A LÉLEK TÖRTÉNETE
Sok állat megérti, mi is az a halál (például az elefántok sírnak, ha szeretteik meghalnak, amikor közeledik a haláluk, megpróbálnak elmenni a "temetők" helyeire, összerezzenek, amikor találkoznak az elefántok maradványaival stb.). De csak egy ember ismeri halálát minden percben. Ez a felismerés pszichológiai sokk, mivel logikátlan a személyiség tudatának lényegére nézve. A paradoxon ezen megrázkódtatásának nincs megoldása, és a pszichológia minden törvénye szerint mintegy megalkotja virtuális feloldását mítoszok formájában a halál utáni élet folytatásáról. Bár maga a "halál utáni élet" megfogalmazás nélkülözi a józan ész értelmét, mert vagy az élet van (és akkor nincs halál), vagy ha van halál, akkor nincs élet utána. Ezért formálisan azt kell mondani, hogy az ember nem „halál után él”, hanem halhatatlan. De hogyan lehet halhatatlanha a teste meghalt? A választ csak egy személy létezésének formájában lehet feltételezni, mint valamilyen más új szubsztanciát - és ezt „léleknek” hívták.
Ugyanakkor a koncepció kezdetben azt hitte, hogy ez a "lélek" életében egyáltalán nem létezik minden emberben, hanem csak először jelenik meg (vagy nyilvánul meg) csak a fizikai halálkor. És az ember újjászületését összehasonlították a lepkék evolúciójával, amelyek hernyóból gubóvá válnak (hasonlatképpen a holttestünkké), majd valami alapvetően mássá válnak. Csak a középkorban (XI-XII. Században) jelennek meg a keresztény freskók képein a lélekről és annak halál utáni testtől való távozásáról szóló cselekmények - amelyek már közel állnak a modern vallási nézetekhez, és a lélekkel kapcsolatos korábbi elképzelések eltérőek voltak, és nem a lélek szállt fel az égre a freskókon. a földön fekvő test és maga az egész test. Ami tükrözi az ember mint pillangó metamorfózisra képes teremtmény fogalmát.
A halál utáni életbe vetett hit két tanításra oszlik. Az egyik a lélek vándorlásával kapcsolatos tanítás (a reinkarnációról). A másik a lélek önálló létezéséről szól a test halála után.
A reinkarnáció tana a legrégebbi és legelterjedtebb (beleértve a zsidókat és a keresztényeket is). Eurázsia, Afrika, Amerika és Ausztrália minden primitív törzse hisz a reinkarnációban, ilyen vagy olyan formában. A koreaiak, mexikóiak, ausztrálok, egyiptomiak, irokézek, guineaiak stb. Nézeteinek hasonlósága azt mutatja, hogy ezek a nézetek objektíven (és nem véletlenül) a társadalom kulturális evolúciójának folyamán merültek fel. Ezek az elképzelések a legteljesebben a buddhizmusban fejlődtek ki, de eredetileg a zsidóság részei voltak, ahol "gilgul" -nak (vagyis reinkarnációnak) hívták: Ádám lelke átment Dávidba és átjut a Messiásba, a lelkek állatokhoz, madarakhoz és hüllőkhöz vándorolnak, mert "Jahve [Jehova] minden testű szellem királya”, és annak, aki bűnt követett el, állattá kell válnia. Még a kereszténységben más irányok is hittek a lelkek vándorlásában, köztük a manicheusok jobban ismertek,aki azt is hitte, hogy a bűnösök lelke átjut az állatokba.
Amikor az európaiak először megjelentek Amerikában és Ausztráliában, mindkét földrész bennszülöttjei feltámadt halottjaikra tévesztették őket, amiről az európaiak fehér színe győzött meg, emlékeztetve arra, hogy őseik halottak. Ausztráliában, ezen európaiak egyikének, nevezetesen az angol Sir Gray-nek, egy helyi nő ölelésbe vetette magát és sírni kezdett, mert bizonyos hasonlóság miatt nagyapjának vette. A négerek, eszkimók, indiánok gyakran nem ellenezték a fehérek terjeszkedését, mert látták bennük őseik reinkarnációit, akik egyszerűen visszatértek saját földjükre. És a fehérek győzelmét az őslakosok felett kis számban gyakran pontosan ezek az elképzelések magyarázták: az európaiaktól féltek, mint a feltámadt halottaktól, vagy őseik reinkarnálódott lelkeinek eljövetelétől tartják őket. Sőt, a hódítók gyakran erről spekuláltak.
A reinkarnációval és a fiatal vallásokkal (zsidóság, kereszténység és iszlám) folytatott különféle vitáikkal kapcsolatos sokféle tanítás mellett mindenek középpontjában csak egy fő kérdés áll. Mégpedig: ha a lelkünk a halál után él, akkor mit csinálnak ott, a halál után? A primitív társadalmak - primitívségük miatt - nem tudták elképzelni a túlvilág létét a halottak számára, ezért megelégedtek a legegyszerűbbel - kezdték elképzelni, hogy a halál utáni lelkek más emberekbe és állatokba kerülnek.
A zsidó törzsek már létrehozzák egy új vallás kezdetét, ahol a reinkarnáció gondolatát fokozatosan, sok évszázad alatt felváltja a hit a lélek önálló útjában a halál után. Lehetetlen volt egyik napról a másikra kitalálni ezt a lélekutat, évszázadokig tartott az emberek kreativitása. Sőt, ez az út még akkor sem jött létre, amikor 2000 évvel ezelőtt a kereszténység kialakult. Hadd emlékeztessem önöket, hogy akkor Jézus Krisztus egyszerűen megígérte, hogy feltámad mindenkit, aki hisz benne, miután visszatér a Földre. Ő maga testileg felemelkedett, éppúgy megígérte, hogy feltámad mindenkit, aki hisz benne. Vagyis még egyetlen fogalom sem született Tom Tomról, még nem voltak koncepciók a Paradicsomról és a Pokolról (a primitív és határozatlan zsidók kivételével). Mindez csak a késő középkorban jelent meg, valahol az X-XII. Sőt, ezek a fogalmak furcsa módon ellentmondanak az evangéliumokban leírtaknak,ahol Krisztus valóban megígérte, hogy nem lesz ítélet a keresztények felett, hogy mindannyian Ítélet nélkül a Paradicsomba kerülnek és kivétel nélkül feltámadnak. Miért kezdte az összes keresztény 2000 ezer évvel ezelőtt a kereszténység által kitalált sírokban a halottak holttesteit templomokban tartani - hogy megőrizzék a testeket a feltámadáshoz.
Promóciós videó:
A középkori egyház azonban szükségesnek találta Jézus szavainak, gondolatainak és ígéreteinek elferdítését azoknak, akik hisznek benne, először bevezetve azt a koncepciót, hogy a keresztény hír! - kiderül, hogy valamilyen módon bűnös lehet, ezért fizetnie kell az egyháznak bűneiért (engedékenységek stb.). Valójában a kereszténység egész lényegének újjászületése lett. Hiszen előtte az egész csak a Krisztus feltámadására számított (és például a kijevi Rusz a 10. század előestéjén átvette a kereszténységet, mert a kerek dátumot mindenki a kereszténységben tartotta, majd Jézus visszatérésének és az általános feltámadásnak az idejét, egész Európában abbahagyták a házak, templomok építését. várak és várak várták az eseményt, és ez az izgalom Kijevet is elragadta). És amikor az 1000-es év kezdetével semmi sem történt, az egyházat hitbeli csalódás válsága fogta el, aminek a következménye egyébkéntközvetlenül, és egyre nagyobb volt a megosztottság a "nyugatiak" és a "keletiek" között, mivel a nyugati reformválságot követelő hitválság tombolt, és keleten minden nyugodtabb volt - a Kaukázus, Etiópia, majd a keresztény Szíria, Jordánia stb. őslakosai között, beleértve Az akkor éppen kereszténységet elfogadó kijevi Rusz (amely azonban kiűzte a bizánci követeket, és a vitában a Nyugat nézőpontját vette fel).
A probléma az volt, hogy a Római Birodalom keleti részén a kereszténység korántsem merítette ki a kiterjedt fejlődés lehetőségeit: sok ország és nép először tért át kereszténységre, ennek a hitnek „újoncai” voltak. De Közép-Európában a népek már "megtapasztalták" a hitet, annál is inkább sokszor csalódtak az egyház hiábavaló ígéreteiben, miszerint a feltámadás egy vagy másik kerek dátum kezdetén következik be. Ott a kereszténység eredeti formájában már nagymértékben elvesztette "biztosítékát", mint az emberek szellemi egyesítőjét és az állam teljes hierarchiájának magját. A szellemi állam elitjének hatalomra volt szüksége a lakosság felett, amely már teljesen keresztény volt - ráadásul csalódott a közeli feltámadásról szóló megtévesztésben. Az állam megőrzésének céljai elkerülhetetlenül megkövetelték a doktrína eszméinek felülvizsgálatát - vagyis a kereszténység kiterjedt fejlesztése helyett - amúgy is intenzív belső fejlődését.
Tehát pusztán az elmék feletti hatalom fenntartása érdekében Nyugat-Európa állam és egyháza feltalálja azt a koncepciót, hogy most már nem kell arra koncentrálni, hogy Jézus egyetemes feltámadásra számítson - azt mondják, nem fogja tudni, hogy mikor. Ugyanakkor hazugság kerül bevezetésre, miszerint ezzel a feltámadással Jézus hirtelen az utolsó ítélet útján kezdi el ítélni a keresztényeket (bár a Bibliában azt ígérte, hogy mindenki, aki hisz benne, kerüli az ítéletet, és csak a nem keresztényeket fogják megítélni). Az egyház másik hazugsága, hogy még az Ítélet és a Feltámadás előtt a lelkünket már megítélik (ki által? - nem világos), és a Mennybe vagy a Pokolba osztják szét.
Nyilvánvaló, hogy ezek az újítások, amelyeket a szellemi és állami hatóságok csalódása okozott Jézus visszatérésének hosszú várakozása miatt, önmagukban teljesen helyettesítik a kereszténység teljes tartalmát. Mostantól a Jézusba vetett hit ténye annyira nem fontos, az összes keresztény ígért feltámadása Jézus által nem annyira fontos, mert még előtte mindenki a Mennybe vagy a Pokolba kerül - ahonnan kiderül, Jézus lelkeket vonz majd visszatérésével. A koporsókból pedig egyáltalán nem távolítja el a holttesteket - amelyek, kiderül, a keresztények hiába tartják biztonságban a feltámadáshoz (nincs semmi és senki, mindenki már a Pokolban vagy a Paradicsomban van - elmentek!). És ami a legfontosabb, hogy maga a Jézus által megígért Utolsó Ítélet abszurddá és szükségtelenné váljon, mert még az Ítélet előtt közvetlenül a halál után ítélkezünk azon, hogy ki tudja ki, egyeseket a Paradicsomba, másokat a Pokolba osztva.
Ezekről az új találmányokról egy szó sincs az evangéliumokban. Ha a halál után a lelkünk valamilyen, a középkorban kitalált "megpróbáltatásokon" átesik, akkor miért van szükség valamiféle Jézus ítéletére ezek után? Újra megítélni a megbüntetetteket? Újbíróságokat csak akkor neveznek ki, ha kétség merül fel a bírák kompetenciájával kapcsolatban. Jézus megismételt ítélete tehát azt jelenti, hogy felül fogja vizsgálni ezt a korai „ítéletet”? És megállapítja, hogy az emberek tömegét tévesen ítélik meg? És kik a bírák? - klasszikus kérdés. Egy dolog - a mi Istenünk, Jézus Krisztus ítélkezik, egy másik dolog - ki tudja, kit, kit nem ismerünk és akiben nem hiszünk, mert Isten egy, és nem vagyunk pogányok. A "tárgyalás utáni tárgyalás" fogalma abszurd: egyszer egy cselekményért egyszer próbálkoznak. A második ítélet automatikusan azt jelenti, hogy az első téves.
A keresztény tanítás e furcsa modernizációinak bevezetése létfontosságú volt az egyház és az állam számára a nyáj ellenőrzésében. Lazulni látszott, várta Jézus feltámadását (mert teljesítette minden követelményét: hisz Jézusban és Isten parancsolatai szerint él). De ez nem volt elegendő az elmék feletti hatalomhoz: az embereket Isten félelmébe kellett hajtani - már nem a szeretet fogalmával kellett Istenhez szólítani, hanem Isten félelmével engedelmességre hívni. Így jelent meg az ember ősi "bűnösségének" fogalma, ezért minden képzeletbeli "bűn" listája elkészült, amelyekért állítólag egy embert várhatóan a halál utáni "vámellenőrzések" (megpróbáltatások) során büntetnek, ahol egyáltalán nem Jézus, hanem néhány démon és angyal dönti el, hol határozza meg a lelket. És azt mondják, mindenütt, ahol az ember elrendezheti posztumusz létét, egyáltalán nem Jézus Krisztussal kapcsolatban,az egyház szervei által képviselt közvetítők tömegével összefüggésben pedig azt az illúziót keltette, hogy az ő részvétele nélkül egyszerűen lehetetlen megszervezni normális posztumusz létét.
A kényeztetés a legnyilvánvalóbb és legkellemesebb példa arra, amikor a kenőpénz állítólag kiengesztelheti a bűnt (megvesztegetés Istennek? Szüksége van a pénzünkre?). Dante festményei, amelyek a pokol borzalmait és a paradicsomi gyönyöröket ábrázolják, kreatív kiegészítést jelentettek a Bibliához - és egyfajta "kinyilatkoztatásként" kerültek volna a Bibliába, ha több évszázaddal korábban íródtak volna. De a helyzet az, hogy őket akkor találták ki, amikor az egyháznak erre volt rendelése, amikor ő kreatívan feltalálta a Koncepciót.
De ha kinyitjuk a Bibliát, látni fogjuk, hogy ezekről a kitalált fogalmakról nemcsak egy szó van, hanem éppen az ellenkezője áll: hogy nem a lelkeket, hanem általában az embereket ítélik meg - csak egy Jézus Krisztus lesz, amikor testükben feltámadnak.
AZ EGYHÁZOK MEGFELELŐ POLITIKÁJA
Prot. Alexander Men (A. Bogolyubov) "Az ember fia" című művében ezt írta:
„Szent tanítása szerint A Szentírás szerint a feltámadott test romolhatatlanná válik, nem esik tönkre; erős, betegségektől mentes és spirituális lesz. Az egyházi tanárok és írók eltérően tanítanak a feltámadott test tulajdonságairól. Néhányan különös figyelmet fordítottak a feltámadt test és a jelen azonosságára, és azt tanították, hogy egy személy ugyanazzal a testtel fog feltámadni, amellyel élt, még akkor is, ha az rokkant vagy csúnya. Mások a feltámadott, átalakult test új tulajdonságaira összpontosítottak. Origenész az eretnekekkel folytatott polémiában azt mondja, hogy "nem valami más, idegen, hanem saját testünket kell újra megszereznünk". De felszólalva a Chiliasts ellen, akik felismerték a feltámadott testek teljes azonosságát a valódiakkal, nemcsak megjelenésükben, hanem tulajdonságaikban és funkcióikban is, azt tanította, hogy a feltámadás után spirituális, éteri testet kapunk.nem látható vagy tapintható, nincs súlya vagy súlya, amely képes megváltozni a lakóhelyünknek megfelelően. Origénész a feltámadott test minőségét hozza az angyali testetlenségbe, és látszólag ellentmond annak, amit ő maga mond a feltámadott test és a jelen azonosságáról. Origenész kettőssége ambivalens hozzáállást váltott ki vele és magával a kérdéssel szemben.
Különösen azt indokolták: lesznek-e nemi különbségek a feltámadottak között? Hány évesek lesznek a feltámadottak? Ugyanakkor vagy egy fiatalos (Ágoston), vagy egy érett (Jeromos) mellett beszéltek, mások azzal érveltek, hogy egy személy abban a korban fog feltámadni, amikor meghalt (Tertullianus). A középkorban csak Erigen szarvasmarhái asszimilálták Origenész elképzeléseit a feltámadott test új tulajdonságairól; és az összes többi Jeromos és Augustinus nyomán ragaszkodott a feltámadott test teljes azonosságához a jelennel. Az Scholastics mindenféle bonyolult kérdést feltett és megoldott: feltámad-e a haj és a köröm, és milyen mennyiségben? Feltámadnak-e a belek, és mivel töltik meg? Stb. A test feltámadását a dogma ugyanúgy tiszteli az ortodoxok, a katolikusok és a protestánsok körében."
A minden vidám kedvelője, valószínűleg Isten, nagyon jól szórakozott, látva az egyháziak komoly vitáját arról, hogyan fogja feltámasztani az embereket: üres vastagbéllel - vagy egyúttal feltámasztaná azt a kellemetlen dolgot, amely még az Istennek is kitöltötte. De a probléma óriási és fontos - mivel Alexander Men főleg erről ír. Feltámaszt minket kettőspont tartalommal vagy anélkül? Az első lehetőség istenkáromlónak tűnik a feltámadás cselekménye és maga a feltámadó számára. De a második azt jelenti, hogy a feltámadott azonnal éhen hal, mert emésztőrendszere teljesen kiürült.
Számos újat lehetne felvenni a mai polémia kérdéseivel. Például ma már ismert, hogy egy normális felnőtt testében több kilogramm baktérium él. Vajon Isten feltámasztja ezeket a baktériumokat, összesen mintegy 300 milliárdot? Ha nem, akkor ebben az esetben a feltámadott személy meghal dysbiosisban, mert teste nem képes működni ezek nélkül a baktériumok nélkül. Vagyis kiderült, hogy Istennek nemcsak magát az embert kell feltámasztania, hanem rengeteg mikroorganizmust is. Sőt, egyáltalán nem keresztények, hanem hülye esztelen lények.
De komolyan mondva, a teológusok mindezek a feltámadás képének keresései azért nevetségesnek tűnnek, mert csak nevetséges illúziókon alapulnak, az embernek csak egy mohó vágya, hogy ne haljon meg, hanem később éljen.
NÉGY KÉRDÉS EGY VÁLASZAL
Négy fő kérdés van, amelyekre a keresztények 2000 évnyi hitük során soha nem találtak választ. Itt vannak:
1. Miért teremtünk a Biblia szerint Teremtőink - Isten és angyalai - KÉPÉBEN és Hasonlóképpen?
2. Miért ígérte Jézus, hogy testet fog nevelni nekünk?
3. Mi a túlvilág?
4. Miért kell feltámasztani minket?
A válasz ezekre a kérdésekre Jézus Krisztus egyik mondatában található:
„Jézus válaszolt és azt mondta nekik: az ilyen korú gyermekek házasok lesznek, és házasságban adják őket; de azok, akiket kezeltek arra, hogy elérjék ezt a kort és a feltámadás a halottak közül, nem házasodnak össze, és nem házasodnak össze, és már nem halhatnak meg, mert egyenlőek az Angyalokkal és Isten fiai, mivel a feltámadás fiai. (Lukács 20,27-36)
Ez a mondat egyértelműen jelzi, hogy az "utóélet" Teremtőink REALITÁSA, a JEHOVAH (az ókori héber nyelven "a válás adományozója") vállalat alkalmazottai élnek benne, projektünk kurátora, Jézus Krisztus vezetésével.
És egy virtuális környezetben élünk, amelyet fény (energia) és szavak (számítástechnika) alkotott. És ez egyáltalán nem "inkorporatív" az angyalokban, ahogy Origenész fantáziálta - az angyalok csak teljesen anyagi, mi pedig testetlenek - mesterséges intelligenciák, amelyek Jehova társaságának virtuális környezetében nőttek fel.
Teremtőink képe (formája) és LIKE (tartalma) szerint jöttünk létre - pontosan a feltámadásunk lehetőségére a valóságukban, a benne rejlő lehetséges életre. Lehet, hogy a mesterséges intelligenciának nincs ilyen formája és hasonlósága - például valamilyen mechanizmus vagy biológiai szubjektum hordozóján élhet, nem lehetnek nemi különbségeink vagy mások, nincs társadalmi realitása stb. De pontosan a Teremtők megjelenésének megfelelően vagyunk létrehozva: utánozva valódi biológiai testüket, a nemek közötti különbségeket, a gondolkodást, a személyiség, a család és a társadalom szerveződését. És az ő képükön: a Teremtők Valóságában rejlő különböző valóságokkal, kezdve a menüvel és a kulináris receptekkel, a számrendszerrel stb. - és névvel végződve (a Teremtők Jézus Krisztus és Keresztelő János szüleihez fordultak, hogy pontosan adják meg az újszülötteknek ezeket a neveket).
Jézus megígért TEST-feltámadása nem azt jelenti, amit a teológusok gondoltak. Ez nem virtuális húsunk feltámadása, hanem mesterséges intelligenciánk által a TEST ELSŐ ELÉRÉSE. Vagyis egy átmenet a tudat virtuális hordozójáról (és most mindannyian virtuálisak vagyunk) - egy igazi testre a Teremtők világában.
És végül az utolsó kérdés: miért támasztanak fel minket?
Az ortodoxia naiv elképzeléseiben (a világot állítólag látó bizánci Theodora jegyzeteiben, amelyet Seraphim Rose amerikai ortodox teológus idéz írásaiban) elképesztően karikatúrás módon mutatják be a túlvilágot. A pokolban a démon angyalok izgalmat tapasztalnak az általuk kínzott bűnösök kínja miatt. A Paradicsomban pedig az igaz lelkek csak az Istent dicsőítő hárfákon játszanak dalokat. Talán ez még a lélek kínzása, mint a Pokol fizikai szenvedése.
Nincs olyan pokol, ahol a bűnösök örök gyötrelemre vannak ítélve. Funkcionálisan senkinek nincs szüksége rá, ráadásul ellentmond az emberiségnek és az együttérzésnek. A bűnösök egyszerűen nem támadnak fel, ezért a feledés méltó büntetés számukra.
Nincs olyan Paradicsom sem, ahol az igazak hülyét játszanak, hárfán, kanálon és más népi hangszeren muzsikálnak.
Minden teljesen más.
AZ A FÉNY
Az angyalok ugyanolyanok, mint mi, mesterséges intelligenciák a Corporation "Becsületének Adója" (Jehova) más projektjeiből, akik kellő időben feltámadtak és testet kaptak a Teremtők valóságában. Ahogy a Biblia mondja, Jézus Krisztus is ugyanaz az angyal, de magasabb rangú.
Jézus önmagát Isten fiának tekintette. Magáról úgy beszélt, mint aki „leszállt a mennyből” (János 3:13) - vagyis azokról, akik Virtuálisunkba a Teremtők Valóságából érkeztek. Idősebb az emberiségnél, és „minden teremtés előtt született” (Kolossé 1:15). Ő volt „Isten teremtésének kezdete” (Jelenések 3:14), vagyis Isten Jézust is megteremtette - de még mielőtt ő teremtett volna minket. Nem tartotta magát Istennek: "Azért nem azért jöttem le a mennyből, hogy az én akaratomat tegyem, hanem az Atya akaratát, aki engem küldött" (János 6:38): "Az én tanításom nem az enyém, hanem az, aki engem küldött."
Az angyalok Jézussal egyáltalán nem a Teremtők Valóságának hierarchiájának legmagasabb szintjét jelentik, mivel valamennyien a virtuális környezetükből, a Projektjeikből való feltámadás termékei. Mindegyikük egykori mesterséges intelligencia. Ez az előadók szintje, amelyet a tőlünk "kiválasztott személyi állomány", a mesterséges intelligencia miatt pótolnak.
De a Jehova társaságában végzett munka egyáltalán nem feltámadásunk legfőbb célja, hanem csak valami másodlagos. Hasonlóképpen, hadseregünkben, a kiképző egységben, pár kiképzett harcost hagynak szolgálatra (kiképző őrmesterekké teszik őket), de az összes többi, aki kiképezte a kiképzést, elhagyja saját egységeit. Ezért a feltámadás célja a testiség elosztása a „kiképzésre” kiválasztott mesterséges intelligenciákra a későbbi szolgálatukkal egyáltalán nem a „Formation Giving” társaságban (a feltámadottak 2-3% -a ott marad), hanem teljesen más címeken.
Nehéz kitalálni, hogy milyen munka, de a munka profilja a sajátosságai miatt nyilvánvaló. Miért termesztenénk mi magunk a mesterséges intelligenciákat ma képünkben és hasonlatosságunkban, majd ruháznánk fel őket biológiai emberi testtel? Ez elsősorban a hadsereg szolgálata. A mesterséges intelligencia itt hatalmas erőforrás a katonai erő betöltésére. Az is lehetséges - munka az orvostudomány, a szolgáltatások, a közlekedés területén, valamint a tudományos intézményekben.
De a mesterséges intelligencia legfontosabb célja, hogy kolóniákat hozzon létre a Civilizáció távoli bolygóin, hogy tágítsa határait az Univerzumban. E tekintetben tévesnek tűnik Jézus azon ígéretének értelmezése, miszerint testünkben feltámaszt minket egy új kísérlet, például a "2. számú földtörténet" elvégzésére. Ez nem egy új kísérlet lesz egy virtuális környezetben (mesterséges intelligenciák tartaléka üvegházhatású feltételekkel a fejlődéshez), hanem már egészen valóságos munka a Teremtők Valóságában - új bolygók és galaxisok gyarmatosításával kapcsolatos munka, ahol nincsenek üvegházhatású körülmények, és minden rendkívül veszélyes.
Ezt jelenti a mesterséges intelligenciák művelésének a későbbi feltámadás a virtualitásból a valóságba és a testi hordozó megszerzése: használni őket ott, ahol a legveszélyesebb. Ez nem festi meg a Teremtőket. De nem szabad elfelejteni, kik vagyunk: nem szabad feltennünk magunknak a kérdést. Teremtője, Carlo pápa nagyon szeretett egy mesterséges intelligenciájú fadarabot, Pinocchio-t, de más hasonló darabok Oorfene Deuce fából készült katonáinak hada voltak Volkov meséjében. Amint azt Steven Spielberg bemutatta a híres "Mesterséges intelligencia" című filmben, néhány mesterséges intelligenciát a szülői szeretet kielégítésére hoznak létre (például Pinocchio), mások pedig kemény szolgálatra. De mindenesetre a mesterséges intelligencia (beleértve önmagunkat is, mert a Biblia szerint teremtettek minket) személyiség. Minden joga megegyezik azokkal, akik megalkották,testet adott a mesterséges elmének (ami Jézus feltámadása), és valóságának részévé tette.
5. KÉRDÉS
Az 5. kérdés is felmerül (a fentebb tárgyalt négy kérdésre). Nem beszéltünk róla, mert a teológusok soha nem fogalmazták meg. De ez elkerülhetetlen: MIÉRT KAPTATTAK ISTENET VELÜNK?
Az első kapcsolatfelvétel során Jézus megjelent Mózes előtt, hogy átadja Isten parancsolatait, és tájékoztatást adjon a "Becsületet Adó" társaság létezéséről. A következő fontos kapcsolatfelvétel az evangéliumi események. Bennük Jézus nemcsak a feltámadásról beszélt - ezzel megteremtette a kereszténységet és az iszlámot, hanem áldozata példáján keresztül megmutatta - milyen legyen a feltámadásra érdemes ember lelki képe. Jézus csodákat tett, hogy ne mutassa meg istenségét (bár ezt sem fogjuk kizárni), hanem mindenekelőtt azért, hogy megmutassa, hogy a kivégzés során nem csodákat használ az üdvösségére.
Ez a feltámadás fő feltételének tanulsága: a halál után csak azok érdemesek további létezésre, akik lelkiismerete előtt őszinték. Krisztus gyötrelme lényegében a lelkiismeret gyötrelme, amely ellen csodái tehetetlenek (éppúgy, mint a zsarnok serege és rendőrsége, az újgazdagság pénze, a kapcsolatok és a hatalmon lévők helyzete ugyanolyan tehetetlen ezek ellen a kínok ellen). Ez a legélénkebb példa arra, amit a Teremtők Valóságában a későbbi élet szempontjából MÉRHETŐ SZEMÉLYISÉGNEK tekintünk.
Melyek a feltámadás kritériumai? Mi magunk, akik mesterséges személyiségek előállításával foglalkozunk virtuális környezetben, kiválasztanánk a feltámadást, és testünkkel ruháznánk fel őket a környezetünkben - a következő tulajdonságok szerint. Ez egyértelműen túlsúlyban van a lelkiismerettel, mint a személyiség fő sarkalatos pontjával (emiatt az összes államvezető nem tartozik a feltámadás hatálya alá, mivel bármely országban csak a lelkiismeret hiányában lehet politikai sikert elérni, valamint a politikai rendszerek, oligarchák, egyéb hatalmak szolgái és ideológusai plusz egyéb asszociális elemek, akik nem ismerik a Lelkiismeretet). A második kritérium az intelligencia szintje és egyéb hasznos személyiségjegyek.
Az Egyesült Államokban a protestánsok úgy vélik, hogy Isten másodpercenként néz rájuk, ezért még a fürdőben is öltözve mossanak, hogy Isten ne lássa őket meztelenül. Ez természetesen túlzás. De a Jehova társaságban mindannyiunk számára születésétől fogva létrehozták a saját "Személyes aktánkat". A számítógép eldob minden "salakot" azoktól, akik nyilvánvalóan nem esnek feltámadásra: ezek emberek milliárdjai. Nyomon követhető fényes személyiségek maradnak. A legjobbakat talán elviszik a Teremtők világába dolgozni, még mielőtt elérnék kreativitásuk érettségét a Földön. Annyi géniuszunk 25-35 éves korában távozott - Ott azt gondolták, hogy itt nincs más dolguk (vagy TÚL SOKKAL fognak foglalkozni), gyorsabban kell használniuk magával. A legtöbb embernek megmarad a lehetősége, hogy természetes földi halála előtt megvalósítsa önmagát - folytassa a "Föld" projektet, majd felhasználja azt a Valóságukban.
Általánosságban elmondható, hogy ha kedves olvasó a halál után akart élni, akkor ehhez kiemelkedő emberré kell válnia és tiszta lelkiismerettel kell rendelkeznie. Akkor majdnem 100% esélyed lesz az emigrációra a Teremtők Valóságába. Nem világos azonban, hogy ez lesz-e a folytatásunk ott - az "én" folytatása vagy csak annak egy példánya. A második esetben abszolút halandók vagyunk, és helyettünk csak a klónunk fog ott élni. És akkor a halál utáni életünkről szóló álmunk fel van vágva a rügyben …