A megvilágosodás tág értelemben azt jelenti, hogy az ember válaszokat talált a fő kérdésekre, és abbahagyta a lelki kutatásokat. Ez "a valóság természetének integrált és teljes ismerete" (idézet Turchinov munkáiból). Bár a kifejezés eredetileg a buddhizmusból származik, alapvetően alkalmazható minden tanításra.
Manapság a megvilágosodást gyakran egész vallási mozgalomként értik, és nem egy konkrét fogalomként. És természetesen sokan vannak. A témáról szóló könyvek könnyen megtalálhatók bármely könyvesbolt polcán. Gyakran pontosan hangsúlyozzák a vallástól való távolodást és a külön tanítás álláspontját - átlátható és érthető, szemben a többiekkel. Így új érdekelt felek vonzódnak, unatkozva a klasszikus vallások "zavartól". Ezért a megvilágosodás gondolatai logikusan nagyon népszerűvé válnak a posztszovjet térben, Európában és a nyugati országokban. De amikor ezeket az irányokat tanulmányoztam, amikor Indiában találtam magam, azt tapasztaltam, hogy a modern trend nagyrészt (vannak kivételek) az Advaita Vedanta ősi hindu hagyományán alapul.
Annyi megközelítés létezik az Advaita Vedanta iránt, mint vannak iskolák. Az indiai utazásra való felkészülés során az egyik könyvben, amely a szerző szellemi kutatásáról szól, megismerkedtem egy bizonyos Ramana Maharshival, akinek a tanítása önkutatás. Számomra ez a példa a legsikeresebb. A hangsúly itt nem a vak hitre vonatkozik, mint a legtöbb vallásban, hanem egy „tudományos megközelítés” alkalmazására. Csak egy kutatási kérdés van: ki vagyok én? Itt nincs manipuláció, és az eredmény csak az embertől függ, és csak ő tudja eldönteni, kielégíti-e őt vagy sem.
Feltételezzük, hogy egy személy az önvizsgálat során arra a tényre jut, hogy felfedezi mindazon nem létezését, amellyel azonosítható vagy azonosítható. Sőt, kiderül, hogy ő maga sem létezik. Csak egy tudat létezik. Ennek az „állapotnak” a megvilágosodása volt.
Mooji (a Ramana Maharshi közvetlen tanítványa) javasolja, hogy a megfigyelő észlelési megközelítést használják eszközként ebben az önkutatásban. Feltételezzük, hogy a teljes mentális folyamat kívülről megfigyelhető, hogy a gondolatok önmagukban születnek egy ember részvétele nélkül, mintha filmet nézne vagy rádiót hallgatna. A következő lépés annak felfedezése, hogy ki figyeli a megfigyelőt. A ciklus addig folytatódik, amíg megvilágosodás meg nem történik. Mindezt meditációnak lehet nevezni - az elme megfigyelése. A "tudat" a megvilágosodás fő akadályának tekinthető, és mindez a természet megismerésén alapul.
Egy „megvalósult” ember a valóságot úgy érzékeli, mint ami önmagában történik, mint „isteni játék”. Szívét tele van végtelen, oktalan szeretettel. Pontosabban: nem szereti a szeretet, hanem maga lesz a szeretet, most ő mind a forrása, mind az elsődleges oka.