1606, május 17 - egy embert öltek meg Moszkvában, aki Szörnyű Iván cár fiának nevezte magát, akit az anyja, a fiúk és az emberek elismertek, és az orosz cárrá vált. Később ugyanaz az anya és ugyanaz a fiúk lemondtak tőle, és nem a cár fiának, hanem a lecsupaszított és eretnek Grigorij Otrepievnek hívták. Mikor voltak őszinte? Mikor kezdtek megcsókolni a "cár fia" poros csizmáját, és térdre másznak előtte, szívességet keresve, vagy mikor, miután nem kapták meg a kívánt kedvezményeket, rúgtak a "vágatlan" eltorzult holttestét és nyilvánosan köpködtek rá?
Ki volt ez az ember, aki örökre rejtély maradt. A hivatalos historiográfia, az ellentmondásokkal összekeverve, Grigorij Otrepiev galíciai nemeseinek szökött szerzetesének tekinti őt.
A „Tsarevics Dmitrij meggyilkolásával” kapcsolatos nyomozás nem tekinthető megbízható forrásnak, mivel a nyomozó, Vaszilij Ivanovics Shuisky herceg, aki később IV. Vaszilij cár lett, kétszer vonta vissza a vezetése alatt a nyomozás következtetéseit, és kétszer elítélte. maga ennek a hatásnak a helytelen előállításában.
Első alkalommal ismerte el Grigorij Otrepiev becslést valódi Dmitrijként, ezáltal kihúzva még a Tsarevics halálának tényét is. Másodszor, miután megdöntette és megölte a megnevezett Dmitrijot, kijelentette, hogy az igazi Tsarevics Dimitrist Borisz Godunov kérésére ölte meg, és nem ölte meg magát. epilepsziás roham, a vizsgálat megállapításai szerint. Nem kétséges, hogy Shuisky jobban ismerte az igazságot, mint bárki más, de három tanúvallomása közül melyik tekinthető igaznak, és melyik a hazugság?
A Shuisky három változata
Tehát a "Shuisky három verziója" képezte a további történeti kutatások alapját Dmitrij Ivanovics cár személyiségéről, és a későbbi idők minden történésze már készítette tanulmányait egy saját maguk számára kényelmes változat alapján, saját nézeteikre és preferenciáikra támaszkodva, vagy őszintén szólva összezavarodva mindháromban változatok.
„Tsarevich Dimitri halálának kérdését és Boris Godunov bűntudatát ebben a halálban többször megoldatlanul benyújtották az archívumhoz, és ismét vadászokat vontak ki onnan, hogy Borisz javára megoldják. Senkinek sem sikerült …”- írta N. Kostomarov.
Promóciós videó:
… Szörnyű Iván és Maria Feodorovna Nagoya fia (ez volt a cár 7. házassága, amelyet egyházi engedély nélkül kötöttek) 1583. október 19-én született Moszkvában. Keresztneve Uar volt, Uar szent vértanú tiszteletére, akinek emlékét az ortodox egyház ünnepli 19. Október. A kereszteléskor a csecsemőt Dmitrijnek hívták.
Hat hónappal később a Szörnyű Iván meghalt. Halálos parancsaival Uglich városát örökösítette Dmitrijnek és édesanyjának, és a herceg nevelését Bogdan Yakovlevich Volskynak, Bogdannak nevezte ki.
A ravasz Volsky nem tetszett a fiúk körében, és komolyan attól tartott, hogy egy okos intrika a herceg, a Nagi rokonaival való szövetségi viszályban nem akar zavart kezdeményezni, és Dmitrijet hirdeti a Szörnyű Iván örököseként. Ezért már a cár halála utáni első éjszaka az özvegykirálynőt a fiatal csarevics, apjával, testvéreivel és közeli hozzátartozóival, számos rendőrök, ügyvédek, szolgák és egy tiszteletbeli streltsy kíséret kíséretében, ünnepélyesen kísérték Uglichba - sőt, száműzetésbe.
A csarevics azonban soha nem maradt állandó tényező az orosz belpolitikában, amelyet lehetetlen figyelmen kívül hagyni. Az uralkodó Fjodor cár nem volt utód, és a trónra való utódolás kérdése nem ok nélkül zavart az elmén. Moszkvában számos nagyon, nagyon ambiciózus személyiség létezett, akik mentálisan már próbálták Monomakh áhított kalapját. És ezeknek a személyiségeknek az egyikét a Borisz Godunov cár energikus közeli karja volt.
Időközben az utolsó Rurikovics Uglichban nőtt fel. Nyilvánvaló, hogy soha nem leszünk képesek megtudni a fiatal tsarevics valódi jellegzetességeiről, mivel Moszkva, nem látva és nem ismerve Dimitrist, csak pletykák alapján ítélhette meg őt, amelyeket néha egy vagy másik fiúk pártjai támogattak. Néhányan azt mondták, hogy a fiú már 6 vagy 7 éves volt, fanatikus apja pontos példánya: szereti az állatok kínzását és megölését, a vért és a szadista szórakozást.
Azt állították, hogy télen egyszer, gyermekekkel játszva, Dmitrij megparancsolta, hogy 20 emberi alakot faragjon ki a hóból, mindegyiket az egyik első fiúnak nevezték el, és lelkesen elvágták ezeket a figurákat karddal, míg a "Borisz Godunov" levágta a fejét, mások kezét. és a lábak, miközben azt mondják: "Így fogtok mindannyian uralkodni!" Ez természetesen nyilvánvaló ostobaság, és elég furcsa, hogy néha komolyan veszik ezt a napot. Alig hiszem abban, hogy egy 6 éves gyermek ilyen spekulatív gyűlöletet mutathat ki olyan emberek iránt, akiket soha nem ismert vagy látott, és valószínűtlen, hogy az Uglichban élő fiatal Dmitrij megismerné a moszkvai fiúk nevét.
Az egymással ellentétes pletykák Dmitrijet "szuverén ifjúságként" mutatták. Azt mondták, hogy a fiatal herceg intelligenciát és tulajdonságokat mutatott, amire méltó egy király. Bárhogy is legyen, egy dolog kétségtelenül fontosnak tűnik: Moszkvában senki, egyáltalán senki sem ismerte Tsarevics Dimitrist, és nem mondhatott róla megbízhatóan valamit.
Borisz Godunov, akit hatalmi vágya evett meg, nem hagyta abba a gondolkodást, hogyan lehet megszabadulni a trón növekvő örököstől. Karamzin szerint "ez a kapzsi hatalmas éhes ember látta maga és a trón között fegyvertelen csecsemőt, ahogy egy kapzsi oroszlán bárányt lát!" És most a "kapzsi hatalmas éhes" szörnyű, véres ügyet tervez: a herceg gyilkosságát tervezte …
Boris nyilvánosságra hozta a társait társainak: a komornyik, Grigorij Godunov kivételével mindannyian úgy döntöttek, hogy Dmitrij halála az államjó szempontjából szükséges. Először a méreget választották, amelyet Vasilisa Volokhova herceg megvesztedett anyja titokban öntött az ételébe és az italába. A halálos főzet azonban valamilyen okból nem sértette a herceget.
Aztán úgy döntöttek, hogy megölik Dmitrijet. Az első két nemes, akit ezt a kényes ügyet választottak, Vladimir Zagryazhsky és Nikifor Chepchugov határozottan visszautasította egy ilyen ajánlatot, és "mostantól üldözik". Találtak egy másik, Mihhail Bityagovsky hivatalnokot, a leírás szerint - egyenes Heródes -, "az arcán megrémültek lenyomatokkal vannak megjelölve, úgyhogy vad pillantása a gonosz hűségére utalt." Ha Önnek, az olvasónak felajánlottak egy ilyen karaktert, hogy vigyázzon háztartására, akkor legalább egy kicsit riasztó lenne? De ezt Heródet küldték Uglichbe, hogy az uralkodó királynő háztartását uralkodjon, a szolgákat és az asztalot felügyelje …
Bityagovskyval együtt fia, Danila és unokaöccse, Nikita Kachalov érkezett Uglichba. Ott már a megvesztett Volokhova, a tsarevics anyja és fia, Osip várta őket, szintén a közelgő merénylet kísérletének körülményei között.
1591. május 15 - szombaton, délután hat órakor a királyné és fia visszatért a templomból, és vacsorázni készültek. A szolgák már szállítottak ételt, mikor hirtelen nem világos, miért hívta Volokhova anyja Dmitrijet sétálni az udvaron. A királynő állítólag velük megy, de habozott. A nővér nem engedte el a Csarevicset, de Volokhova erővel (!) Kényszerítette Dmitrijet a nővérrel a felső szobából a folyosóra és az alsó tornácra. Itt Osip Volokhov, Danila Bityagovsky és Nikita Kachalov jelentek meg előttük. Volokhov, figyelembe
Dmitrij keze rosszindulatúan mondta:
"Szuverén! Van egy új nyakláncod!"
- Nem, a régi … - felelte a herceg magabiztos mosollyal.
Volokhov kést húzva megpróbálta Dmitrijnak a nyakába ütni, de a kés a kezéből esett ki. Rémülten sikoltozva a nővér megragadta háziállatát, de Danila Bityagovsky és Nikita Kachalov a nő kezéből elvágták a gyermeket, és hidegvérűen halálra szúrta. A gyötrelmes herceget eldobva rohantak rohanni. Éppen akkor jött ki a királynő a tornácra …
Néhány perc múlva a város csendjét megszakította a riasztó visszhangzó hangja: az Átalakulás katedrálisának sextonja, aki a harangtoronyban volt és a tragédia akaratlan szemtanúja lett, az embereket hívta. A városlakók elmenekültek a palotába, és látták Dmitrij, a királynő és a nővér élettelen testét hisztérikusan harcolni. Valahol a közelben voltak a gyilkosok, akik megpróbáltak elrejtőzni a ürítőházban. Elfogták és megölték.
Mihail Bityagovsky megjelent a tornácán, és azt kiabálta, hogy Dimitrij epilepsziában szúrta magát; kövekkel dobtak rá, felülmúltak és megölték őt egy bizonyos "rabszolgával", Danila Tretjakovkal. Megölték mind a Mikhail szolgáit, mind a kar mellett felbukkanó polgárokat, valamint a Bityagovskij mellett lakó "bolond kis feleséget", csak Volokhova anyja maradt életben, hogy "bizonyságot tegyen".
Miért pusztította el az "emberek haragja" a fő összeesküvőket, megkímélve Volokhovát - milyen "bizonyságot" tudott adni? Meddig tartott a városlakók, hogy megtalálják és meggyilkolják a gyilkosokat? Miért nem volt ideje elrejteni a gyilkosokat? Talán azért, mert nem próbálták meg? Nem próbálták meg, mert nem voltak gyilkosok és nem éreztek semmiféle bűntudatot maguk mögött?
A gyilkossági nyomozóbizottság arra a következtetésre jutott, hogy Dmitrij "szúrta magát", késsel dörzsölte magát epilepsziás rohamban. A tsarina kihallgatott rokonai közül Mihail Nagoy állította, hogy a csarevicset szúrták meg; Grigorij Nagoy tanúi volt arról, hogy a gyermek megsebesült, miközben késsel játszott a "piszkán"; Andrei Nagoy elmondta, hogy nem látott gyilkosokat és nem tudta, ki tehette volna meg. Tsarevich dajka, Vaszilisa Volokhova leírta, hogyan lehet epilepsziában Dmitrijet "a földre dobni, majd a herceg késtel torkkal torkolt be a torkába".
És 14 évvel később, amikor a moszkvai trónt már elfoglalták a képzeletbeli Dmitrij, Vaszilij Shuisky, aki 1591-ben a nyomozási bizottságot vezette, és mint senki, aki nem ismerte az eset valós körülményeit, szívébe dobta: „A fenébe, ez nem igazi herceg; te magad tudod, hogy az igazi csarevics, Borisz Godunov meggyilkolásra került.
Tehát öngyilkosság vagy gyilkosság?
… Miután megvizsgálta a vizsgálat eredményeit, a Boyar Duma úgy döntött, hogy "a tsarevics sorsa Isten kezében van, és akarata mindenre vonatkozik". A nyomozási jegyzőkönyvek mindazonáltal kortársaik többségének titka maradtak, és az emberek csak a herceg haláláról tudtak - váratlanul és megmagyarázhatatlanul.
Uglich-tragédiában van egy olyan epizód is, amelyet a legtöbb történész nehezen tudott magyarázni. Éjfélkor a Jaroszlavli végzetes dátum után az Athanasius Nagoy Dowager királynő testvére, aki száműzetésben élt Jaroszlavlban, megjelent az angol Horsey házának kapuján. Nagoy, aki kijött kopogtatni, arról tájékoztatta Gorsey-t, hogy körülbelül hat óra délután a "tisztviselők" elvágták a torkát, és Borisz Godunov megtanította őket erõszakra. A meztelen hozzátette, hogy Mária királynő megmérgeződött vagy elrontották, és arra kérte, hogy gyorsan hozzon neki gyógyszert. Horsey valamilyen balzsamot adott neki. És reggel minden Jaroszlavl tudta Dmitrij haláláról és arról, hogy Borisz Godunov a gyilkosok mögött áll.
Afanasy Nagoy nem volt Uglichban a gyilkosság napján, és a nyomozó bizottság még a tanúvallomásba sem vetette be a kihallgatásba. Honnan tudta az összes részletet arról, hogy mi történt hat órával később? Valószínűleg valakitől, aki sürgősen jött Uglichból. De nem ez a titokzatos hírnök … a sebesült vagy kimerült kedves Tsarevics Dmitrij, akinek megmentése érdekében Athanasius Nagoy gyógyító balzsamot kért Horsey-tól az éjszaka közepén?
A nyomozási bizottság befejezése ellenére Nagikh verziója, miszerint a tsarevicset Godunov parancsa alapján ölték meg, uralkodott a közvéleményben. Moszkvában titokban suttogta, hogy Godunov mindent elrendezett. Beszéltek Godunov "árulásáról" és a trón megragadására irányuló szándékáról. E suttogások elnémításához a kormány tömeges kivégzéseket hajtott végre Uglich lakosainak (kb. 200 ember halt meg). A meztelenül börtönbe küldték, és Mary királynővé apja lett …
A hír, hogy a tsarevics életben volt, azonnal Fjodor Ioannovics cár halála után kezdődött. Azt hírták, hogy Smolenszkben Dmitrij leveleit láttak. Yakov Margeret, a francia 1600-ban azt írta, hogy „némelyek Dmitrijot Ivanovicsnak tartják életben”.
A Tsarevics megmentéséről szóló új pletykák hullámát a "Romanov-i pápa ügye" okozta. A történészek ezt a hullámot a Romanovok tevékenységéhez társítják, akik - Godunov megdöntésére vágyva - felkészültek arra, hogy "csalók" helyébe lépjenek. Időközben a Romanovok szolgái között észleltek egy bizonyos Jurij Otrepiev-t …
Egy bizonyos Grigory Otrepiev
… 1604. október 16 - egy zsoldos hadsereg kirendeltsége belépett a moszkvai államba, amelyet egy, az orosz trón törvényes örököseinek hívott ember, Tsarevics, Dmitrij Ivanovics vezette, aki elkerülte a halált. A megrémült hatóságok egyszerre két (!) Meglepően különféle változatot tettek közzé arról, hogy a képzeletbeli Dimitrikus egy bizonyos Grigorij Otrepiev, egy szökött szerzetes.
Igen, Grigorij Otrepievöt valójában az újonnan verve tsarevics veszi körül. 1605, február 26 - A jezsuiták, akik Dmitrijvel együtt voltak a Putivl-ben, azt írták: "Grigoryt Otrepievét, egy varázslót és liberális embert, akit az egész muszkóban ismertek el, idehozták. És az orosz nép számára világossá vált, hogy Dmitrij Ivanovics egyáltalán nem olyan, mint Grishka Otrepiev."
Otrepiev-et Putivl-ben mutatták be "mindenki előtt, világosan kitéve a hazugságot Boriszovnak". Otrepiev-et Moszkvában láthatták, majd Dmitrij elhozta Jaroszlavlba, ahol a nyomai elvesztek. Később az uralkodó szempont az volt, hogy "hamis trep" volt, de valójában egy szökött szerzetes Leonid. Az egész történetben nagyon sok szökevény szerzetes található, ugyanazokkal az életrajzokkal és mindenféle "hamis" …
Borisz Godunov váratlan halála megnyitotta az utat Dimitrij számára a fővárosba. Moszkva lelkesen fogadta őt az igazi szuverén megszerzése iránt. A moszkvai és az egész Oroszország Jób pátriárka, Dmitrij Ivanovics cár néven trónra felkent ez a cár meglepetést és félelmet keltett kortársai között, és továbbra is felébreszti a történészek valódi kíváncsiságát.
A világtörténelem egyetlen csalója sem élvezte ilyen támogatást. Az emberek őszintén imádták Dimitrist és készek voltak ellenségeit szigorúbb módon megbüntetni, mint bármilyen legfelsőbb hatalom. Ha valaki a cárot hamisnak hívta, akkor a kortárs szavaival "eltűnt: szerzetes vagy laikus, most megölik vagy megfulladnak".
Dmitrij nézeteinek szélessége, belső szabadsága és vallási toleranciája csak félelmet okozhatott az apai antikvitás zealotjai között. "Csak egy szertartásunk van, és azok jelentése rejtett" - mondta a moszkvai ortodox papságnak. - Csak azáltal, hogy tiszteletet adsz hozzászólásainak megtartásával, ereklyéinek imádásával, az ikonok tiszteletével, de fogalmam sincs a hit lényegéről. Új Izraelnek hívod magad, a világ leglelkezetesebb emberének tartod magad, de egyáltalán nem élsz keresztényként: kicsit szereted egymást, kevés hajlandók vagytok a jót tenni."
Az új cár "nem királyi" viselkedése, a "pompás" Moszkva furcsa kérlelése szintén meglepő és félelmetes volt. Palota elõtt Dmitrij egy réz Cerberus-szobrot állított három fejjel - egy „pokolos őrrel”, akinek három állkapcsa kinyílt és bezáródhat, miközben egy darabokra hangzott. Ez valójában egy vicces furcsa nagymértékben megijesztette az istenfélő maszkovitákat: ijesztő! Télen a cár megbízása alapján katonai szórakozásból jégvárost állítottak fel a Moszkva folyó jégére, Azovot ábrázolva. A falakon a tatár hatalmát szimbolizáló szörnyek képeivel festették. A moszkvai embereket ezek a szörnyek is megijesztették: fájdalmasan hasonlítottak az ördögökre!
És nem meglepő, hogy a fiúk elitje által szervezett „rothadt” cár elleni „nép tiltakozás” programja némi együttérzést váltott ki az emberek között. A császárok minden lehetséges módon hangsúlyozták, hogy „Dmitrij egy rothadt cár: nem tiszteli a szent ikonokat, nem szereti az imádságot, gonosz ételeket eszik, tisztástalan templomba megy a templomba, egyenesen a„ rossz ágyból”, soha nem mosott fürdőben„ mocskos királynőjével”. Kétségtelen, hogy "nem a királyi vérből áll".
A középkori gondolkodáshoz (és a mai napig érintetlen maradt) semmi sem elviselhetetlen, mint egy olyan jelenséggel való találkozás, amely nem illeszkedik saját ötleteinek keretébe. Ezután mindig a természetfeletti erők hívják fel ezt a jelenséget. A 17. században az eretnekségről és a boszorkányságról, korunkban - a zombikról és a varázslatról (azaz körülbelül ugyanazon boszorkányságról) volt szó. Ezért nem meglepő, hogy a fiúk ellenzése elkezdte a cárt azzal vádolni, hogy harcos, varázsló és eretnekség volt, akik szövetségbe léptek a gonosz szellemekkel.
Ez a pletyka sok pletykát váltott ki az emberek között. Egyesek úgy vélték, hogy a hamis Dimitrics rendkívüli ember volt, mások az ördög kísérõjének hívták. A hamis Dmitrij sok tehetsége, amelyeket még az ellenségei is elismertek, megpróbálta megmagyarázni az a tény, hogy tinédzser fiatalemberként Grigory Otrepiev szövetséget kötött a Sátánnal: „Ez a fiatalember még jobban képzett a fekete könyvben …
A pletykák arról, hogy az állítólagos eretneks és háborús Tsarevics Dmitrij 1604-ben kezdtek elterjedni, amikor a régóta éppen megkezdte Moszkva elleni kampányát. Azt mondták, hogy miután elmenekült Lengyelországba, a Grishka Otrepiev szerzetes háborúvá vált és "egy angyali kép, amely erőteljesebb és káromkodóbb, és az ellenség fellépése révén nagyban eltért Istentől". Valójában vannak bizonyítékok arra, hogy míg Ukrajnában, Goszában, Grigorij Otrepiev elfogadta az arian eretnekséget és tanulmányozta az arianizmus egyik prédikátorának, Matthew Tverdokhleb mellett. Mellesleg, az ukrániai örmények tevékenysége felkeltette a lengyel katolikus egyház haragját.
"Lengyelországban eladta a lelkét a démonoknak, és vért írt kézírásukkal" - mondták Moszkvában. "A démonok megígérték, hogy királyává fogják tenni, és megígérte nekik, hogy feladják Istenüket."
- De nem maga démon? Mások kérdezték. "Emberi formában jelent meg annak érdekében, hogy zavarja a keresztényeket, és játékot készítsen magának azokkal, akik elhúzódnak a keresztény hittől." Mások még azt állították, hogy Grigorij Otrepiev halott ember volt, aki feltámadt a sírból, aki egyszer él, aztán démoni hatalommal halt meg és újjáéledt a kereszténység hegyen (modern értelemben - zombik).
Sokkal később, az emberek történelmi emlékezetéből, dalokat készítettek Grishkáról, az istenkáromlóról, aki az ortodox szentélyekben esküszik:
És fektessen magukhoz helyi ikonokat, És csizmás kereszteket helyez a sarkába.
Egy másik dalban a varázsló Grishka mágikus szárnyokat készít magának, amelyeken megpróbál elmenekülni a királyi palotába kitörő tömegtől:
És megcsinálom az ördög tornácát, Az ördöggel repülök!
"Volt Grishka-hajvágás, becenevén Otrepkin" - mondta sok évvel később az embereknek. - Éjfélkor ment a jégre a Moskvoretsky-híd alatt, és bele akarta meríteni a féregbe. Aztán a ravasz közeledett hozzá és azt mondta: „Ne fulladj bele, Grishka, jobb lenne, ha engedsz nekem! Szórakozni fogsz a világon. Adok neked sok aranyat és ezüstöt, és nagyszerű emberré tehetsz téged! " Grishka és azt mondja neki: "Tegyél királyossá Moszkvában!" "Kérem! Csak te adod nekem a lelkedet, és vért írd a szerződésre! " Ily módon, a legenda szerint, Grigorij Otrepiev megszerezte magának a moszkvai trónot.
1606, május 17. - az elképzelt Dmitrij Otrepiev megölték összeesküvők. A palotába bujarsok és a szurkolók a cár kamráiban büszkén maszkot találtak, amely a gyilkosok szemében azonnal állami bűncselekmény méretére nőtt: "Ezt a nagyon harat, ezt a bálványt a varázsló és eretnek Grishka Otrepiev imádta, nem pedig az igaz Isten!" A maszkot a hamis Dmitrij 1 hasított hasára dobták. Hosszú ideig gúnyolták a testét, és végül „nyomorult házba” (egy szegények és hajléktalanok temetőjébe) temették el a Serpukhov-kapu előtt, a főút közelében.
Azon a napon, amikor az egykori cár lóhoz kötött testét a Szerpukhov-kapuhoz húzták, rettenetes vihar sújtotta át Moszkvát, Kulishban a torony tetejét szakadt meg, és a Kaluga-kapu fala összeomlott. Azonnal emlékeztettek arra, hogy ugyanaz a vihar történt a Hamis Dmitrij 1 Moszkvába való ünnepélyes belépésekor …
A "nyomorult házban" az elhunyt testét láthatatlan erő segítségével helyről a másikra szállították, és sokan láttak rajta két galambot ülni. Valaki látta, hogy kék fények emelkednek a földről a lerázott Grigory Otrepiev sírja fölött. Aztán állítólag azt mondták, hogy a holttestet mélyebben a földbe kell eltemetni, de a meggyilkolt király hirtelen egy negyed mérföldnyire volt a "nyomorult háztól".
Ezenkívül Moszkvában terjedtek a pletykák, hogy éjjel a halott felemelkedik a sírból és sétál. Azonnal emlékeztettek arra, hogy az északi-Lappföldiek lappjai, akik éves tisztelettel meghajoltak Dmitrij cárhoz, nemrégiben jöttek Moszkvába. Az emlékezet óta a laplagokat varázslókként pletykálták, akik még azt is tudták, hogyan kell feltámadni a halottakat: „azt mondják, öld meg magad, majd életre kelsz”. Csak Grishka Otrepiev tanulta meg ezt a pokolikus mûvészetet a lappföldi varázslók-hiperbororesekktõl!
A hatóságokat és a papságot megrémítették ezek a pletykák, és annak érdekében, hogy véget vessenek a halott „varázslóknak és varázslóknak”, a Hamis Dmitrij 1 holttestet kiástak és Nizhnie Kotly falujába vitték, ahol a halottot elégették. Azt mondták, hogy a varázsló teste nem azonnal adta át a tüzet. A tűzbe dobták - csak a keze és a lába égett, és maga a test sem égett. Ezután a halott embert darabokra darabolják és újra a tűzbe dobják - aztán leégett. Grigorij Otrepiev csendő cár hamuit összegyűjtötték, fegyverrel keverték, ágyúba töltötték és az irányba lőtték, ahonnan ez a titokzatos ember Moszkvába érkezett …
N. Nepomniachtchi