A buddhista elfoglalja a lótusz helyzetét, és mentális térbe kerül. Úgy érzi, hogy hagyja el a test határait, „én” feloldódik a létezésben, és beleolvad az Egybe, amelynek nincs határa, alakja és neve.
Ebben az időben a hátulsó felső parietális kéreg egy része el van blokkolva, amely a saját testének határaiért felelős. Az agy ezen területének folyamatos munkájának köszönhetően mindig határozottan megkülönböztetjük magunkat a külvilágtól (ami különösen lehetővé teszi számunkra, hogy akadályokba ütközés nélkül mozoghassunk). Mindig, de nem a mély passzív meditáció pillanataiban. A tapasztalatok, amelyeket az ókori Keleten misztikusnak tartottak, egyértelmű neurofiziológiai mechanizmussal rendelkeznek.
Ez a neuroteológiai fiatal tudománynak köszönhetően világossá vált. Számos csodálatos felfedezésével rendelkezik, amelyek részletesebben megtalálhatók Andrew Newberg, Eugene d'Aquili és Vince Rause csodálatos könyvében: „Isten rejtélye és az agy tudománya. A hit és a vallásos tapasztalatok neurobiológiája."
A meditáció azonban régóta túllépte a keleti vallásokat, és pszichoterapeuták eszközévé vált, és az unatkozó menedzserek számára nyújtott szórakozás. Ennek a gyakorlatnak az agyára gyakorolt hatásait azonban nagyrészt nem fedezték fel. Tania Singer és kollégái a Max Planck Kognitív és Agytudományi Intézetből úgy döntöttek, hogy megszüntetik a meglévő tudásréseket.
Régóta ismert, hogy a memorizálás és a tanulás új interneuronális kapcsolatok kialakulásával jár. Nem számít, hogy idegen nyelv tanulásáról vagy táncóráról van-e szó. Ha az olvasó bármit megjegyzett ebből a szövegből, az azt jelenti, hogy az agya anatómiailag megváltozott. A szerkesztők elnézést kérnek.
De eddig nem volt világos, hogy ilyen kapcsolatok alakulnak-e ki a meditáció során. És ha igen, akkor mely területeken? A meditációs gyakorlat típusától függ? Más szavakkal: az "igazság megtanulása" ebben a spirituális gyakorlatban - a neurobiológiai értelemben vett tanulás, vagy csak illúzió?
A Singer által vezetett kutatócsoport több mint háromszáz önkéntest toborzott 20–55 éves korig, akik még soha nem gyakoroltak meditációt. Három tanulmányi kurzuson kellett részt venniük, amelyeket hagyományosan "jelenlét", "érzések" és "kilátás kívülről" elnevezéssel lehet elvégezni. A ciklusok mindegyike három hónapig tartott, és heti hat napon át napi 30 perces meditációt tartalmazott. Különböztek egymástól abban, hogy milyen típusú meditációs gyakorlatokat kínáltak a résztvevőknek.
A tudósok azon gondolkodtak, hogy a különféle kurzusok hogyan befolyásolják a tantárgyak agyát. Annak érdekében, hogy figyelembe vegyék a résztvevőknek a képzési modulok sorrendjének lehetséges hatásait, az önkénteseket három csoportra osztották. Az első a „Jelenlét → Érzések → Külső megjelenés” sorrendben, a második - „Jelenlét → Külső megjelenés → Érzések” sorrendben, a harmadik pedig csak az „Érzések” modult vizsgálta.
Promóciós videó:
A "Jelenlét" ciklus meditációs gyakorlatokból állt a figyelem felkeltésére. A pulzusát, a légzést, a test különböző részein tapasztalható érzéseket figyelni kellett, hogy összpontosítson a vizuális vagy a hang stimulusokra.
A "Érzések" ciklusban az önkéntesek megtanultak szeretni. A meditáció során először felkérték őket, hogy képzeljék el valakit, aki ezt a csodálatos érzést adja, például egy gyermeket vagy egy közeli barátját. Aztán ezt az érzést át kellett adni az embereknek, akikkel a résztvevő semlegesen bánik, majd azoknak, akikkel nehézségek vannak, és végül minden élőlénynek. A megszilárduláshoz szellemileg ismételni kellett olyan kifejezéseket, mint például: "Lehet, hogy boldog lesz".
Ezen meditációk mellett ez a modul egy másik gyakorlatot is tartalmazott. A résztvevők párosulnak és beszélgetnek egymással a napi eseményekről, amelyek kényelmetlenné tették őket, valamint azokról, amelyek felébresztették hálájukat valakinek. A hallgató feladata az volt, hogy meghallgassa a hangszórót és megpróbálja érezni az érzelmeit. Aztán a résztvevők megváltoztak a szerepek. A szerzők szerint az ilyen gyakorlatok célja az empátia és az olyan társadalmilag jelentős érzelmek fejlesztése, mint a hála és az együttérzés.
A "oldalnézetből" ciklusban meg kellett tanulni látni magukat "madártávlatból". A meditátor figyeli a gondolatainak áramlását anélkül, hogy belemerülne volna.
Ez a modul másfajta gyakorlatot is hozzáadott a meditációhoz. A résztvevők gyakorolják a saját és valaki más személyiségének alkotóelemeit, például „aggódó anya”, „kíváncsi gyermek” vagy „belső bíró”. Párban az első résztvevő megpróbálta a napi eseményeket a "szubszemélyiségek" egyikének szemével nézni, a második pedig megpróbálta kitalálni, kinek a nevében beszélt.
Az ilyen gyakorlatok célja az úgynevezett "metakogníció" és az "elmeelmélet", vagy a mentális állapot modelljének kifejlesztése. Az a képességünk, hogy el tudjuk képzelni, mi történik a saját és egy partner fejében. Például, hol fog a gyermek keresni egy játékot - hol készíti el maga, vagy hol rejtette el később tudta nélkül? Az egészséges gyermekek öt éves kortól kezdik el helyesen válaszolni erre a kérdésre, az autista emberek általában életük végéig hibáznak.
A kísérletezők megfigyelték "kísérleti" eredményeiket mind a tesztek, mind az MRI alkalmazásával. A kérdőívek azt mutatták, hogy a ciklus befejezése után az alanyok képességei javultak, és egy pártatlan eszköz az agy anatómiai változásait rögzítette.
Így a "Jelenlét" ciklus befolyásolta a prefrontalis kéregét, amely többek között felelős az önkéntes figyelemért, a célok kitűzéséért és az akaratáért. A "Feelings" ciklus megérintette a limbikus rendszert - az érzelmek generátort. Az „oldalnézet” az alsó frontális és az oldalsó időbeli kéreg csomópontjának területét érintette, amely részt vesz a mások mentális állapotának elképzelésére szolgáló finom képességünk kialakításában.
A tudósok arra is kíváncsi voltak, hogy valakinek kevésbé lesz-e stressze a meditáció után. Ennek megismerése érdekében a vizsgálati alanyokat arra kényszerítették, hogy komplex aritmetikai számításokat végezzenek a nyilvánosság előtt. A kutatókat mind a szubjektív adatok (vajon a résztvevők úgy érezték-e, hogy a meditáció nyugodtabbá teszik őket), mind az objektív adatok (stresszhormon kortizol szintje) egyaránt érdeklődtek.
Kiderült, hogy maguk az alanyok szerint minden meditáció megnyugtat. Ugyanakkor egy pártatlan vérvizsgálat csak a "Feelings" modul gyakorlásain igazolta a hatást.
Általánosságban kiderült, hogy a meditáció működik, de szelektív módon. Ennek a gyakorlatnak a különféle típusai az agy különböző területeit képezik, és a stressz iránti érzékenységet különböző módon befolyásolják. Ebben, amint a kutatók megjegyzik, hasonló a sporthoz. Túl sok a különbség a lövöldözés és a boksz között, hogy ne kérdezd meg magadtól, hogy pontosan mit akar a testétől. Ugyanígy meg kell határoznod, hogy megértse, mi hiányzik az elmén, mielőtt egy vagy másik meditációt választana.
A munka eredményeit a Science Advances folyóiratban megjelent két tudományos cikk ismerteti. Az első a meditációnak az agy anatómiájára gyakorolt hatására, a második a stressz-érzékenységre összpontosít.
Mellesleg, már többször írtunk a meditáció előnyeiről. Például erősíti az immunrendszert, és mesterséges társa csökkenti az egerek szorongását. Egyébként a virtuális valóság segíthet abban, hogy elmerüljön ebben a szokatlan állapotban.
Talán ha összekapcsoljuk az ősi misztikusok intuitív betekintését a modern idegtudomány minden erejével, akkor valóban megtanulunk figyelmesnek lenni, szeretni az embereket és kívülről nézünk a helyzetre, amelytől néha annyira hiányolunk.
