Egyszer régen szkíták voltak a mai Oroszország déli részén. Egyesek szerint gazdák voltak, kenyeret vettek eladásra. Mások - hogy a szkíták háborús nomád pásztorok voltak. Mások szerint bányásztak a higanyra és eladták Európának (és ott vele ötvözték az aranyhordozó érceket) olyan őrült mennyiségben, hogy abban az Európában a higanyt „szkíta víznek” hívták. Az ilyen állítások nagyon viccesek - elvégre még a szkítákról szóló általános ismeretek sem hiányoznak. Szóval honnan származott az egész történet?
A szkíta kultúrájának leírása megdöbbentő részletek bősége. Sőt, nincsenek legendák, sem mesék, sem maguk a szkíták epikái! Nincs róla és az állítólag körülvevő népekre semmi.
Kiderül, hogy minden, amit a szkítákról tudunk, Herodotos munkáiból származik! De talán vannak bizonyítékok a szkíták életéről? Ó igen! És mi még? Ezeket az ázsiai "ferde és kapzsi szemmel", a vérszívókat és valószínűleg a kannibálokat az ékszerészek legügyesebb mesterségeiben rabolták el!
Történelmi eltérések
A szentpétervári Ermitázs számos elem a Kr. E. 4. századból nyúlik vissza. A kollekció általános neve "Szkíta arany", bár vannak olyan elemek, amelyek ezüstből és elektronokból készültek, amelyek természetes arany- és ezüstötvözetből készültek.
A chertomlyki ezüst vázán a szkíta lovakat lógott. A ló arcán fémgyűrűkkel ellátott kantár található, hátul egy tipikus angol versenyszalma, egy hevederrel, vállpántos és baljós fejjel. A ló sörénye jól vágott.
Promóciós videó:
Az egyik szkíta szépen vágott munkaruhába öltözött; A codpiece és a bugyi funkcionálisan és szépen öltve vannak. Úgy tűnik, hogy ezeknek a vadonoknak jó tűk voltak, fonatuk és fonaluk. A második, aki a ló fölé hajolt, a kabát padlóját kettős varrással varrták. A cipőt a bal és a jobb lábon külön-külön varrották, ami Oroszországban még a napóleoni háború idején sem volt.
Észrevehető, hogy a csizmához sarok és távoli hevederek vagy varratok vannak. A szkíta, egyedül egy ló elkísértése, csizmája varrt a lábbal; így vágták ki a cipőket az elmúlt háromszáz évben. Összkép: néhány középkori herceg vagy kán jól öltözött pásztorai vagy vőlegényei az ékszerésznek pózoltak.
Ezeket a kézműveket "szkíta aranynak" hívják (mivel ezeket az állítólag szkíta földön találták és állítólag szkítákként ábrázolták őket), ám a történészek szerint a görög ékszerműhelyekben készültek. Ezek a vadonok nem tudtak volna maguknak ilyen dolgokat készíteni! De valószínűleg ezeket az ékszereket Görögországban vásárolták, és magukkal vitték a sírba.
A Kul-Oba-hegyen található vázán gondosan ábrázolják az íjszál húzásának és a fogak vágásának jeleneteit. De nem olyan régen megtanultak fogakat húzni!
Érdekes összehasonlítani a „szkíta korcsolyát” a középkori bronzművészettel Firenzében. Az utóbbiak között található egy „firenzei ló”, amely majdnem megegyezik az arany „szkíta lójának” felével, és a szkíta alkotása tisztább kivitelezésű, elegánsabb, mint a firenzei termékek. Firenze Európa műhelye volt.
Mindez azt a következtetést vonhatja le, hogy a szkíta termékek valószínűleg a késő középkorba tartoznak. A kivégzés képessége alapján - a XV. Században, nem korábban.
De mivel a történészek úgy döntöttek, hogy a szkíták hagyták el az aranytárgyakat, és természetesen az ősi tárgyakat, most már nem szabad megüsíteni őket. Nyilvánvaló, hogy egyáltalán nem lehet megtudni, hogy a szkíták hogyan "hagyták el" ezt az aranyat, de tudjuk, hogyan nyitották meg a déli orosz sztyeppék temetkezési halmazait. Ez egy nagyon tanulságos történet, amelyet Kharuzina "Az ásatásnál" című esszéjében ismertettek, amelyet több mint száz évvel ezelőtt publikáltak ("Tavasz", 1905. sz. 11. szám). A Jekaterinoszlav tartomány Verkhnedneprovsky kerületében, a bánya közelében lévő kis domb ásatásáról szól. Képzett fogók ástak, a helyi történészek megvizsgálták. A grabáriák megjegyzik, hogy a sírt már kinyitották és újra feltöltötték.
És most az egész sírt megtisztítottuk az ömlesztett talajtól, és seprűvel tisztára söpörtük. Alsó agyag talajban csontváz található. A délkelet felé néző fej felfelé néz; a karokat a tábor mentén nyújtják, a lábakat meghajlítják és felemelik, hogy térdük a sír jobb falához nyugodjon. A lábak csontjait pirosra festették, a sötétvörös festék maradványai pedig a sír alján láthatók.
De mi van, ha a Chertomlyk és Kul-Obsk hegyek eredményei csak a kozákok kincsei? Kozák közös alapját - a kosh-t valahol tárolni kellett. A katonai kampány előestéjén a megbízható, választható elvtársakkal rendelkező kós elrejtette a kósot a régi halomban, a régi csontváz mellett. És festékkel megjelölték a csontokat. Az ősi szkíták nem vörös festékkel festették a csontváz csontjait! Végül is temettek el, nem festett csontváz!
Ha igen, akkor még ha az ilyen hegyekben fekvő halottak maradványait Kr. E. 4. századra is keltezik, akkor a bennük található aranynak semmi köze sincs ehhez a századhoz.
Azokban az esetekben, amikor a kosh és társai meghaltak, senki sem találta meg az eltemetett kosh-ot, kivéve természetesen rablók vagy régészek. A rablók eladták és megolvasztották az aranyat, a történészek pedig elméleteket építettek. Ó, ah, Kr. E. Században! "Történelmi tény"! De a valóságban - csak egy babonás hozzáállás a kronológiához.
Dmitry KALYUZHNY
"A történelem rejtélyei", 2012. október