Mi a halál, ha egy ember halottnak tekinthető, milyen hallucinációkat lát el a haldokló, és hol növekszik a láb a halál félelméből?
A nagy szovjet enciklopédia megnyitása után olvashatjuk: „A halál a szervezet létfontosságú tevékenységének megszűnése, és ennek eredményeként az egyén, mint önálló élő rendszer halála. Tág értelemben - az anyagcsere visszafordíthatatlan leállítása egy élő anyagban, amelyet a fehérjetestek lebontása kísér. Úgy tűnik, mi más?
Az élet és a halál között
Senki sem tudja pontosan meghatározni a vonalat az élet vége és a halál kezdete között. Végül is a halál folyamat, és lassú. Ha egyszer a halált szívmegállásnak tekintették, ma, amint tudod, az agyhalál esetén az ember határozottan halottnak tekinthető. Az agy sokáig meghalhat, mielőtt a test leáll. De mi akkor kell meghalnia az agyban? Törzs. Ő az, aki a "második világegyetem", amelyet más néven "hüllő agynak" hívják, ő ő az, aki milliókkal ezelőtt az őseink teljes agyát alkotta - ez agyunk magja.
Fotó: epositphotos.com
Az evolúció során a csomagtartó összetettebb struktúrákban helyezkedett el, ám ez még mindig az élet alapja. Ez ellenőrzi a test alapvető funkcióit: szívverés, légzés, vérnyomás, testhőmérséklet … Ezért amikor az agytörvény meghal, az orvosok biztosak lehetnek abban, hogy a beteg legalább klinikai halállal jár.
Promóciós videó:
A statisztikák azt mutatják, hogy az emberek leggyakrabban időskorból és az ahhoz kapcsolódó betegségekből, például rákból és agyvérzésből halnak meg. Az első számú gyilkos azonban a szívbetegség, a legrosszabb a szívroham. Megölik a nyugati világ lakosságának körülbelül egynegyedét.
Teljesen meghalsz
Az orvosok szerint van olyan állapot, amikor az ember "többnyire halott", és néha - amikor "teljesen halott". Ma a tudomány tudja, hogy a szívmegállás idején a szervek és szövetek legalább néhány órán keresztül úgynevezett álholt állapotban maradhatnak. És mivel a halál, amint az öregasszonynak megfelel, lassan halad, a bekövetkezési pillanat, ügyes és, ami a legfontosabb, azonnali orvosi segítséget nyújt, gyakran felfüggeszthető, és egy személy újjáéledhet.
Fotó: depositphotos.com
Az újjáélesztés egyik leghatékonyabb eszköze, furcsa módon, a hipotermia - fagyasztás. Igaz, ideiglenes. Az orvosok továbbra is az agyukat diktálják, hogy miért olyan hatékony a hipotermia. Talán a válasz abban rejlik, hogy nagyon alacsony hőmérsékleten a sejtek megállítják az osztódást (a sejtosztási határ 50-szerese), és az életfontosságú aktivitásuk nagymértékben gátolható bennük. Kevesebb tápanyag- és oxigénellátásra, valamint a káros anyagcseretermékek eltávolítására van szükségük.
Klaus Sames német tudós úgy döntött, hogy halála után befagyasztja a testét. A 75 éves tudós és a "Cryonics Institute" szervezet között aláírt megállapodás szerint a tudós testét az intézet raktáraiban kell tartani mindaddig, amíg az emberek megtanulják a "fagyasztott" sejteket újjáéledni.
Fotó: Sascha Baumann / all4foto.de
Akiért a harang szól
Kétszáz évvel ezelőtt az emberek temetésük előtt végrendeletben kérték, hogy vágják le a fejüket. Időnként az életben eltemetés félelme a tömeges hisztéria jellegére vált.
Ő lett az úgynevezett halott várakozás, a halottak házak megjelenésének oka. Amikor az emberek kételkedtek abban, hogy kedvesük valóban meghalt, elhagyták a testét egy ilyen elhunyt szobában, és arra várták, amíg a holttest elbomlik. A bomlás folyamata volt az egyetlen megbízható módszer annak meghatározására, hogy egy ember meghalt-e. Egy ilyen "kétes" elhunyt ujjával kötöt kötöttek, amelynek vége egy másik szobába ment, ahol harang lógott és egy férfi ült. Időnként csengő csengett. De ez egy hamis riasztás volt, amelyet a csontok eltolódása okozott egy hanyatló testben. A halottak létezésének összes éve alatt egyetlen ember sem élt életre.
"Korai temetés". Antoine Wirtz, 1854
Fotó: museumsyndicate.com
Úgy gondolják, hogy ha a vér oxigén áramlását megfosztják, az idegsejtek percek alatt elhalnak. Ilyen szuperkritikus pillanatok alatt az agy csak azokban a területeken lehet aktív, amelyek kritikusak a túléléshez.
Élő vagy halott: hogyan lehet meghatározni?
De gyorsabban volt módja annak, hogy kiderítsék, ha egy ember meghalt-e. Néhányuk, furcsa módon, még ma is releváns. Sok orvos néha használja őket. Ezeket a módszereket nem lehet trükkösnek nevezni: zavarja a tüdőben lévő köhögési központokat; végezzen egy tesztet a "babaszem tünete" szempontjából, amely abban áll, hogy egy személynek hideg vízzel injektálják a fülébe: ha egy személy életben van, a szemgömbje reflektív módon reagál; nos, és elég antediluvian - hogy rögzítsen egy tűt a köröm alá (vagy csak nyomja rá), tegyen egy rovarot a fülébe, hangosan sikoltson, vágja le a láb lábát borotvapengével …
Bármi, ami legalább valamilyen reakciót megkap. Ha nincs ott, akkor még a szívverés is azt mondja, hogy az ember meghalt. Jogi szempontból ez egy úgynevezett holttest dobogó szívvel (ebben az esetben a szív megverheti magát, vagy a készülék támogathatja). Az "élő holttestek" gyakran adományoznak szerveket az igazán élõk számára.
A testünk sejtjei életünk során meghalnak. Még akkor is meghalnak, amikor méhben vagyunk. A sejteket úgy programozták, hogy születéskor meghaljanak. A halál lehetővé teszi új sejtek születését és életét.
Sem életben, sem halott
De azokat az embereket, akiknek agya még él, de ők maguk is stabilan kómában vannak, halottnak is tekintik. Ez a kérdés ellentmondásos, és a jogalkotási viták manapság nem mennek el vele kapcsolatban. Egyrészt a szeretteinknek joguk van dönteni arról, hogy leválasztják-e egy ilyen személyt a test létfontosságú funkcióit támogató eszközökről, másrészt a hosszú kómában szenvedő embereknek ritkán vannak, de mégis nyitják meg a szemüket …
Ezért a halál új meghatározása nemcsak az agy halálát foglalja magában, hanem viselkedését is, még akkor is, ha az agy még él. Végül is az ember nem más, mint az érzelmek, emlékek, tapasztalatok "halmaza", amelyek csak az adott személyre jellemzőek. És amikor elveszíti ezt a "készletet", és nincs mód arra, hogy azt visszaadja, az embert halottnak tekintik. Nem számít, ha a szíve dobog, vagy a szervei működnek - fontos, ha van legalább valami a fejében.
Nem ijesztő meghalni
Az utókori tapasztalatok egyik legnagyobb és legszélesebb körben elfogadott tanulmányát az 1960-as években is végezték. Ezt az amerikai pszichológus, Karlis Osis vezette. A vizsgálat a haldokló gondozást végző orvosok és ápolók megfigyelésein alapult. Következtetései a halál folyamatának 35 540 megfigyelésén alapulnak.
A tanulmány szerzői kijelentették, hogy a legtöbb haldokló ember nem szenvedett félelmet. Gyakran észleltek kellemetlenséget, fájdalmat vagy közömbösséget. A 20 ember közül körülbelül egynél a lelkesedés jelei mutatkoztak.
Egyes tanulmányok azt mutatják, hogy az idősebb emberek kevésbé szorongnak a halál gondolatánál, mint a viszonylag fiatalabb emberek. Az idős emberek nagy csoportjának felmérése kimutatta, hogy a "Félsz meghalni?" csak 10% -uk válaszolt igennel. Meg kell jegyezni, hogy az idős emberek gyakran gondolkodnak a halálról, de elképesztő nyugalommal.
Mit fogunk látni, mielőtt meghalunk?
Osis és kollégái különös figyelmet fordítottak a haldokló látomására és hallucinációjára. Ugyanakkor hangsúlyozták, hogy ezek "különleges" hallucinációk. Ezek mindegyike olyan látások természetét ölti, amelyeket az emberek tudatosak és egyértelműen megértik, mi történik. Ugyanakkor az agy működését sem a nyugtatók, sem a magas testhőmérséklet nem torzította. Közvetlenül a halál előtt azonban a legtöbb ember már elvesztette eszméletét, bár egy órával a halál előtt a haldoklók körülbelül 10% -a még mindig tisztában volt a körülöttük lévő világgal.
A kutatók legfontosabb következtetései az volt, hogy a haldoklók látásai gyakran megfeleltek a hagyományos vallási elképzeléseknek - az emberek láttak paradicsomot, mennyet, angyalokat. Más látomásoktól nem volt ilyen konnotáció, de gyönyörű képekkel is összekapcsolódtak: gyönyörű tájakkal, ritka fényes madarakkal stb. De leggyakrabban posztumusz látásuk során az emberek korábban elhunyt rokonaikat látták, akik gyakran felajánlották, hogy segítenek a haldoklónak átjutni egy másik világba.
Image Credit Flickr User duncanfotos
Egy másik dolog a legérdekesebb: a tanulmány kimutatta, hogy ezeknek a látásoknak a jellege viszonylag gyengén függ a személy élettani, kulturális és személyes tulajdonságaitól, a betegség típusától, az iskolai végzettségtől és vallásosságától. Hasonló következtetésekre jutottak más, a klinikai halálos embereket megfigyelő munkák szerzői. Azt is megjegyezték, hogy az életbe visszatért emberek látomásainak leírása nem kapcsolódik kulturálisan, és gyakran nem értenek egyet az adott társadalomban elfogadott halál gondolatokkal.
Ezt a körülményt azonban valószínűleg könnyen megmagyarázzák a svájci pszichiáter, Carl Gustav Jung követői. Ez a kutató mindig fordított külön figyelmet az emberiség "kollektív tudattalanságára". Tanításának lényege nagyjából durván lecsökkenthető arra a tényre, hogy mély szinten szintén mindannyian őrizzük meg az egyetemes emberi tapasztalatot, amely mindenki számára azonos, amelyet nem lehet megváltoztatni vagy megvalósítani. Csak az álmok, neurotikus tünetek és hallucinációk révén képes áttörni az "én" -be. Ezért elképzelhető, hogy a végünk megtapasztalásának filogenetikai tapasztalata mélyen a lelkünkben valóban "rejtett", és ezek a tapasztalatok mindenki számára azonosak.
Érdekes, hogy a pszichológia tankönyvek (például Arthur Rean híres munkája, az „Az ember pszichológiája a születéstől a halálig”) gyakran arra utalnak, hogy a haldoklás által tapasztalt események feltűnően egybeesnek az ókori ezoterikus forrásokban leírtakkal. Ugyanakkor hangsúlyozni kell, hogy a források teljesen ismeretlenek voltak a posztumuszos élményt leíró legtöbb ember számára. Óvatosan feltételezhető, hogy ez valóban igazolja Jung következtetéseit.
A haldoklási szakaszok
Ennek a szomorú folyamatnak a leghíresebb periódusát Elisabeth Kübler-Ross amerikai pszichológus írja le 1969-ben. Ma azonban még mindig a leginkább használt. Ott van.
1. tagadás. A személy nem hajlandó elfogadni a közvetlen halál tényét. Miután megtudta a szörnyű diagnózist, biztosítja magát az orvosok hibájáról.
2. Düh. Az ember neheztelést, irigységet és gyűlöletet érez mások iránt, és felteszi a kérdést: "Miért én?"
3. Tárgyalás. Az ember keresi az életének meghosszabbításának lehetőségeit, és bármit megígért azért cserébe (az orvosok - abbahagyják az ivást és a dohányzást, az Istennek - hogy igazak legyenek stb.).
4. Depresszió. A haldokló személy elveszíti az élet iránti érdeklődését, teljes reménytelenségét érzi, sújtja a családtól és a barátaitól való elválasztást.
5. Elfogadás. Ez az utolsó szakasz, amikor az ember lemond a sorsáról. Annak ellenére, hogy a haldokló ember nem válik vidáman, lelkében uralkodik a béke és a nyugodt várakozás.
Széles körű népszerűsége ellenére ezt a koncepciót nem minden szakember ismeri el, mivel az ember nem mindig megy keresztül ezen összes szakaszon, és sorrendük eltérő lehet. Az esetek túlnyomó többségében azonban a Kubler-Ross periodizáció pontosan leírja, mi történik.
A halál pillanata
Más szakemberek azonban hozzáadták a haldoklás képét. Így az amerikai pszichológus és orvos Raymond Moody, aki 150 posztumális tapasztalat esetét tanulmányozta, "a halál teljes modelljét" készítette. Röviden az alábbiak szerint írható le.
A halál pillanatában az ember kellemetlen zajt hall, hangos csengetést, zümmögést. Ugyanakkor úgy érzi, hogy nagyon gyorsan halad egy hosszú, sötét alagúton. Ezt követően az ember észreveszi, hogy a testén kívül van. Csak kívülről látja. Ezután megjelennek a korábban elhunyt rokonok, barátok és szeretteik szellemei, akik szeretnének találkozni és segíteni neki.
A tudósok még mindig nem tudják megmagyarázni a legtöbb posztumuszos élmény jellemző jelenségét, sem a fényes alagút látását. Feltételezzük azonban, hogy az agyi neuronok felelősek az alagút hatásáért. Ha meghalnak, kaotikusan izgatottá válik, ami erős fény érzetét kelti, és az oxigénhiány miatt a perifériás látás károsodása "alagúthatást" eredményez. Eufória érzése akkor fordulhat elő, amikor az agy felszabadítja az endorfinokat, „belső opiátokat”, amelyek csökkentik a depresszió és a fájdalom érzéseit. Ez hallucinációkat okoz az agy azon részeiben, amelyek felelősek az emlékezetért és az érzelmekért. Az emberek boldogságot és boldogságot érznek.
Igaz, hogy a fordított folyamat a lehető legkevesebb - a fiziológia bekapcsol, reagálva a pszichológiai jelenségek által létrehozott ingerekre. Annyira lehetetlen megérteni, hogy mi jár először, ugyanakkor válaszolni a hírhedt tojással és csirkével kapcsolatos kérdésre.
Semmi baj nem volt
Ahogy Bulgakov Woland mondta: „Igen, az ember halandó, de ez a fele a bajnak. A rossz hír az, hogy néha hirtelen halandó. Ebben az esetben a tudósok is sok kutatással rendelkeznek. Az egyik leghíresebb Randy Noyes norvég pszichológus munkája, aki azonosította a hirtelen halál stádiumát.
Az ellenállás stádiuma. Az ember felismeri a veszélyt, félelmet érez és harcolni próbál. Amint rájön az ilyen ellenállás hiábavalóságára, a félelem eltűnik, és az ember elkezdi érezni a nyugalmat és a nyugalmat.
Fotó: depositphotos.com
Az élet áttekintése. Az emlékek panoráma formájában zajlik, amelyek gyorsan egymás után helyettesítik egymást, és lefedik az ember teljes múltját. Leggyakrabban ezt pozitív érzelmek kísérik, ritkábban negatív érzelmek.
A transzcendencia stádiuma. Az élet áttekintésének logikus következtetése. Az emberek a távolság növekedésével kezdik érzékelni a múltjukat. Végül képesek olyan állapotot elérni, amelyben az egész élet egészét tekintik. Ugyanakkor minden részletük feltűnő. Ezután még ezt a szintet is legyőzik, és úgy tűnik, hogy a haldokló túlmutat önmagán. Ekkor él egy transzcendentális állapot, amelyet néha "kozmikus tudatnak" is hívnak.
Félelem a haláltól és az élet teljességétől
Minden ellenére sok teljesen egészséges és fiatal ember gyakran fél a haláltól. Sőt, sokkal inkább intruzíven teszik, mint mindenki más. Mi az oka ennek? Ezzel a kérdéssel fordultunk a szakemberekhez.
„A halál félelme nagyon fontos„ téglalap”a kultúrák, vallások, az emberiség, a civilizációk, a nagy és kicsi társadalmi csoportok megalapozása szempontjából, vagyis a„ kollektív tudattalan szükséges eleme”- mondja Lyubov Zayeva, a pszichoanalitikus, az Európai Pszichoanalitikus Pszichoterápia Szövetsége szakemberének. - De ez is olyan dolog, amely nélkül nincs fejlődés, minden egyes személyiség működése, különálló psziché. Freud azt hitte, hogy a halál félelmét a kasztrálás félelme generálja: mély félelem egy részének elvesztésével, a testi "én" megsemmisítésének félelemével.
Meg kell különböztetni a téma normális jelenlétét az életben és a patológiát. A normálnak azokat a helyzeteket kell érteni, amikor például a halál félelme segíti a viselkedés és az élet szabályozásához szükséges védekező eszközök beépítését. Ez védi és ment meg minket. Ha rájössz, hogy meghalhatunk, ha nem követjük az útszabályokat, akkor ez segít biztonságban maradni és elkerülni a veszélyes helyzeteket.
Globális értelemben a halál félelme az egész nemzet számára elősegítette a túlélést, serkenti a vándorlást, felfedezéseket, a tudomány és a kultúra fejlődését. Annak érdekében, hogy ne meghaljon, nem pusztuljon el, meghosszabbítsuk az életet, javuljon, meg kell tanulnunk valami elemi alapot, csinálnunk valamit, változtatni valamit, tudni valamit és emlékezni valamit. Vagyis a halál félelme képes arra, hogy ösztönözze minket az önfejlesztés és az új élet felé.
A halál félelme erőteljes kompenzációs mechanizmusokat foglalhat magában, majd egy ember, tudattalanul védekezve ezzel szemben, például megkezdi az egészségének aktív nyomon követését, az egészséges életmód betartását. Teremtővé válhat, gyümölcsöt hordozva, "szülve" a halál ellenére - akkor a kreativitás minden formájában, akárcsak, elmeríti a halál félelmét. Az a gondolat, hogy valami utánunk marad (gyermekek, művészeti tárgyak és mindennapi élet, kertek és erdők, amelyeket elültetünk, ötletek, üzlet), úgy tűnik, mintha elhúznánk a halált tőlünk, hozzáad egy "örökkévalóság cseppjét" az élethez.
A halál témájának kóros jelenléte egy adott ember életében nyilvánvalóvá válik, például fagyás és zsibbadás, depresszió, fokozott szorongás, fóbia állapotokban. Ezek a rendkívül kellemetlen államok gyakran nagyon elrejtik a traumát a halál témája előtt, amikor még a tárgy sem volt valódi halálos (valójában senki sem halt meg), de valami elveszett a belső világban (szeretett tárgy, biztonságérzet vagy bizalom az emberben). a világ). Ugyanakkor olyan, mintha lyuk alakulna ki a lélekben és a pszichében, amelyet időről időre különféle zavaró tapasztalatok éreznek.
A leggyorsabb, legegyszerűbb és "törött" módszer a halál félelmének kezelésére - különféle függőség, függőség. Az alkoholisták és a kábítószer-függők mindig a halál félelme alatt állnak, ám ugyanakkor mindent megtesznek létezésük megsemmisítése érdekében.
Mindig ott merül fel a halál erős félelme, és amikor az élet értelme elveszik, nincs ötlet, cél, a fantázia előidézése, vagyis amikor egy ember egzisztenciálisan zavart. Akkor az élet zenéje nem hangzik lelkében, és hallja a vég, az üresség jeleit. Ebben az értelemben a legtöbb vallás rövid választ ad a halál félelmére, beszélve a lélek életének örökkévalóságáról, a többi élet más megtestesüléseiről. Mi értelme félni, ha önmagában nincs halál?
Valójában a vallási koncepciók emlékeztetnek egyikünk átmeneti jellegére és a másik halhatatlanságára, ami a legfontosabb. Az a személy, aki kórosan hozzá van hangolva a „halál hangjának rádióállomásához”, mindig fél attól, hogy elbúcsúzzon valami olyannel, ami elavulttá vált lelkében, életében, és nem látja, nem értékeli valódi jövőbeli útját. Néha temetőkre járunk, de mindig időben el kell távoznunk. A halálra emlékezve sokkal többet kell emlékeznünk az élet értékére.
A halál félelme más
–Milyen okai vannak a halál félelmének? Számos lehetséges válasz van - mondja Jelena Sidorenko, pszichoanalitikusan orientált pszichológus, az Európai Pszichoanalitikus Pszichoterápiás Szövetség regionális testületének elnöke és igazgatósági tagja, az ECPP-Oroszország-Szamara. - Mindenekelőtt a halál félelme mint olyan, a félelem, hogy eljön. A tiéd vagy szeretett ember, idegen az utcán stb.
Ebben az esetben valószínűleg egy olyan fantázia létezéséről beszélünk, amely elárasztja a tárgy belső világát, kitört és zavarja a valóságot. A pszichoanalitikus értelmezés szerint ebben az esetben helyénvaló egy bizonyos vágy jelenlétéről beszélni, amely táplálja és fejleszti az ember tudattalan fantáziáját. Ennek a mentális tartalomnak a gyökerei a távoli múltban gyökerek lehetnek, és a gyilkos hajtóerő jelenlétének hangját (azaz egy öntudatlan ölni, megsemmisíteni akarják), amelyet valaki megtagadt a társadalmi rosszallás miatt (ez nem megengedett, nem elfogadható, büntethető).
Fotó: dreamstime.com
Egy másik esetben a félelem határozatlan szorongásként fordulhat elő. Anélkül, hogy belemerülnénk Freud félelmének elméletébe, megjegyezhető, hogy a német angst szónak nincs egyértelmű jelentése. Ennek a szónak gyakran ellentmondó jelentése van. A félelmetől eltérően, mint valami félelemtől, amelynek van egy bizonyos tárgya, a szorongás érzését ilyen tárgy hiánya jellemzi. Ez egyfajta "előrejelzésre" utal, a tapasztalat önmagában való előrejelzésére.
És végül: értelme van a halál félelmére mint különleges állapotra, egy alany stabil reakciójára traumatikus helyzetben olyan belső és külső gerjesztéssel, amelyet az alany nem képes ellenőrizni. Ez egy automatikus válasz. Freud erről írt „Gátlás, tünet, félelem” című munkájában. Ebben az esetben a személy mentális tehetetlenségének bizonyítékairól beszélünk. Ez egy automatikusan felmerülő halál félelem. Ez jelzi a test spontán reakcióját egy traumás helyzetre vagy annak ismétlésére. Ennek a tapasztalatnak a prototípusa a csecsemő tapasztalata biológiai tehetetlenségének következményeként.
A halál az élet célja
"A pszichoanalitikus gyakorlatból tudjuk, hogy a halál félelme nem alapvető félelem" - mondja Dmitrij Olshansky, a híres szentpétervári pszichoanalitikus. - Az élet elvesztése nem olyan dolog, amit kivétel nélkül minden ember fél. Valaki számára az életnek nincs különösebb értéke, valakinek annyira undorító, hogy a búcsúzás boldog eredménynek tűnik, valaki a mennyei életről álmodik, tehát a földi létezés nehéz tehernek és hiúságnak tűnik. Az ember attól tart, hogy nem az életet veszíti el, hanem valami jelentős dolgot, amivel tele van ez az élet.
Ezért például nincs értelme a halálbüntetést a vallási terroristákra alkalmazni: már álmodnak arról, hogy a lehető leghamarabb mennybe mennek, és találkoznak Istennel. És sok bűnöző számára a halál megmentés a lelkiismeret fájdalmából. Ezért a halál félelme társadalmi célú felhasználása nem mindig indokolt: egyesek nem félnek a haláltól, hanem törekednek rá. Freud még a halálos hajlamról is beszámol nekünk, amely azzal jár, hogy a test minden feszültsége nullára csökken. A halál az abszolút pihenés és abszolút boldogság pontja.
Ebben az értelemben az öntudatlanság szempontjából a halál abszolút öröm, minden meghajtó teljes lemerülése. Ezért nem meglepő, hogy a halál minden meghajtó célja. A halál azonban megrémítheti az embert, mivel a személyiség elvesztéséhez vagy a saját „én” -hez - a megjelenés által létrehozott privilegizált tárgyhoz - társul. Ezért sok neurotikus azt a kérdést teszi fel magukat, hogy mi vár rám a halál után? Mi marad majd tőlem ezen a világon? Nekem melyik része halandó és melyik halhatatlan? A félelmet elárulva, mítust hoznak létre a lélekről és a paradicsomról, ahol személyiségüket állítólag megőrzik a halál után.
Ezért nem meglepő, hogy az emberek, akik nem rendelkeznek ezzel a „én” -nel, akiknek nincs személyiségük, nem félnek a haláltól, mint például egyes pszichotikumok. Vagy japán szamurájok, akik nem független reflektív személyiségek, hanem csak mesterük akaratának kiterjesztése. Nem félnek elveszíteni életüket a csatatéren, nem tartják meg az identitásukat, mert kezdetben nincs.
Megállapíthatjuk tehát, hogy a halál félelme képzeletbeli jellegű és csak az ember személyiségében gyökerezik. Míg a psziché összes többi nyilvántartásában nincs ilyen félelem. Sőt, a meghajtók halálra hajlamosak. És azt is mondhatjuk, hogy pontosan meghalunk, mert a hajtások elérték a céljukat és befejezték a földi utat.
Cikk a Naked Science magazinból (# 13, 2014. május – június)