Azok az emberek, akik ősi temetkezéseket nyitnak, vagy tudomány, vagy haszonszerzés céljából teszik. De az elhunyt békéjének megzavarása kiszámíthatatlan következményekkel jár. Ennek élénk példája a Tutanhamon átka - egy olyan angol régészeti expedíció tagjai halálának sorozata, akik a fáraó sírját feltárták.
Egy másik élénk példa Emir Timur (Tamerlane) sírjának Samarkandban való megnyitásához kapcsolódik, amelyet Gerasimov professzor készített. Egy nappal a Nagy Honvédő Háború kezdete előtt került sor. Természetesen a népszerű pletyka azonnal összekapcsolta ezt a két eseményt.
Az elhunyt hamu, amelyet az alábbiakban tárgyalunk, nem sírban, hanem egy barlangban nyugszik, amely Közép-Tádzsikisztán hegységében található. Ezt a sajátos temetkezési helyet sok titok veszi körül. És a helyiek azt állítják, hogy miután feltárták a barlangot, mindenféle büntetést megtámadhatnak.
KHOJA ISKHAK
A közép-ázsiai mazaárok (a szentek sírjai) imádat tárgya. A muszlimok zarándoklatokat végeznek velük, remélve, hogy meggyógyulnak a betegségektől.
Mazar Khoja Iskhaka (Khoja Iskhak Wali) nem sír a szó szoros értelmében. Ez egy kis barlang (Makshevatskaya-barlang), amelyben el nem temetett mumifikált maradványok találhatók. A szent, amint volt, a földes százszorszépre ül, félig agyába temették. Ezért ezt a mazárt ülő csontváz-barlangnak is nevezik.
A csontvázolt múmia fényképe nem található az interneten, de a maradványok részletes leírása megtalálható. A barlang bejáratánál, a bejárattól kb. Öt méterre, a fal mellett, egy kissé távol a tető természetes ablaktól, a mumifikált ember maradványai, akiket a Szent Khoja Iskhak Vali testeként tiszteltek, a barlang bejáratánál helyezkednek el. A múmia előtt van egy kis sík terület, ahonnan a süllyedés két oldalról kezdődik - mélyen a barlangba és a kijárat felé.
Promóciós videó:
A maradványok a levegőztetési zónában vannak. A levegőáram egyszer kiszáradt a holttesttől, míg a barlang mélyén lévő többi test lebomlott és összeomlott. A múmia egyenesen áll. Földes üledékekben derékig ástak. A testet félkör alakú kövek veszik körül. A múmia jobb oldala és arca a kijárat felé néz, időben súlyosan sérülnek, a csontváz csontok láthatók.
A fej hátán és a köpenyén a bőr megmarad, rövid vörös haj látható. A jobb kar a könyöknél van hajlítva és gyakorlatilag elválasztva a vállától. A test dél felé néz, a fej nyugatra - délnyugatra fordul.
A történetek szerint a múmiát a 19. század elején fedezték fel. A Makshevat egyik lakosa, Mullo Kurbon a szurdok felső részén vadászott és kecskét sebesített, de a szikla mentén elszaladt és hirtelen eltűnt. Követte őt a vadász csodálatos leletre tett szert. A térség orosz gyarmatosodásának idején (a 19. század végén) az elpusztíthatatlan testnek megnőtt a muszlim legendák.
A mazar felé vezető út nehéz, és néhány helyen egyszerűen veszélyes. Először egy sziklán áthaladó ösvényen sétál, majd egy meredek lejtőn mászik a barlanghoz. Nem minden utazó fogja elsajátítani egy ilyen utat.
Jelenleg nincs válasz arra a kérdésre, hogy ki volt az, akinek elégetetlen maradványai láthatók a barlangban. Sőt, még az sem világos, hogy a történelmi korszakban ez a személy élte. De ezen a számlán számos változat létezik, amelyek közül néhány hihetetlen.
Egyikük szerint a titokzatos halottak nem más, mint Spitamen, a Nagy Sándor elleni felkelés legendás vezetője. Van egy legenda, hogy Sándor katonái felkeltették a lázadók egy részét a hegyekben. A üldözéstől menekült sebesült Spitomen viharos folyóba rohant, majd egy barlangba került, ahol vérvesztése miatt meghalt.
Spitamen és Alexander
Egy másik legenda szerint Khoja Iskhakot Allah küldte, hogy átalakítsa a helyi embereket az igaz hitre. Az itt élő emberek ugyanakkor makacs pogányok voltak. Megölték Allah hírnökét. Az elpusztíthatatlan emlékei vannak a barlangban.
Javítsa ki a hibát
A 19. század végén a mazar-ot egy bányászmérnök és amatőr régész látogatta meg Tahkentból, Leopold nevűnek (sajnos a történelem nem tartotta meg vezetéknevét). Miután megtudta a titokzatos barlangot, személyesen meg akarta nézni. Kemény és hosszú utat tettem, és miután megvizsgáltam a barlangot, úgy döntöttem, hogy feltárom. Három fiatal embert béreltem fel a helyi lakosoktól, akik Anzob falu lakói voltak, 30 kilométerre innen.
Az ásatást egy réteg galamb-ürülék eltávolításával kezdték meg. Aztán egy agyagréteg jelent meg, és végül egy homokréteg, amelyet kövekkel kevertek össze. Nehéz volt ásni.
Nem biztos, hogy találtak valamit, vagy sem. De egy amatőr régész, tudományos kíváncsiságát kielégítve, nagylelkűen fizetett asszisztenseinek és helyére, Taskentbe ment. És az általa felvett hegymászók siettek, hogy visszatérjenek szülőfalukba. A hazafelé úton azonban szinte baj történt velük. Amikor lementek a hegyre, az egyik Alisher nevû ember megbotlott és szinte repült - az utolsó pillanatban megragadta a lejtõn növekvõ bokrot.
Halálra rémülve Alisher úgy döntött, hogy nem más világ hatalmainak beavatkozása nélkül figyelmezteti a Mazar felszenteléséért esetleges büntetést. Hazatérve néhány napig nem talált helyet magának, számolásra számított.
Úgy döntöttem: vissza kell mennem Khoja Iskhak-ba, és meg kell próbálnom kijavítani a hibát. Vettem egy áldozati kosat, ételt készítettem és szétoszttam a szegényeknek. Aztán a barlangban kezdett dolgozni, és megpróbálta visszatérni az eredeti formájába.
FEKETE HALÁL
Kíváncsi, hogy Alisher döntése Anzob elhagyásáról megmentette az életét. A mazarról visszatérve fegyveres lovasokkal találkozott, akik akadályozták az utat.
- Nem mehetsz Anzobba - mondták. - Van betegség, pestis, fekete halál.
Amikor Alisher végre eljuthatott Anzobhoz, szomorú képet látott: egyetlen lakó sem maradt életben. A Fekete Halál senkit nem bocsátott meg. Alisher két barátja, akiket Leopold vele bérelt, szintén meghalt.
Alisher döbbenten, ami történt, és bánatot szenvedett, Alisher már nem tudott maradni szülővárosában, elhagyta, ahogy mondják, bárhol is volt a szeme. Nem maradtam sokáig. Prédikált. Csatlakozott a vándorló dervis szerzetesek rendjéhez.
A SZENT SZERETE
Az emberek stabil ötleteket fejlesztettek ki a szent hatalmáról. Úgy gondolják, hogy annak hatása alatt a barlangban csöpögő víz jéggé válik, amely az év folyamán lerakódik. Ez a kő (zsugorított kalcitkéreg) zúzott formában gyógyszerként szolgál különféle betegségek kezelésére.
Azt mondják, hogy sok embernek a szent hatalom nem engedi még a chillahonát sem, a szikláról (barlangról) nem is beszélve, tehát halomra raknak köveket és áldozatokat raknak a szent hely közelében, látványa alatt.
Ebben az esetben a szentek erősségének megnyilvánulását szélsőséges fáradtságnak, légszomjnak, szívrohamnak (vagyis hegyi betegségnek) kell érteni, amely a zarándokok körében fordul elő, amikor felfelé halad.
Azok az emberek, akik mégis úgy döntenek, hogy felmásznak a barlangba, kavicsot hagynak a mélyedésekben, résekben és a falak polcain, a szentek keze és lába nyomaira vette őket. Ezeket a szimbolikus felajánlásokat ima és egészség, gazdagság vagy jólét iránti igény kíséri.
A geológus története
Korunk egy történetét, amely közvetetten kapcsolódott az Ülő Csontváz-barlanghoz, egy ismert geológus, Sobir Jusupov mondta el nekem.
Földtani kutatócsoportjuk a fent említett mazártól néhány kilométerre tábort készített. Egy nap Sobir átjutott az útvonalon a barlang közelében. Úgy döntöttem, hogy bemegyek. Nem érintkezett semmivel, csak alaposan megvizsgálta mindent és lefényképezte a fő látványosságot - a csontvázat.
A barlangból kiszállva elkezdett keresni a leereszkedés kényelmes módját. Találtam egy helyet, ahol a folyó és az azt végigfutó út jól látható volt. Lassan kezdtem leereszkedni. Miért siet? Az út csak egy kőhajításnyira van.
De tévesen számított. Valahogy, észrevétlenül, a szürkület megvastagodott, aztán mindent sötétben borítottak - nem látod, hová teheted a lábad. A leszállás lassúvá és veszélyesvé vált. A geológus sokat szenvedett, mielőtt a vízbe jött. Aztán rájöttem, hogy a tévedései még véget nem érnek. Az út az ellenkező part mentén haladt, és éjjel semmi sem gondolt a viharos folyó átkelésére.
El kellett menni egy olyan helyre, ahová egy keskeny ösvényen legalább 2 kilométerre esik. Az egyik oldalon - üvöltő patak, a másik oldalon - egy meredek, meredek lejtő. A tetejére egy szögesdrót akadályozta meg, mögötte egy ammóttárház volt. Még egy pajzsot is, amelyen a „Stop! Tiltott terület . A folyosót keresve, kezével érezte, hogy lekaparja a tenyerét.
Sobir csak három órakor volt a táborban. "A szent megbüntett engem azért, hogy tétlen kíváncsiságból és kellő tiszteletben tartásomatól menekültem be a barlangba" - gondolta azonnal.
Másnap reggel meglepetés várt a geológusokra. A táborban élő és vágásra szánt kosat farkas felfalta: szarvak és lábak maradtak a grillből. A szürke rabló az embereknek csak fejét, egy nyakát és egy elülső lábát hagyta. A közeli hegyek maradványai fekszenek.
Sobir megzavarta az ősi halottak békét, ezért kollégáitól megfosztották a friss hústól. Vagy lehet, hogy véletlen egybeesés volt? Nem gondolom, hogy ítélkeznék. De azt mondják, hogy a világon minden kapcsolódik egymáshoz …
Sergey SHCHIPANOV, "A világ összes rejtvénye" magazin, 2017. szeptember 18