Ovinnik (babliba, podovinnik, istálló, istállópap, király-istálló) - a hagyományos hiedelmek szerint az istállóban élő szellem, elkerített földterület gabona tárolására és cséplésére. Ovinnikov, a paraszti tanya többi lakosához hasonlóan, az emberek gyakrabban hallanak, mint látnak. De inodban láthatsz egy hatalmas fekete macskát, amelynek szeme ég, mint a parázs, vagy például egy kutyát vagy egy sötét bozontos medvét.
Az istállót azonban leggyakrabban átlagos magasságú, de kócos "füstös" hajú embernek tekintik: "pontosan férfi, de szarvú és gyapjas". Sok helyen azt hitték, hogy ő, a többi háztartási szeszhez hasonlóan, a cséplőn tartózkodott feleségével vagy barátnőjével - az istállóban; amikor megszólítják őket, általában tisztelettel hívják őket: "Apósa, Apja és apósa, Anya".
Ezek az egységek a közhiedelem szerint egy pajtaszárítóban, a podlaz legtávolabbi sarkában élnek, "az épületek alsó részén, ahol a falusi gyerekek napközben burgonyát sütnek". A közhiedelem szerint mindig követik a munkát, és gyakran maguk is az istállóban dolgoznak, általában egy paraszt (például a ház tulajdonosa) álcáját veszik magukra. Úgy gondolták, hogy megvédik az istállót és a kenyeret minden szerencsétlenségtől, szerencsétlenségtől és gonosz szellemtől; gyakran jó terepet adnak; söprik a cséplõt, csépelik a kévéket, fújják a gabonát; gondoskodjon a gabona szárításához szükséges huzatról stb.
A parasztok véleménye szerint azonban, ha az istálló elégedetlen a tulajdonosokkal, akkor minden lehetséges módon árt nekik. Tehát a történetek szerint megégetheti az istállót, szenet dobva a rácsok között, ha haragszik a tulajdonosokra, amiért erős szélben szárítják a kévéket. Talán akkor is meggyújtotta az istállót, ha a tulajdonosok beleavatkoztak, vagy nem mutattak kellő tiszteletet, megsértették a különleges tilalmakat, vagy akár megpróbálták túlélni őt, az istállót a tűz melletti kedvenc helyéről. Azt is hitték, hogy nagyon nem szereti, amikor megpróbálják őt látni, vagy hiába emlegetik: ebben az esetben szétszórhatja az összes kévét, gereblyét, csépelheti az istállót, és általában szörnyű rendetlenséget okozhat.
Néha az istálló megpróbálhat közvetlenül ártani a tulajdonosoknak, különösen, ha valamivel nem tetszenek neki. Azt mondták például, hogy amikor dühös lesz, „megfullad az oldalán a tűz mellett, hogy szinte lélegzethez jusson”; akár meg is ölheti a tulajdonost, aki valamivel bosszantotta: "betömte a sütőbe", elégette az istállóval stb. Tehát az egyik ügyben az istálló, amelyet a paraszt a kedvenc helyéről a tűz mellett hajtott el, nemcsak az istállót égette el, hanem súlyos betegséget küldött a parasztnak, melytől hamarosan meghalt. Itt van egy tipikus történet: „Az istállókban idős embernek tűnő pajta él. Egyszer egy paraszt Ostrova faluból jött szárítani az istállót, és látta, hogy az istálló az üvegház (tűz) mellett ül és burgonyát süt! A paraszt imát mondott, és égéssel (bottal, amelyet az üvegházban a tűz keverésére használnak) a tisztátalan fonákot vette. Ovinnik futott, és fenyegetéssel mondta: - Emlékezni fogok rád!Másnap az istálló felégett."
Ovinny féltékenyen gondoskodik arról, hogy a nagy ünnepek előestéjén az épület ne fulladjon szeles, meghatározatlan és ünnepnapokon. A szokások szerint az istállók megközelítőleg Thekla Zarevnitsa napja (október 7.) után kezdtek megfulladni: aznap éjjel „új tüzet” gyújtottak, megkezdődött a „kalapálás”. Zarevnicán a napok csökkennek, szinte besötétednek, a hajnalok karmazsinvörösek lesznek; itt az ideje, hogy a tűzesetekre indítsuk a reggeli tűzcséplés kezdete. Mint mondták, "van egy rendkészítő a Zarevnitsa kenyérhez, és egy edény a kása csépléséhez".
Ezt a napot - a munka egy részének elkészültét -, valamint a Magasztalást (szeptember 27.) és Pokrovot (október 14.) „istálló névnapjainak” tekintették: az istálló „pihent”, és a cséplőket, az istálló „tulajdonosát” vagy akár magát az istállót is nagylelkűen kezelték - leggyakrabban zabkásával és pitét. Néha kakast hoztak az istállóba. Aztán meghajoltak és azt mondták: "Állni a tengerben, nem látni a tüzet, állni térdig - nem látni a vizet." Vagy felemelték a fecsegéseket, és azt mondták: "Csúnya, Uram, az új esztendőre egyre hosszabb ideig." Novgorod tartományban az istállónak köszönetet mondtak: "Köszönöm, mester-apa, hogy segítettél a thrashben!" A cséplés kezdetén pedig engedélyt kértek a "tulajtól" az istálló "megfulladásához": "Mester-apa, segítsen nekem csépelni!" Azokat, akik megszegték a kialakult szokásokat, az istálló büntette. A Kaluga tartomány története szerint "ívbe hajlította azt az erős embert, aki Thekla Zarevnitsa napján megfullasztotta az istállót".
Tobolszk tartományban az „istállóneveket” október 26-nak tekintették: azon a napon az istállókat „meg kellett tisztelni”. - Dmitrijev napján éjfélkor … a ház tulajdonosa - egy autópálya - visz magával frissen sült, kis méretű, kerek alakú búza kenyeret; a kenyérnek jól meg kell sütni; sóstartót tesz a kenyérre, majd magával visz egy üveg vodkát és egy poharat, és mindezzel az istállóba megy. A hátával a tulajdonos ezt mondja: „Ovinnitsa, kenyeret és sót hoztam neked, nehogy megijessz, amikor a pajtába jövök. Ámen. "Ezután a tulajdonos kenyeret és sót tesz középre, íjat készít a derekán, és azt mondja:" Itt van neked, apa-istálló, kenyér és só, búzakenyér. Mivel egy cipó jó, adj jó termést, húszat magadnak, hogy a madár ne csipegetett, hogy a szél ne fújjon, hogy ne üsse le jégesővel, hogy ne csapja meg az eső és ne égjen a nap. "Ezt követően a tulajdonos (keresztrejtve, mondatokkal) körbejárta az egész épületet, mind a négy sarkában megivott egy pohár vodkát, majd egy részét a földre szórta a következő szavakkal: „Ez az, apa-istálló, neked, hogy ne gyulladj meg. Ahogy a bor ég és nem ég, úgy te, istálló sem égsz. Ámen. "Vagy:" Köszönöm, apa-istálló, hogy megtartotta a kenyeremet. Ámen, ámen, ámen."
Promóciós videó:
Az istálló és annak túlvilági „gazdája” mindezen hiedelmekben és szokásokban élő lényként jelenik meg, amelyet tisztelettel és körültekintéssel kell kezelni. A pajzsokat szárították és csépelték az istállóban, nőtt a család vagyona, ugyanakkor könnyen kitörtek benne a tüzek, amelyeket Oroszország számos tartományában ugyanolyan gonosz szellemek haragjának vagy szeszélyének tulajdonítottak.
Tehát ajándékokat vittek az istállóba azzal a céllal, hogy megnyugtassák, megnyugtassák, elhárítsák haragját. Egyes helyeken az emberek félve próbálták egyenként el nem fojtani az istállót; még a tulajdonosok sem kockáztatták meg, hogy az istállóban töltsék az éjszakát. Idegeneknek viszont nem kellett volna éjszaka belépniük az istállóba, még kevésbé aludni benne. A közhiedelem szerint az istálló nem nagyon szereti, ha idegenek odajönnek, és megijesztik őket: ugat, mint egy kutya, tapsol, kezet röhög, stb., Őrültséggel megölheti. De még inkább nem kedveli az éjjeli szállásadókat, különösen azokat, akik "nem kérdezték meg tőle", sőt, akár egy embert is összetörhet, ha egyedül tölti az éjszakát a joghatósága alá tartozó területen.
Néhány helyen azonban azt hitték, hogy ha megkérdezi az istállót, teljesen szabadon töltheti az éjszakát: nem fogja megérinteni, sőt meg sem védi az embert a gonosz szellemektől. Tehát azt mondták, hogy „ő, apa, nem ad ki egy idegennek, csak imádkozzon hozzá:„ Juh juha, vigyázzon, vigyázzon minden rosszra, Isten szolgájának minden ellenfelétől.”Néha azt gondolták, hogy ő„ ugyanaz, mint a brownie”. Számos olyan történet létezik, amelyekben az istálló megmenti a tulajdonosot az eretnek halottaktól, aki üldözi: elrejti a tőle segítséget kérő tulajdonosát, és reggelig küzd a halottakkal, nem engedve, hogy megközelítse az illetőt.
Ovinnik a közhiedelem szerint "gyakran veszi a harcot". Tehát azt hitték, hogy nem szereti a bannikot, és gyakran harcol vele; harcol egy emberrel szemben ellenséges gonosz szellemek ellen (például ghoulokkal), nem engedi be az istállóba.
Ovinnik „tudja a jövőt”, és meg tudja jósolni a lányok sorsát, ha jóslanak az istállóban vagy a közelben éjszaka valamilyen ünnepen (általában Christmastide-on). Jósláskor néha a pajta ablakába tették a kezüket, vagy bementek, ugyanazt a kérdést tették fel, mint a fürdőházban, és várták a lény érintését.
A falusi pajta olyan épületek, amelyek szinte minden ősszel világítanak. Minden istállóban volt egy kályha (vagy csak egy gödör), mivel nem lehet szárítani az aratást tűz nélkül, és a száraz kévék könnyen megégnek. De ugyanakkor az istállóemberek, akiket a tulajdonosok gyakran hibáztattak a tűzért, a közhiedelem szerint nem érintik a tüzet. Így széles körben elterjedt volt a vélemény, hogy az istálló nem fél a hétköznapi tűztől: a kályhához vagy az elszenesedett rönkhöz költözött, és megvárta, amíg a tulajdonosok új istállót építenek, ahova aztán belép. Igaz, elpusztulhat a tűzben, ha az istálló villámoktól ég, és akkor egy másik istálló soha nem telepedik le ilyen helyen.
Az istálló kedvenc ideje éjfél, a második és a harmadik kakas közötti időszak; ebben az időben látható. Úgy gondolták, hogy húsvétkor lehet kémkedni az istállóban (valamint a brownie-ban), általában gallér, gallér és borona, három borona stb. Az istállóhoz vezető belső lépcső harmadik lépcsőjén hajoljon meg, és nézzen a lábai közé. Bár nem tartották kívánatosnak a gonosz szellemeket látni: haragudhattak a kukucskáló tulajdonosokra, megégethették az istállót, vagy valamilyen más módon károsíthatták a háztartást.
Pernatjev Jurij Szergejevics. Brownie, sellők és más titokzatos lények