítás tartalmazza:
Ugyanez a téma és az út választása a kereszteződésnél lévő kőnél. És egyszerűen a sors kereszte. Ha jobbra megy, elveszíti a lóját, ha balra megy, akkor dicsőségét veszíti el; ha egyenesen megy, elveszíti magát és a lóját.
Lóval meg lehet érteni mind Konot, mind az anyagi világot, dicsőséggel - a spirituális világot és egy egyenes utat - közvetlenül a Navi világához. És mint Világos vagy Sötét - döntsön magadra.
És itt van ez a szerencsétlen kő, és ismét választanunk kell, mögötte egy villa. És, Istenem ne engedje, ismét egy utat választunk a távoli földön túl a harmincadik királysághoz, ahonnan soha nem térünk vissza. És most egy jó órát álltunk ebben a villában, választottuk, számoltuk és végül úgy döntöttünk, hogy visszafordulunk. De a bolond Ivan, kultúránk leginkább érthetetlen szereplője veled, egyáltalán nem gondol. Az a benyomás, hogy nem érdekli, melyik utat kell megtennie. Igen, neki minden út egy. És most már sétál, felnyög és megbotlik, és nehézségekbe ütközik a szörnyű lustaság legyőzésével, és tudod, biztosan visszatér, mert a szó bolond, ha az ókori orosz képek szerint bontja le: kettő vagy több fényszóró visszatér és hoz. Ez a gondolkodás képességét jelenti, azaz ragyog két vagy több síkban egyidejűleg, összeköti az összes utat egybe, és visszatér,vigye be a rendszerbe azt, ami valaha elveszett.
"Az, istenek, ólom, ige, jó" - így érti meg nem a, b, c, d, e. Az első élő víz, a második halott. És érthető, hogy a külföldiek miért nem értik a meséket, még akkor is, ha megkarcolják a fejüket! Nem tudják megérteni a mély képeinket, mert az "Az, istenek, ólom, ige, jó" egyszerűen nem lehet lefordítani nyelvükre anélkül, hogy megsértenénk belső erőnk, az évszázadok során létrehozott belső mérlegeink harmóniáját, anélkül hogy törölnénk az életadó logikát, amikor összeállítanánk, amelyek annyira nem különülnek el egymástól. a jelentések természete, anélkül, hogy torzítja a kezdeti Yat levél szent alapját, és még ha szükségtelennek is kiutasítják, továbbra is megtartja a felső és az alsó kapcsolat képét, és türelmesen várja a hazatérést vadonba és egy ilyen felelőtlen családba, mert nem tudják, mit csinálnak! Mellesleg, az Image szó, amint tudod, rövidítés is. Ez az Er és Retsi istenek kezdőbetűiből áll, és természetesen Az. Összeadva az egyes betűk jelentését, megkapjuk - Őt az Isten által teremtett ember teremtette, azaz Isten által létrehozott kép megtestesül a Földön. Az élet életünk hasa, fentről teremtett. A képet és az életet ötvözve megkapjuk: az istenek és az ember létrehozta az egyik életben lévõ arcot. Élet az ember valódi én. Kiderül, hogy az Egészség sokoldalú lelke egyik arcán van. A lélek szó szintén fontos tisztázása. Az eredetileg az ember munkáiban elküldött jószorozódott. A durva hiba az, hogy azt mondja: "a lelkem", a lélek az a jó, amelyet eredetileg az ember cselekedeteiben küldtek meg, megsokszorozva, vagyis helyes azt mondani: "Én vagyok az egész lelke egyik aspektusa." Ezek a szintek, ahol mindannyian egyek vagyunk. Az istenek és az ember teremtette az Élet egyik arcát. Élet az ember valódi én. Kiderül, hogy az Egészség sokoldalú lelke egyik arcán van. A lélek szó szintén fontos tisztázása. Az eredetileg az ember munkáiban elküldött jó megsokszorozódott. A durva hiba az, hogy azt mondja: "a lelkem", a lélek az a jó, amelyet eredetileg az ember cselekedeteiben küldtek meg, megsokszorozva, vagyis helyes azt mondani: "Én vagyok az egész lelke egyik aspektusa." Ezek a szintek, ahol mindannyian egyek vagyunk. Az istenek és az ember teremtette az Élet egyik arcát. Élet az ember valódi én. Kiderül, hogy az Egészség sokoldalú lelke egyik arcán van. A lélek szó szintén fontos tisztázása. Az eredetileg az ember munkáiban elküldött jószorozódott. A durva hiba az, hogy azt mondja: "a lelkem", a lélek az a jó, amelyet eredetileg az ember cselekedeteiben küldtek meg, megsokszorozva, vagyis helyes azt mondani: "Én vagyok az egész lelke egyik aspektusa." Ezek a szintek, ahol mindannyian egyek vagyunk.
Mint mindannyian tudjuk, az elején volt egy szó, és sok tudós elmondja neked: a szó a legmagasabb civilizáció és kultúra tényezõje. Ha a szlávok fogalmát vesszük, akkor a magyarázó szótárban szereplő formán túl az "Európa egyik legnagyobb csoportja, amely a népek nyelvéhez és kultúrájához kapcsolódik" azt jelenti - egyértelműen szólva. És a múlt évek meséjében egyébként a nyelvet a szót általában nem a beszéd, hanem az emberek értelmében használják. Ezért a szlávakat pogányoknak nevezték, azaz más emberek képviselői. Az ezen a nyelven jelentkező hang kezdetben képet tárol, és a kép nem kép, hanem nem magazin illusztrációja, önmagában sok szintet egyesít. Mindannyian képzett emberek vagyunk. Jobb? És néhányan már észrevették, hogy a "kép" szó jelen van ebben a szóban, és valóban nem tetszik, ha nem képzetteknek hívnak bennünket. Jobb? Vagyis "csúnya", mintha nincs kép. Például,mindannyian tudjuk, hogy 989-ben megkezdődött a kijevi Orosz keresztelés. De kevesen tudják, hogy ebben a folyamatban körülbelül 9 millió embert ölnek meg, akik nem akarják elfogadni az "új hit" -et. És ez a szám több mint megdöbbentő, ha megadja, hogy a Föld lakosságának akkoriban több nagyságrenddel alacsonyabb volt, mint a mai napon. Azok. az új vallás csaknem egy egész nemzetet vágott le. És az egyik kiemelkedő tudós már azt mondja, hogy Kirilig és Metodiusig, és ez az a 7. század, a szlávok egyáltalán nem írtak és nem is tudtak írni. Cyril és Methodius, amint tudod, az ősi szláv kezdőbetűt, amelyben 49 TNT-vel töltött kezdőbetű volt, 5-et dobtak ki, mert a görög nyelvben nem voltak ilyen hangok, és 4-nek kaptak görög neveket. Aztán a bölcs Jaroszlav eltávolított még egy levelet, ott maradt 43. Nagy Péter 5-ről 38-ra csökkentette,II. Miklós újabb 3 fővel, Lunacharsky úr pedig 31-ig, miközben eltávolította a kezdeti Yat-t, amely több mint fontos szerepet játszott testvérei között. Ő volt a földi és mennyei alapelvek közötti kapcsolat képe. De ez még nem minden! Kihúzta az úgynevezett képeket a nyelvi GULAG-ba, és az orosz nyelv nem-ábrás, azaz csúnya. És ebben a csúnya csúnya nyelvben mindannyian felnőttünk. Nagyon kellemetlen hír, egyetértenek. Ettől a pillanattól kezdve, függetlenül attól, hogy mennyire akarja megverni a harangot, senki nem fogja hallani a csengő hangját, hanem csak egy alumínium medence vagy gázcsövek hangját. A legegyszerűbb módszer azt mondani, hogy a pogányok üdítőek, de légy óvatos. A Ra-Mola szláv nyelvünkben azt jelenti, hogy „Ra-hoz”, vagyis a tiszta sugárzáshoz fordítja a szavát. A "Szent Cyril és Metholy életében" egyébként a szlávokról van szó: "egy egyszerű gyermek", egyszerű, azaz nem csavart,nem ravasz. És ez az egyszerű gyerek és Vera ilyen volt. Így lehet megfejteni a hit szót? Ve - tudni, Ra - könnyű. Kiderül, hogy "vezeti a fényt", vagy mi? És azt mondani, hogy mi vagyunk ez az erő, ez a hullám, a képek egymásba fonódása, amelyre az egyéni és kollektív szláv világképünk alapul, természetesen nem mondani semmit. Vegyük például a Szerelem szót. Liu - emberek, Bo - Isten, Ve - tudják. Az istenek emberei tudják. Érzi a képet? Ketten találkoznak, hogy megismerjék az isteneket. És ez a munka a legmagasabb luxus, amelyet csak egy személy engedhet meg magának.és a világ szláv felfogása természetesen nem jelenti semmit. Vegyük például a Szerelem szót. Liu - emberek, Bo - Isten, Ve - tudják. Az istenek emberei tudják. Érzi a képet? Ketten találkoznak, hogy megismerjék az isteneket. És ez a munka a legmagasabb luxus, amelyet csak egy személy engedhet meg magának.és a világ szláv felfogása természetesen nem jelenti semmit. Vegyük például a Szerelem szót. Liu - emberek, Bo - Isten, Ve - tudják. Az istenek emberei tudják. Érzi a képet? Ketten találkoznak, hogy megismerjék az isteneket. És ez a munka a legmagasabb luxus, amelyet csak egy személy engedhet meg magának.
Régóta élünk a Földön. A hátul mögött több millió éves legendák, epikák, tapasztalatok és különféle szövetségek találhatók. De kevesen emlékeznek arra, hogy Az az Isten, aki a Földön megtestesült. "Aki által az istenek készítették az ige", azaz Isten gondolatát szavával fejezi ki. De a legtöbbünk még csak nem is emlékszik ezekre az életadó forrásokra. Tévedtem? És miért, kíváncsi vagyok, miért lett ilyen rövid az emlékeink? Miért van a holtvíz inkább ízlésünk szerint, mint az élő víz, és a "lelkiismeret" csak egy elvont kifejezés? A lelkiismeret azonban az a tudás, hogy megosszuk a Teremtővel. Dühösek vagyunk másokra, elfelejtve, hogy mérgesek vagyunk, a mi nyelvünkben azt jelenti, hogy „mérgesnek teszünk magunkat”, harcolunk, és elfelejtjük, hogy a harc azt jelenti, hogy „harcolunk önmagunkkal”. És maga azt jelenti: "ez Isten imázsa". Ezért a mai orosz mese az Univerzum minden elemének egyedi dekódolója,hogy az univerzumban létező összes jelentés és kép generálódik. Valaki azt gondolja, hogy ez vicces túlzás, valaki azt mondja, hogy ez maga az emlékezet, a nagyon élő víz vagy ez a kő egy útkereszteződésen. Hogy a légkörrétegek közötti legendák segítségével rögzítették egy ember genetikai kódját, amely csodálatos a mély memóriájukban. Érdekes az is, hogy ezek az emberek soha nem próbálták más embereket leigázni. Emlékszel erre? És Ön szerint miért gondolják a szlávok, azaz Ön és én, erõvel lehetetlen legyõzni? Valaki, próbálva megérteni a titokzatos lelkünket, azt mondja, hogy a világ többi részén valamilyen teljesen ismeretlen törvény szerint játszunk. Hogyan? Tud valamit róla? És hol rögzítik őket?Hogy a légkörrétegek közötti legendák segítségével rögzítették egy ember genetikai kódját, amely csodálatos a mély memóriájukban. Érdekes az is, hogy ezek az emberek soha nem próbálták más embereket leigázni. Emlékszel erre? És Ön szerint miért gondolják a szlávok, azaz Ön és én, erõvel lehetetlen legyõzni? Valaki, próbálva megérteni a titokzatos lelkünket, azt mondja, hogy a világ többi részén valamilyen teljesen ismeretlen törvény szerint játszunk. Hogyan? Tud valamit róla? És hol rögzítik őket?Hogy a légkörrétegek közötti legendák segítségével rögzítették egy ember genetikai kódját, amely csodálatos a mély memóriájukban. Érdekes az is, hogy ezek az emberek soha nem próbálták más embereket leigázni. Emlékszel erre? És Ön szerint miért gondolják a szlávok, azaz Ön és én, erõvel lehetetlen legyõzni? Valaki, próbálva megérteni a titokzatos lelkünket, azt mondja, hogy a világ többi részén valamilyen teljesen ismeretlen törvény szerint játszunk. Hogyan? Tud valamit róla? És hol rögzítik őket?hogy a világ többi részén egy teljesen ismeretlen törvény szerint játszunk. Hogyan? Tud valamit róla? És hol rögzítik őket?hogy a világ többi részén egy teljesen ismeretlen törvény szerint játszunk. Hogyan? Tud valamit róla? És hol rögzítik őket?
By the way, korábban a Law szó úgy hangzott, mint Pocon, azaz követi Kon. Kon a felülről leküldött törhetetlen szabály. Ha azt mondjuk, hogy a törvény, akkor kiderül, hogy ami kívül esik ezen a Cohn-en, a fentről lefelé küldött törhetetlen szabályon kívül. És hogy érdekes módon történt, hogy kommunikációnk az alapnyelv torz értelmein alapul? Vagy itt van a "demokrácia" szó. A görög eredetű összetett szó azt jelenti, hogy "a demokrácia alapelveinek elismerésén alapuló politikai rendszer". De a görög görög demók azt jelentették, hogy "szabad rabszolgákkal rendelkező polgárok", azaz rabszolgatulajdonosok. És az emberek jóak. Ohlamon az emberek embere. Nem volt szavazati joga a demokratikus Görögországban. Mi a demokrácia alapelve? Így van - a többségi szavazás elvede az ókori Görögországban az egyik templomban azt faragták - "a legrosszbak mindig a többség". De Platónban kétségtelenül olvastam, hogy a zsarnokság után a demokrácia az utolsó helyen áll. Ennek ellenére továbbra is támogatjuk azt a rendszert, amelyben egy képzett tudós és egy felelős családtag hangja megegyezik egy írástudatlan hajléktalan személy és egy drogfüggő szavával. - Van alternatívája? - kérdezed. Van egy másolat. A tény az, hogy az ősi orosz elv nem a szavazatok többségének elve, hanem az egyhangúság elve. Ebben az esetben csak a szülőnek van joga szavazni, azaz aki életmódjával bizonyította, hogy képes megszervezni a körülötte lévő teret. És ha egy személynek erős családja, valamint nagy és egészséges utódja van, ez azt sugallja, hogy rendelkezik-e képesítéssel az élet megszervezéséhez és védelméhez. Van egy képesítés a tapasztalatok, a kultúra, az élet megerősítő jelentéseinek átadására. Érett felelőssége gyermekei jövője iránt. Ha valaki nem rendelkezik ezzel a képesítéssel, akkor öngyilkosság a véleményének felhasználása. Egyszerű és több, mint a praktikus logika. Hát nem így van? Végül is minden kultúra alapja az a képesség, hogy megőrizze és generációról generációra továbbadja e kultúra alapképét.
A kultúra egyébként összetett szó is. Kultusz - bármilyen szabályt követve, Ra - az igazság fénye. Kiderül - a fényt megóvó szabályokat követve. És ha elveszik a fénymegtartó képesség, mit csinál a kultúra? Így van - degenerálódik. Legtöbbjük számára a kultúra és a civilizáció szavak szinte ugyanaz. De ha a rövidített írás kánonjai szerint elemezzük a civilizáció szót, akkor a következõket kapjuk: Qi - energiaáram, Vili - eltérõ irányú hígítás, For - következetesen. Kiderült, hogy "az integrált energiaáram egymást követő elválasztása". Azok. a civilizáció az egyesítésre és a szabványosításra törekszik, miközben betartja a fényt megőrző szabályokat, azaz kultúra, egy teljesen más kép. Jobb? Milyen könnyű összezavarodni és eltévedni anélkül, hogy saját emberei képei lennének.
Mellesleg, a „játék” szó, még mielőtt úgy hangzott, mint „ghorat”, több nagyon fontos képből áll: Gx - ismeretlen, de fentről nyilvánvaló, bölcsességet közvetít, b - szilárdan, P - intelligensen és következetesen szólva, Az - Nos, már tudod, megtestesült Isten, T - felülről jóváhagyva, b - kapcsolat a már létező, istenekkel és egyszer létrehozott emberekkel. Kiderül, hogy a játék azt jelenti, hogy "átadjuk az istenek örökölt bölcsességét, amelyet a Földön megtestesült istenek tapasztalata megerősít". És ez, látja, nem annyira szórakozás, mint az élet fő funkciója. Jobb? Kiderül, hogy a játék, a színész játék, a zenekar játék, a fény játék, a gyermekek játék, az üzleti és a politikai játékok, a természet játék, az elme játék, a képzelet játék, az elemek játék, az űrjáték életünk szinte minden aspektusát érintik. A játék minden szintjén áthatolt a játék minden szintjén.
A modern világban óriási számú úgynevezett dichotómia létezik, azaz pár ellentétes fogalom (antoním). Jó - gonosz, rossz - jó, gyönyörű - csúnya, föld - ég. De ha megnézzük a rúnás írást, az eredeti nyelvet, akkor több mint meghökkent - nem léteznek ilyen kettősség! És hogy lehet ez? Ezek a "hibák" a mi nyelvünkben azért kezdődtek, hogy egyszerűsítsük a térünket, a kereskedelmi fogalmak alatt, nos, tökéletesen megértetted, hogy ez történt. Az ősrúda jelentése szempontjából a szépség és a csúnya szinte szinonimák. A "őrült" szó kezdetben a családhoz való közelséget jelentette, azaz. Rod közelében található. Ugyanez, a régi "jó" és "gonosz", korábban valamit ismeretlenre jelentettek, a megértésen túl. Nem azt mondtuk, hogy ez jó, de ez rossz is, mindig másképp mondtuk, más látásra, azazmásképp érzékeli az Univerzumot. DNS-énkben, nyelvi kódok segítségével, elképesztő tudást rögzítenek, tiszteletben tartanak mindazt, ami az univerzumban létrejön és megjelenik, az élet minden lehetséges formája iránt. A plusz és a mínusz csak matematikai fogalmak, de nem etikus fogalmak. Lelkünk egy nagy lélek, és mindenki tud róla. Az együttérzésre képes lélek, amely magában foglalja a saját örömét és mások fájdalmát. Nem és soha nem voltak olyan ellentétek, amelyek kizárják vagy tagadják valamit, ami nem illik megértésünkbe. Az egység sokaságának képében teremtünk minket, ezért képesek vagyunk a konfliktusoktól megélni, és energiánkat az elemek, és nem a szenvedélyek területén hozzuk létre. A nagylelkűség területén nem kapzsiság. A fényesség területén - a szerelem területei.minden lehetséges életforma. A plusz és a mínusz csak matematikai fogalmak, de nem etikus fogalmak. Lelkünk egy nagy lélek, és mindenki tud róla. Az együttérzésre képes lélek, amely magában foglalja a saját örömét és mások fájdalmát. Nem és soha nem voltak olyan ellentétek, amelyek kizárják vagy tagadják valamit, ami nem illik megértésünkbe. Az egység sokaságának képében teremtünk minket, ezért képesek vagyunk a konfliktusoktól megélni, és energiánkat az elemek, és nem a szenvedélyek területén hozzuk létre. A nagylelkűség területén nem kapzsiság. A fényesség területén - a szerelem területei.minden lehetséges életforma. A plusz és a mínusz csak matematikai fogalmak, de nem etikus fogalmak. Lelkünk egy nagy lélek, és mindenki tud róla. Az együttérzésre képes lélek, amely magában foglalja a saját örömét és mások fájdalmát. Nem és soha nem voltak olyan ellentétek, amelyek kizárják vagy tagadják valamit, ami nem illik megértésünkbe. Az egység sokaságának képében teremtünk minket, ezért képesek vagyunk a konfliktusoktól megélni, és energiánkat az elemek, és nem a szenvedélyek területén hozzuk létre. A nagylelkűség területén nem kapzsiság. A fényesség területén - a szerelem területei.kizárjuk vagy tagadjuk valamit, ami nem illik megértésünkbe. Az egység sokaságának képében teremtünk minket, ezért képesek vagyunk a konfliktusoktól megélni, és energiánkat az elemek, és nem a szenvedélyek területén hozzuk létre. A nagylelkűség területén nem kapzsiság. A fényesség területén - a szerelem területei.kizárjuk vagy tagadjuk valamit, ami nem illik megértésünkbe. Az egység sokaságának képében teremtünk minket, ezért képesek vagyunk a konfliktusoktól megélni, és energiánkat az elemek, és nem a szenvedélyek területén hozzuk létre. A nagylelkűség területén nem kapzsiság. A fényesség területén - a szerelem területei.
Bizonyára közületek néhányan tudja az aranyszabályt, amelyet egy bölcs fogalmazott meg: "Bármely konfliktusban kettő között mindig láthatatlanul van egy harmadik, és csak az a tudatlanság, hogy ez a harmadik, fenntartja az ellenkező felek közötti konfliktust." És vigye át ezt a modern konfliktusokba - világos a könnyekig, ugye? Röviden: ahhoz, hogy orosz ember lehessen, nem elegendő az orosz káromkodás folyékony ismerete, és mindannyian készek vagyunk egyetérteni ezzel. Az orosz ember az, aki munka és felelősségvállalás révén helyreállította ősi emlékét. És ezen általános emlékezet középpontjában, abban a nyelvben, amelyben hozzánk szól, még a halál fogalma sem létezik, azaz szimbólum, amely az élet ellentéte. Ez teljesen megérti! Mint mindannyian tudjuk, az élet véges, hogy valamennyien meghalunk. De Perun Isten ezt mondja nekünk:"… megfigyeli a halált a környezetében, de magadnak nem fogja megtalálni." A halál csak az élet mértékének megváltozása. (Halál - C - változás, Mérés - méretek, Th - testek) És a cél elérése azt jelenti, hogy elérjük a teljes képet, amelyre mindannyiótoknak oda kell menniük, senki sem tudja hol "annak érdekében", hogy "ezt megtalálja, nem tudja mi". És csak ebben a feltételben a kép megjelenik az explicit, fizikai világban, annak tökéletességének fényében!"
Az Asgard lelki iskolájának óráiból