A híres Királyok-völgybe megyünk, ahol hosszú, egyenes út vezet. Egyszer olyan felvonulások követték a királyi múmiát az örökkévalóság székhelyéig.
A Valley neve megtévesztő lehet. Bárki, aki úgy gondolta, hogy zöld sarkot lát, csalódott lesz. Csak a nap által kőzött kövek és sziklák körül - a szomorú táj felett a magány és a csend uralkodik. A sólymok a csodálatos domb felett - a Nyugat tetején - köröznek.
A Királyok-völgy az Új Királyság nekropolisa, az a hely, ahol a három dinasztia egyiptomi fáraói 500 évig örök menedéket találtak. Ezt a helyet I. Amenhotep választotta (Kr. E. 1525–1504). Az ősi szokás megsértésével elsőként választotta el sírját a temetési templomtól. Noha e helyek védőszentjeként imádták, kripta nincs ott. A temető első lakója I. Thutmose volt (Kr. E. 1504–1492), akinek neve „Thothból született”.
A királyok völgyét úgy hívják, mert elsősorban a fáraók sírok vannak. De a nyugati szakaszban, ahova a kanyargós út vezet, csak négy sír található, beleértve III. Amenhotep és Ey sírokat, Tutanhamon utódját. Szigorúan véve, csak keleti részét lehet nevezni a Királyok Völgyének.
Meg kell jegyezni, hogy körülbelül tíz nem királyi vérben szenvedő személy van erre a kiváltságra, valamint sok mumifikált szent állat.
A sírokat építők és kézművesek készítették, akik egy olyan faluban éltek, amely a mai időkig fennmaradt. Deir el-Medina-nak hívják, mint maga a völgy.
A nekropolisz a Nílus bal partján található, az ősi főváros - Thebes, szemben a mai Luxor néven. Az ókori egyiptomiak hiedelmei szerint a nagy folyó nyugati partja utóéletet szimbolizált, míg keleten, ahol a nap felkelte, az élet uralkodott. Az ókori Egyiptom szinte minden síremléke a bal parton található, a halottak világában, míg az emberek a jobb oldalon éltek.
A nekropolisz utolsó sírja XI. Ramsesnek (Kr. E. 1099-1069) tartozik, az utolsó a Ramszékból. Egyiptom abban az időben szisztematikus válságon ment keresztül: politikai, gazdasági és társadalmi. A völgy rablókat vonzott. Kr. E. 1. évezred elejére csak a szellemi kincsek maradtak a királyok völgyének néhány temetésében. A Ptolemaioszok uralma alatt az akropolist külföldi, elsősorban görög és római utazók látogatták meg. Az új korszak elején néhány keresztény aszkéta sejteket rendezett a kriptoban. Aztán a 18. századig a völgy feledésbe merült.
Promóciós videó:
Amikor megérkezett az ásatás ideje, a tudósok versenyeztek egymással, akik először találják meg az Új Királyság fáraójának érintetlen temetkezését. 1922 - történt: aki titán munkát végzett és szinte kétségbeesett, Howard Carter ennek ellenére megvalósította álmát és felfedezett egy törés nélküli temetést - ez volt a fiatal Tutanhamon fáraó sírja. Óvatosan elrejtve a kíváncsiskodó szemektől, megőrizte minden vagyonát.
Ennek a sírnak a sorszáma 62. A számozást az angol John Gardner Wilkinson által javasolt rendszer szerint hajtják végre. 1827 - Egy doboz barna festékkel és ecsettel festett számokat az egyes sírok bejáratánál - addigra 21-t fedezték fel.
Feltárták-e a Királyok-völgy összes sírját? Természetesen nem, és ezt bebizonyította a Ramses fiainak nagy temetésében (5. sz.) Elkezdett munka, bár róla sokáig ismertek voltak.
A Queens-völgy
Másfél kilométerre délnyugatra a Királyok-völgytől a Queens-völgy található - a Theban nekropolisz legdélebbi része. Feltűnően különbözik a Királyok-völgytől: egy keskeny szorosba szorítva, szigorú és titokzatos, ez pedig nyitott és barátságos. A földrajzi helyzet számos problémát okozott neki: könnyen eljuthat ide, sokat elpusztítottak, sőt a rablók is elégettek. A késői korban az itt található sírok egy részét más temetkezésekből származó szarkofágok és múmiák tárolására használták.
Az Új Királyság korszakában, elsősorban a 19. és a 20. dinasztia idején, a királynőket és gyermekeiket temették el.
A Queens-völgy egyiptomi neve Ta set neferu, amely azt jelenti: "a szépség helye". A „nefer” kifejezés „szépséget”, „tökéletességet” jelenti, talán a nő vonzerejéről és a tökéletesség iránti vágyról beszél, amelyet a túlvilágon keresztül lehet elérni.
Kb. 90 temetkezési anyagot találtak, amelyek közül sok megsemmisült, vagy egyszerű sziklanyomok. A ásatások még nem értek véget, ami azt jelenti, hogy még sok más meglepetésre számíthatunk.
A királynők, akárcsak a fáraók, tudták a sahu-t - a megvilágosodás képleteit, amelyek a feltámadáshoz szükségesek. Bármilyen olyan átalakítást elvégezhetnek, amelyet a szívtudatuk kívánt.
I. Ramses felesége és I. Seti anyja, Sátra királynő (38. szám) sírja királyi sírhoz hasonlít. Titi királynő (52. sz. Sír) beszél a nagy istenekkel (Atum, Ptah, Thoth) és a szisztrát játssza. Miután Osiris lett, Isis, Nephthys és Anubis védelme alatt a Nyugati hegységbe megy, ahol Hathor találkozik vele, aki tehén formájában jelenik meg.
A Queens-völgy csodálatos. Kezdjük II. Pracherumenef (42. sz.), Hamehuas (44. sz.) És Amonkhepshef (55. sz.) Királyi fiainak sírjaival, amelyeket élénk színekkel ábrázolunk. Borotvált fejjel vagy fiatal fodrással rendelkező fiatalok kísérik a fáraót az alvilág utakán, segítve őt a kapuőrök és félelmetes démonok biztonságos áthaladásában.
Végül a király fiai találkoznak az istenekkel és áldozási szertartásokat végeznek. Ezekben a figyelemre méltó emlékekben, különösen az Amonkhepshef sírjában sok kép megmaradt, amelyekben gazdag ruhákat, csodálatos dekorációkat és ünnepélyes ünnepségeket látunk.
Nefertari királynő sírját (66. sz.) Helyesen tekintik a Theban nekropolisz legszebb temetkezési helyének. Ez a nő volt II. Ramses első nagy felesége, akinek utasította egy kis templom építését Abu Simbelben. Itt, az örökkévalóság tartózkodási helyén, minden valóban "nefer", azaz gyönyörű és tökéletes. Ba Nefertarit, lelkét, madárként ábrázolják. A királynő a szenet szent játékát játssza, és megnyeri a döntő játékot, amely megnyitja az ajtót a túlvilágra.
Osiris és Anubis a sír bejáratánál találkoznak vele. Sírja különféle helyiségeinek falán látható, hogy Hapi egy pálmalevelet ad át, Isis a nagy királynőt a Scarab Kheprinek, a fiatal Nap istenének adja. Nefertari Thoth írásának istene előtt áll, az alkotói isten, Ptah kézművesek védőszentje pedig imával fordul Hátorhoz. Nefertari sírjának minden jelenetére és minden részletére külön figyelmet érdemel. E világ tökéletessége csak az istenek nagyságának tükröződése.
A Királyok-völgy "utolsó" rejtélye
A régészek ezt a temetőt a 18. század óta vizsgálják. De nem mindent találtak meg! A tudósok már a 21. században új ép sírhelyet fedeztek fel.
Ezt a kis sírt 2006-ban fedezték fel, mindössze 5 méterre a híres Tutanhamon sírjától, a Királyok völgyében. A régészetben gyakran fordul elő, hogy a lelet teljesen véletlenül történt. A memphisi egyetem (Amerika) küldetése csak a rég elpusztult királyi sír bejárata előtti hely tisztításával foglalkozott, amelyben helyreállítási munkákat végeztek. És a munka során hirtelen megjelent egy ismeretlen akna kontúrja, amely 10 méter mélyre süllyedt a kőzettömegbe.
A rezonancia óriási volt: 84 év telt el a Tutanhamon-kripta megnyitása óta, és senki sem vélte, hogy az érintetlen temetkezések maradnak a Királyok-völgyben. Bár néhányan még a híres felfedezés előtt néhányan azt állították, hogy a királyok völgyét teljesen felfedezték.
Ma az új sír neve KV63 volt (KV a Királyok Angolvölgyéből), és az egyiptológusok, valamint a történelem szempontjából nem közömbös emberek sokkal több kérdést vettek fel, mint az eredetileg gondoltak. Az eltemetést majdnem teljesen megvizsgálták, de még mindig nem tudjuk, ki áll benne.
A sírot Dr. Egyiptom Régiségek Legfelsõ Tanácsa fõtitkára, Dr. Zahi Hawass és Dr. Otto Schaden, az amerikai misszió vezetõje együttesen nyitotta meg. A sír bejáratát fedő kőmű felső részében egy keskeny résen egy kamra látható volt, szarkofágokkal, ajánlattálcákkal, szőnyegekkel és a mennyezetről esett kőzettöredékekkel tele. Az első szarkofág maszkja, amely a folyosóra legközelebb esett, egyértelműen látható volt: egy figyelemre méltóan kivégzett női arc, gazdag sárga, szeme és a szemöldöke fekete körvonalaival, mintha félig elrejtődnének egy "paróka" fekete sorozatában.
Az ókori kézművesek kitűnő munkájának alsó része szinte porré alakul, amelyet a paraziták súlyosan károsítottak. A cella hátulján más szarkofágok sziluettei voltak, fekete kátrányban borítva, maszkokkal a mennyezeten bámultak, és a karok keresztre kerültek a ládájuk felett. Az egyik szarkofág félig nyitott volt, és belőle lógott a temetkezési lapok barnás hossza.
A szarkofágokat egyenként kinyitották, és a csalódás növekedett: bennük nem voltak múmiák! Kizárólag szövetek, vászon párnák, gyanták és natron használták a balzsamozást. Úgy tűnik, hogy a sír nem akarta elárulni titkait.
A csalódást természetesen mindenki érezte, bár az egyiptomi helyreállítók, megpróbálva megmenteni a helyzetet, azt állították, hogy a csodálatosan megőrzött temetkezési koszorúk csoda, "sokkal jobb, mint valaki maradványai".
A KV63 olyan gyorsítótár lett, amelyben temetkezési eszközöket és szarkofágokat tároltak, amelyek nem voltak szükségesek egyes királyi személyek vagy hozzátartozóik eltemetéséhez. Kit? Senki sem kételkedett abban, hogy az új sír valamilyen módon kapcsolódik Tutanhamon temetkezéséhez. Ezt megerősíti az új kamra elhelyezkedése, szó szerint a Tutanhamon sírjával szemben, a talált szarkofág stílusa, a kínált 20 kerámiaedény alakja, valamint a királyi nekropolisz pecséteinek töredékei. A hajó egyik töredékében megőrizte a következő feliratot: „Ötödik év, boros charu”, vagyis a híres erődítmény területéről, amely a Sínai-félsziget nyugati végén található, a Nílus-deltában.
Csak most nem jelölték meg a fáraó nevét, akinek az ötödik évében bort készítettek. Egy gyönyörű alabástrás edény, amelyet az egyik üres szarkofágban találtak, és nagyon hasonló a Tutanhamon sírjának egyik edényéhez, szintén finoman nyomon követte a feliratot - és ismét név nélkül.
Két fő hipotézist fogalmaztak meg: a KV63 tárgyai vagy Kiya királynővel, Tutankhamun anyjával, vagy Ankhesenpaatonnal, a feleségével állnak kapcsolatban. Az első hipotézis támogatói azt állították, hogy Ankhesenpaaton nem lehet versenyző egy titokzatos síremlék számára, mivel a föld alatti kamra rendkívül kicsi és szerény a királynő számára.
Tutanhamon özvegye, aki minden erővel megpróbálta a trónon maradni, és végül feleségül vette egy idős nemes Ey-t, valószínűleg a saját nagyapját, aki e házasság eredményeként fáraó lett, ideje készülni egy méltóbb temetésre. Ezenkívül az első szarkofág maszkja, amely a teljesítmény szempontjából a legtökéletesebb, feltűnően hasonlít Tutanhamon arcvonására, és ezért az anyjának szánhatja. Kiya királynőt, aki valószínűleg meghalt a szülés során, egy ilyen szerény gyorsítótárba temették át, amelyet később valamilyen, számunkra ismeretlen okból soha nem készítettünk el.
Mindez logikus lenne, ha nem néhány fontos tényre. Először egy csodálatos sarkofágot, amelyet eredetileg férje, a híres református féreg, Akhenaten életében, Kiya királynő temetésére készítettek, 1907-ben fedezték fel egy másik gyorsítótárban, a Királyok völgyében. A királynő szarkofágját, fém aranyat, féldrágakövekkel és üveggel berakva, egy másik személy eltemetésére tervezték. Itt is találtak lombkoronakat - a balzsamolás során eltávolított zsigeri edényeket, áttetsző alabástromból, csodálatos művészettel.
Három közülük a kairói egyiptomi múzeum gyűjteményében található, ugyanabban a helyen, mint a szarkofág, és egyet adtak Theodore Davisnek, az ásatást finanszírozó amerikainak, aki jelenleg a New York-i Metropolitan Art Museum-ban található. A királynő szobrászati arcképe, amely minden lombkoronyt véget vet, teljesen különbözik a KV63-as női szarkofág maszkjától. És miért kellene készíteni egy második, szerény sarkofágot, amikor a cári kézművesek már elkészítették a főet, amely nemcsak aranygal, hanem szerelmes szavakkal borított, amelyek nyilvánvalóan maga Akhenatenből származtak.
Sokkal inkább úgy néz ki, hogy a szarkofág maszkja Ankhesenpaaton hercegnő szoborának feje volt, amikor még fiatal lány volt, Akhetaton, Akhenaten fáraó fővárosa és családja műhelyében található. A berlini múzeum emlékműje mészkőből készül; ugyanaz a kövér ajkak, az arc, a szem specifikus vágása, amely teljesen különbözik a Kiya királynő keskeny, hosszúkás arcától. A Tutanhamonnal való hasonlóságnak nem kellene meglepőnek lennie, ha arra emlékezünk, hogy ő és felesége testvér és nővére (az apa).
Ha azonban a szarkofág maszkja Ankhesenpaatont ábrázolja, akkor miért nem láthatók rajta királyi regalia? Erre a kérdésre nincs válasz. Ennek ellenére van még egy tény, amely az utolsó hipotézis mellett szól: a KV63-ban pecsét lenyomatát találták a felirat mellett, amely megtartotta a királyi név egy részét, amely tartalmazza a "pa" és az "Aton" jeleket, azaz valószínűleg "Ankhesenpaaton" -t - „Az Aten életben van” - mondta Ankhesenpaaton uralkodásának első éveiben.
Más pecsétellenes benyomások, hasonlóak a KV55-ben egyszer találtákhoz, valójában nem igazolták meg a két sírok közötti kapcsolatot: a KV55-et és a KV63-at szinte azonos időközönként végezték el, és a Királyok-völgy őreinek pecséteinek nem volt ideje megváltoztatni.
Végül emlékezzünk egy másik furcsa tényre. A "Kiya királynő" támogatói azt állítják, hogy Tutanhamon (KV62) sírját szándékosan leverték a KV63 közelében, mivel állítólag a fáraót az anyja közelében akarta eltemetni, akinek a testét az Akhetaton síremlékéből átvitte a Királyok Völgyébe.
De tudjuk, hogy kezdetben Tutanhamon sírját, amely sokkal pompásabb és tágasabb, a királyi nekropolisz teljesen más részén készítették el; később a fiatal király utódja, Aye bántalmazta. Vele együtt vitték át Tutanhamon múmáját és az összes kísérő kincset ebbe a szerény föld alatti helyiségbe, amelynek felfedezése Howard Carter erőfeszítéseit koronázta. Nem logikusabb-e azt feltételezni, hogy éppen az eredetileg Ey-nek készített miniatűr sír mellett elkezdték a sírjának építését Ankhesenpaatonnak, aki feleségévé vált? És lehet-e mondani valamit a KV63 és Kiya királynőjével fennálló kapcsolatokról, ha a sír-gyorsítótárban található tárgyak között nincs egyetlen, legalábbis közvetetten kapcsolatban álló vele?
Miért dobtak ilyen gondatlansággal olyan dolgokat, amelyek valamilyen módon kapcsolódnak Ankhesenpaaton királynőhöz? Ennek oka nem az a tény, hogy élete végén Ey fáraó teljesen elfelejtette azt, amelyik trónra vitte őt, és elrendelte, hogy ábrázolja sírjának falán (KV23), valamint Ahmim város templomaiban "a nagy király feleségét, amelyet a király szeretett". nem Ankhesenpaaton, hanem Tii, az első felesége, aki egykor Nefertiti, az Ankhesenpaaton anyja ápolója volt.
Nem meglepő azonban, hogy a KV63 sírjában nem volt múmia. A befejezetlen sírokat a nekropolisz dolgozók gyakran használták elpusztult múmiák rejtekhelyéül az elpusztult sírokból, vagy a sérült sarkofágok és múmiák helyreállításához. A probléma más: a KV63-tanulmány eredményeit nagyon hosszú ideig és érzelmileg várták, hogy ilyen szerény, bár szakmai szempontból nagyon kíváncsi eredményekhez jussanak. Nem volt a fáraók hírhedt aranya.
Az egyiptomi művészetben ritka, vörös aranyból készült, 42 cm hosszú, vörös aranyból készült csodálatos miniatűr koporsó, amelyet az egyik üres szarkofágban találtak, csak sok kérdést tett fel. Az a változat, amelyet az ushabti számára szántak, azaz az elhunyt rituális figurája, nem áll ellen a kritikán. Az a hipotézis, miszerint az aranyat egyszerűen nem helyezték el Tutanhamon temetésébe, ahol, mint tudod, a fáraó mellett két halott született gyermeket is eltemettek, meglehetősen meggyőzőnek tűnik. Az arany koporsót úgy szánták, hogy szándékosan felhalmoztak párnákkal és más szeméttel, hogy ne vesszék észre, és a királyi sírban levő csecsemők testét fából, bár aranyozott koporsókba helyezték.
Nagyon kíváncsi nyilatkozatot tett Zahi Hawass, aki azt mondta, hogy a sír teljes tisztításának befejezése után hét szarkofágon található hieroglifás feliratok kerülnek közzétételre. Ez az első említés a médiában a szövegekről, amelyeket az amerikai egyiptológusok egyértelműen elhagytak a sír anyagának teljes közzététele előtt, és értelmezésük nélkül a gyorsítótár valódi tartalmára vonatkozó feltételezések csak előzetes hipotézisek maradnak.
Csak a szarkofágok feliratainak fordítása után, amelyeket eddig a számunkra ismeretlen okokból egy fekete gyantaréteggel bekentek az ókorban, lehet, hogy megtanulunk egy újabb igaz történetet, amely legalább némi fényt derít Tutankhamun uralkodásának és dinasztiajának nehézkes idejére.
S. Reutov