Ebben az alkalomban az ortodox tudomány annyit mondott, hogy jobb nem átmondni, hanem mindent szó szerint idézni. Ezért adok szót Alan F. Alfordnak, aki az új évezred istenei című könyvében írja:
„A Chavin de Huantar romjai 3500 m tengerszint feletti magasságban fekszenek a perui Andokban, két hegység között. Az egyik hegység elkerüli őket a tengerparttól, a másik az Amazonas dzsungeljeitől. Nehéz megtalálni egy megközelíthetetlenül hozzáférhető és biztonságosan védett helyet. És mégis, 2500 évvel ezelőtt Chavin Dél-Amerika egyik legszentebb városává vált, és Kr. E. 500-200-200 között nagy befolyással volt Peru távoli partvidékeire.
A fő kivitel Chavinból a csupasz fogakkal rendelkező jaguár kultusán alapuló vallás volt. Ennek a furcsa kultusz terjedésének eredményeként a távoli Chavin város rendkívüli központjává vált a regionális kézművesség számára, és a jellegzetes Chavin-művészet példái elterjedtek az ókori Peru-ban. A saját napja során Chavin de Huantar körülbelül 40 hektáros területet foglalott el, népessége körülbelül 3000 ember volt - koncepciónk szerint kicsi, ám akkoriban szokatlanul nagy perui település.
A Chavin de Huantara fő rituális központja körülbelül 4 hektár területű volt. Noha a helyi bennszülöttek Chavin El Castillo (kastély) nevûek voltak, lakosaik nem voltak háborúsak. A Chavin de Huantar körüli töltéseket valamilyen okból piramisoknak hívták, bár egyáltalán nem piramisok. A régészeti feltárások során lapos tetős templomok sorozatát fedezték fel, amelyek három oldalról négyzet alakú központi teret vesznek körül. Ezek az egyedi „templomok” az ókori világ legcsodálatosabb építményei.
Promóciós videó:
A fő templom, más néven a régi templom, patkó alakú szerkezet, pontosan keletre orientálva napkeltekor. Benne egy keskeny földalatti járat egész labirintusa található, amelyek közül sok ismeretlen okból zsákutcákba kerül. Ennek a keskeny alagútnak az egyike egy furcsa, kereszt alakú börtönbe vezet. Itt, a folyosók kereszteződésénél, a templom szentélyében, kés vagy lándzsa alakú kő ereszkedik a mennyezetről a padlóra. Ez a kő El Lanzon - Spear néven ismert.
Az El Lanzon egy monolit, 5mm magas gránitdarabból vágva. Úgy gondolják, hogy a kávin vallás fő szentélye. A kőre egy kép van faragva, ahol az istenség karjai és karmai jól láthatók. Annak ellenére, hogy a szárnyak látszólag a jaguár kultuszához kapcsolódnak, a kép egésze inkább egy ember és egy bika hibridjére hasonlít, és a kígyók másznak a fejéből. Isten jobb keze fel van emelve, balra pedig leengedve, mintha bejelentené szövetségét. Egyes tolmácsok észrevették, hogy hiányzik az mentőkötél az isten emelt tenyerében, és ezen az alapon feltételezték, hogy ez a halál istene. Mások éppen ellenkezőleg, irgalmas istennek tekintik őt, és „Chavin mosolygó istenének” hívják.
Bár az El Lanzon kő pontos célja továbbra sem ismert, egy dolog világos - ez az obeliszk jelentős szerepet játszott. Karcsú, kúpos felső része pontosan illeszkedik a tető nyílásához, ami azt jelzi, hogy az egész templomot a kő körül tervezték. Tehát nyilvánvalóan ezt a szent emléket kifejezetten a templom mélyére rejtették, hogy innen ne lehessen kivonni. Miért próbálták a papok annyira elrejteni és megvédeni ezt a szent bálványt? A talán a rejtvény - a kő (különösen az első) szabálytalan alakja - utal arra, hogy a kőfaragványokat sérülése után készítették. Ha igen, akkor a kő akkor is szent volt. Lehetséges, hogy Chavin papjai a képeket El Lanzonon faragták és elrejtették, hogy megvédjék a további károktól.
A régi templom külső falain egyszer már több mint kétszáz félelmetes kőfej volt - részben állati fej, de elsősorban emberi fej. Manapság e szörnyű fejek közül csak az egyik marad a helyén. A Chavin fejek mindegyikének kiálló karikája és tipikus nagy orra van, valamint furcsa gördülő növekedésük van a fejükön. Ezeknek a képeknek a jelentése nem egyértelmű. Különösen furcsa, hogy ezeknek a kísérteties kőarcok olyan zarándokokkal találkoztak, akik fárasztó zarándoklatot készítenek Chavin felé.
Miért vált Chavin de Huantar hirtelen vallási központtá? Miért érkeztek ide a zarándokok, és a hegyvidéki terepen csaknem száz mérföldre túlléptek a nagyon nehéz trekktól? Nyilvánvaló, hogy ezen a helyen volt valami különleges - olyasmi, amit nem találunk azonnal a templomok romjain, amelyek itt álltak Kr. E. 500 körül. Talán Chavinnak van valami rejtélyes múltja?
A régészek valóban bizonyítékokat találtak a Chavin de Huantar korábbi településein - a szén izotóp mintája Kr. E. 1400-ból származik. És ez azt sugallja, hogy ennek a helynek a fontos szerepe legalább a 800 évvel a templomok építését megelőzi. Mi történt akkor abban a távoli hegyvidéki térségben? Valószínűleg a rejtélyre adott válasz az építkezés első szakaszából származik: egy kiválóan kivitelezett kőcsatornák földalatti hálózatából, amely vizet szállított a közeli folyóból és egy elképesztően tökéletes vízvezeték-rendszeren keresztül az épület alatt. Nancy Abanto de Hoogendorn régész, Chavin de Huantar - Rövid örökkévalóság című könyvében a következőket írja: „… kiterjedt és nagyon összetett vízcsövek rendszere a templomban és annak körül. Az egyik csatorna vizet húz a Huacexa folyóról,… egy másik földalatti csatorna vezet a templomból a Mosna folyóhoz. Több vízellátó csatorna vezette a vízáramot a földalatti galériához, és ott gyűjtötte a négyzet alakú terület alatt. A négyzet egyik oldalán egy nagy téglalap alakú épület, az úgynevezett North Platform. Hogendorn az alábbiak szerint írja le a platform belsejét: "… egy nagy alagút, amely teljesen kivágott kövekkel van bélelt és összetett hidraulikus rendszerrel van felszerelve …"
Feltételezzük, hogy a négyzet túloldalán lévő, súlyosan sérült déli platformon hasonló célja volt az északi célnak. Közvetlenül a tér mögött az összes vízfolyás összeolvad, és a víz a csatornán keresztül folyik a Mosna folyóba.
Miért gondolhatnánk egy település építését egy ilyen kifinomult földalatti vízellátó rendszer létrehozásával? Természetes feltételezni, hogy ezt ivóvízellátás és szennyvízszükséglet biztosítása érdekében tették. De ha ez így van, akkor ez a struktúra léptékében jelentősen meghaladja a szükségleteket, és az ősi világban példátlanul nagy. Egy másik változat az, hogy az építők egy ilyen átfolyórendszert terveztek a Huacexa folyó vízáramának szabályozására és ezáltal az árvízveszély megelőzésére. Nehéz megmondani, hogy egy ilyen ötlet mennyiben működne a gyakorlatban. Másrészt, ha az árvízveszélyt már előre ismerték, akkor miért gondolhatnánk, építsenek települést ebben a nagyon veszélyes helyen? Végül is sok más, biztonságosabb hely volt a közelben.
Éppen ellenkezőleg, feltételezhető, hogy Chavin elhelyezkedésének kevés előnye az volt, hogy közelsége e két folyóhoz volt. Ez az érvelés logikája vezeti a kérdést - talán Chavin építői szándékosan választották ezt a helyet, különösen folyó víz felhasználása érdekében? Nehéz elhinni, hogy ezeknek a két folyónak a vízszintjét konkrét cél nélkül szabályozták. Szóval miért kellett mindez? A lényeg az, hogy a víz elengedhetetlen a legtöbb gyártási folyamathoz. Túl kevés fizikai bizonyíték maradt Chavinben ahhoz, hogy kitaláljuk, milyen produkció lehetett, ám az utóbbi időben egy hiteles szakértő azt javasolta, hogy ez valószínűleg aranyban történt. Valójában egy ősi inka legenda mondja:hogy valahol a templom alapja alatt kincseket rejtenek - arany, ezüst és drágakövek. Sajnos a Chavin de Huantarban 1919-ben Julio Tello által megkezdett első valódi ásatásokat soha nem fejezték be egy szörnyű árvíz miatt, amelynek eredményeként az egész falut elárasztotta egy 10 méteres sár és kövek rétege. Azóta a régészek erőfeszítéseinek célja az volt, hogy mindent visszaállítsanak az eredeti formájába.
Az ásatást éppen abban a kritikus pillanatban állították le, amikor elérték a Chavin hidraulikus rendszerének szívében lévő helyszín szintjét. A telek építésének idejét a késő Chavin-korszaknak tulajdonították - Kr. E. Körülbelül 400–300-ig, és csak azt lehet kitalálni, milyen korábbi építkezési formák lehetnek alatta. Talán Chavin egykor ipari központ volt, és a szent központ szerepének megoldása rejtélyes múltjában rejlik? Ez aligha véletlen egybeesés - a Chavin vízellátó rendszer látszólag túlságosan bonyolult felépítése és a tiahuanacói Akapana vízellátó rendszerének ugyanolyan magas szintű műszaki technológiája."
Zecharia Sitchin, a klasszikus nézetet követve, „Az elveszett királyságok” című könyvében többet foglalkozik Chavin rendkívül művészi képeivel:
„A komplexum belseje még bonyolultabb volt. A három épületben folyosók és bonyolult átjárók, összekapcsolt galériák, szobák, lépcsők és zsákutcák voltak - mindezt labirintusnak hívták. Néhány galéria sima kőlapokkal volt szembeszállva, mások részét gyönyörű faragványok díszítették. Az átjárókat kőlapokkal borították, olyan ügyesen lerakva, hogy több évezreden át kibírják őket. A belsejében számos ismeretlen célú rés és kiálló rész található, és a régészek szerint a függőleges vagy ferde csatornák szellőztetést szolgálhatnak.
De mi célból épült Chavin de Huantar? Az egyetlen hihető hipotézis, amelyet a tudósok állíthatnak fel, hogy a város vallási központ volt, valami hasonló az ősi „Mekka” -hoz. Ezt a verziót a legcsodálatosabb és leginkább titokzatos tárgyak támogatják ezen a helyen.
Az egyik az úgynevezett Tello obeliszk, amely szokatlanul bonyolult faragásával ragadja meg a képzeletét. Egy halom arcot és testet ábrázol - emberi, de karmos macska mancsaival és szárnyaival. Ezenkívül az oszlopban állatokat, madarakat, fákat, amelyek sugárzzák az istenek sugárzását, és különféle geometriai alakzatokat láthat. Ez egy totem, amelyet imádtak, vagy az ősi "Picasso" kísérlete az összes osztatikus mítosz és legenda reprodukciójára egy oszlopban? Erre a kérdésre még nincs kielégítő válasz.
A második faragott kő nevét Raimondi Monolithnak hívják, miután a régész megtalálta. Úgy gondolják, hogy eredetileg egy hullámkarton állt egy alacsony tér délnyugati sarkában, egy hatalmas lépcsőhöz igazítva. A monolit jelenleg látható a Lima Múzeumban.
Egy ősi művész ebbe a hét lábú gránitoszlopba egy isten képeit faragta, amelyben minden kézben valamilyen fegyver található (egyes szakértők szerint villám). Az isten teste és végtagjai általában antropomorfnak tekinthetők, az arca azonban a tudósokat zavarba ejtette. Ez nem egy helyi állat képe (beleértve a stilizált képet is), hanem inkább a művész egy úgynevezett mitológiai állat gondolatát képviseli, amelyről a faragás szerzője hallott, de amelyet soha nem látott.
A Chavin de Huantar harmadik, szokatlan és titokzatos oszlopát El Lansonnak hívják, mert lándzsa alakú. Az épület közepén találták meg, és a helyére hagyták, mert tizenkét láb magas, mint a tíz lábú galéria. Így a monolit teteje áthalad egy felső négyzet alakú lyukon a felső emelet padlóján, és fölé emelkedik. A monolitról alkotott kép heves vita tárgya volt; véleményünk szerint ez egy humanizált bika arca is. Ez azt jelenti, hogy az emberek, akik az oszlopot felállították - nyilvánvalóan maga az épület előtt, mivel azt az oszlop körül építették - bika formájában imádták Istent?
A Chavin de Huantarban található műtárgyak magas művészi színvonala, és nem az épületek bonyolultsága és szokatlansága okozta kitörölhetetlen benyomást a tudósok számára, és arra a következtetésre vezette őket, hogy a Chavin kultúra a civilizáció alapját képezi Peru északi és középső régiójában, és maga a város vallási központként szolgált. A Chavin de Huantar környékén tett legutóbbi megállapítások azonban azt mutatják, hogy a város célja nem vallásos, hanem inkább utilitárius volt. Az ásatások eredményeként felfedezték a szikla vastagságába vágott földalatti alagutak hálózatát. Áthatolják az egész területet, mind épületekkel felépítve, mind szabadon, és összekötik a földalatti helyiségek sorát, több láncot képezve.
Tovább - egy szó honfitársunknak - Galina Ershovanak, az ősi Amerika: repülés az időben és a térben című könyvének oldalairól:
„Chavin de Huantar Kr. E. 850 óta létezett. e. Kr. e. 200-ig e. Ez volt a chavin kultúra korszakának. És itt láthatjuk a peronok, templomok és terek harmonikus kombinációját. Ugyanakkor a keleti-nyugati tengelyhez viszonyítva szimmetrikusan elhelyezkedő négyzeteket három oldalról az U betű alakú épületek veszik körül. A komplexum bejárata a keleti oldalon található - ahol egy nagy kör alakú négyzet nyomai vannak, északról, nyugatról és déltől téglalap alakú peronok körülvéve., amelynek fel kellett másznia a lépcsőn. A komplexumnak ezt a, a nap felé orientált és az életteret szimbolizáló részét profánnak tekintik (világi, nem kapcsolódik a valláshoz, A. M.). És a négyzet alakja egy kör alakú volt a nap jelképe.
Az északi és a déli peronok mögött két szimmetrikusan elhelyezkedő piramis épült. Közöttük volt az úgynevezett „jaguár lépcső”, amely a fő palota és a rituális együttes peronjára vezette.
Egy lépcső egy portállal vezetett a komplexum nyugati, szent részéhez - az úgynevezett “Castillo” -hoz. Ez volt a komplexum legnagyobb épülete, széles platformon állva. Az alapnál a "Castillo" terület szinte pontos négyzet alakú, 75 és 72,5 m oldallal. A falak laposan fekvő kőlapokból készültek. Kíváncsi, hogy két sor került meglehetősen vékony táblákból, majd egy réteg vastagabb kőtömbök voltak.
Ennek a hatalmas szerkezetnek a magassága a peronon megközelítette a 13 métert. Vastagságát föld és törött kő keverékével töltötték meg. És ebben a mesterséges tömegben akár három szint is volt! Mindegyikben számos folyosó, szoba, galéria, lépcső, szellőzőnyílás és vízelvezető tengely található. A belső falakat ugyanolyan falazattal borítottuk, mint a külső falakat. A mennyezetek és a mennyezetek nagy tömör táblákból készültek.
Chavin de Huantar legérdekesebb emlékműjét azonban a legrégebbi épületnek tekintik - egy kis épület Castillo északnyugati sarkának szomszédságában. A régészek úgy vélik, hogy a szentélyt többször újjáépítették, és egyszer a komplexum ezt a részét tartották a legfontosabbnak. U-alakú templom volt, három oldalról bezárt udvarral. Sőt, a déli rész - ami később „Castillo” lett - sokkal kisebb volt, mint jelenleg. Chavin fennmaradásának utolsó szakaszában a "régi templomnak" nevezett szerkezet egy ömlesztett, meglehetősen keskeny szerkezet volt, két keresztmetszetű, egymással keresztező belső galériával. A "Kereszt galéria" kereszteződésénél furcsa, 4,5 méteres rúd fehér gránitból készül, komplex poliéder formájában, hegyes tetejével. A rúd lándzsaként nézett ki,amely "lándzsa" vagy spanyolul "Lanson" nevet adott neki. Ez az emlékmű talán a leginkább titokzatos Dél-Amerikában. A rúd dombornyomott képe kétségtelenül Chavin jellegzetességei alapján. Ez a jaguár-kígyó ember alakja. Az olyan elemek, mint egy speciális macska szája hosszú legyekkel, kerek szemmel, “lángoló” szemöldökkel, kígyó elemekkel, kiválóan végrehajtódnak. A régészeti csillagászok szerint ennek a rúdnak különleges csillagászati jelentősége volt.ennek a rúdnak különleges csillagászati jelentősége volt.ennek a rúdnak különleges csillagászati jelentősége volt.
Chavinban még két emlékművet fedeztek fel, amelyeket meglehetősen nehéz pontosan meghatározni. Az egyiket "obeliszk" -nek hívták. Ez egy négyszögletes oszlop, dombornyomva két macska aligátorral. Egy másik emlékmű „Raimondi kő” volt. Rajta egy macska arccal ellátott figura képe látható, amely mindkét mancs kézében elegáns pálcát tart."
Összefoglalva az állítások lényegét, megjegyezzük a fő dolgot:
- A Chavin-templomokat valaki állította fel, aki nem tudja miért;
- de hipotézisként, amelyet csak a tudósok tudtak felhozni, ez egy vallási központ volt, egy kitalált „kultúra” forrása, amelyet Chavinnek kellett nevezni …
És vegye figyelembe, hogy ezt a klasszikus világnézet tiszteletreméltó tudósai mondják, akik a költőnő újrafogalmazásakor nem olyan fiatalok, hogy ilyen ostobaságot viseljenek ?!
Kronológia, kapcsolat
A Chavin de Huantar funkcionális célja természetesen egészen más. De erről később, de egyelőre …
Miközben el kell döntenünk a település kronológiájáról, és benne - tartozással: ki ez?
Különböző régészeti források az ún. Chavin kultúra - ie 1500-1200 között A Chavin de Huantar komplexum megjelenését azonban egy későbbi időszaknak tulajdonítják - ie 1200-tól 850-ig. És itt, legalább megöl, nem tudom megérteni: hogyan lehet elválasztani a Chavin kultúra kialakulását és magát a komplexumot, különösen mivel a „Chavin kultúra” fogalma a komplexum olyan egyedi leletein alapul, mint a Lanson és a Tello monolitok és a Raimondi rúd - együtt rajtuk alkalmazott rajzokkal.
De menjünk tovább …
A chavin-kultúra hanyatlását, valamint a komplexum elhagyását a klasszikus kutatók már a BC-től 400-ig tartó időszaknak tulajdonítják. Sőt, egy általános rejtély az, hogy valóban "megjelennek", úgy tűnnek, mintha semmiből származnának, és ugyanolyan váratlanul és titokzatosan eltűnnek.
Techie vagyok, és természetesen érdekel a "hardver", azaz a Chavin de Huantar nevű piramisok komplexéhez kapcsolódó összes paraméter. És itt, bárhogy is van, a működésének idejét nagyjából hozzá lehet kapcsolni az ie 1500-200 közötti időszakhoz.
És most lássuk - melyik lehetséges isten működhet itt.
Ishkur-Jahve? Ez nem tudta. Bányászati műveleteit egész Dél-Amerikában 3113-ig széles körben végezték. És azután az Atlantiszi üstökös sztrájk után komoly és tragikus eseményekre került sor:
- nem csak Atlantis ment a víz alá, hanem az északi sarkú Hyperborea is;
- hatalmas csapással a Föld átkerült egy másik űrpályára, amikor éves hossza 360-ról 365,25 napra nőtt;
- amikor az üstökös megütötte a Földet, akkor az „ál-nukleáris tél” hatása jelentkezett, amikor a bolygó keringes vizei azonnal megfagytak, és örök jégbe borítják mind a süllyedt Hyperborea feletti teret, mind az egész Antarktiszi kontinens felszínét;
- a bolygó felületére gyakorolt azonos hatás eredményeként minden biológiai élet elpusztult; vulkánok felébredtek, mindent égve a Földön; óriási óceánhullám ismételten áthaladt az egész Föld felszínén, megtisztítva és megsemmisítve;
- a bolygó megváltoztatta a saját forgási kozmikus frekvenciáját (SCF), a hullámhossz-tartomány 7,1 cm-es rezgéseit 7,23 cm-rel megváltoztatva, ami a bolygó összes mesterséges anyagának atomszerkezetéhez vezette, befejezve az összes élőlény és a föld alatti halálát;
- ~ 30 fokkal megfordult. a dél-amerikai litoszférikus tányér és a rajta fekvő azonos nevű kontinens, amely egyszerre megfosztja az összes bányászati energiaforrást (lásd a „Machu Picchu” cikket).
És ezek a következmények ahhoz vezettek, hogy Sumer „régi isteneinek” sokáig kellett korlátozniuk itt minden tevékenységüket.
És itt, a bolygó színpadán, megjelenik egy új játékos - Hathors, a MesoAmerica új „istenei”, ezek a Vénuszból származó telepesek. Ki jött ide sokkal később, mint 3113-ban, és elsősorban Kr. E. 2000-re fejezte be új metropoliszuk erődített városai építését. És figyelembe véve azt a tényt, hogy saját személyüket is létre kellett hozniuk, de nem szolgának, semmilyen segédmunkásnak - mint a sumíroknak, hanem egy harcosnak, aki képes „ezen az életben” helyért harcolni az „isteneikkel” egyenértékűen, a saját bolygójuk kialakulásának ebben a szakaszában még tovább húzta.
Úgy tűnik, hogy a Hathoroknak nem volt nehéz eljuttatni a sumér bányászok maradványait a dél-amerikai kontinensről, majd elindítani a saját fejlesztésüket. És itt van az "BC 1500" időrendi jelölés éppen ez a mérföldkő lehet, amikor a Chavin de Huantar komplexum megkezdte munkáját.
Tehát kutatásunk első szakasza nemcsak az állomás működésének időszakára, hanem annak potenciális tulajdonosára - a mezoamerikai „istenekre” is rámutatott. De, amint tudod, ez utóbbi építkezett Tiwanakuban, ahol alapot épített a bányászott ásványok légi szállítására a nagyvárosba. És ami jellegzetes, az építkezõ csapata eredetileg ott volt megfigyelve, arcukról kőképeket hagyva a Kőfejek Templomának falán (bal oldali fotó).
De pontosan ugyanazok a kőfejek találhatók itt, Chavin de Huantara falain (kissé eltérő megjelenésű törzstel) (2. és 3. kép). És ez már sokat mond, mindenekelőtt a hagyományok folytonosságáról, és ezért a mezoamerikai munkások lehetséges részvételéről a helyi komplexum építésében.
Egy másik tény, amely a Hathors, mint a Chavin de Huantar lehetséges tulajdonosai javát szolgálja, egy új kép található az egyik kövén (fénykép a bal oldalon). Fent, 3 alany kezében van egy jagalette - ez az egyedi repülőgép. Ugyanez az indLA a mezoamerikai harcosok kezében (Zouche-Nuttall kód, 2., 14., 18. oldal, kép a jobb oldalon), ahol ez az eszköz már két fő funkciót lát el: a tényleges repülőgépek és fegyverek. A bányászati dolgozóknak nincs szükségük fegyverekre, mert eszközeiknek nincs lőfeje - rakétaköteg. De az összes képen toll tollat láthat: akár a fején, akár a háta mögött, vagy a lábakon. Ennek a tulajdonságnak a fontosságát bizonyítja az a tény is, hogy ugyanaz a tollas rajongó maradt az amerikai indiánok minden generációjának fő tulajdonsága. És ami érdekes, ez egyáltalán nem dekoráció,ősi funkcionális célja elektromos töltések elvezetésére szolgáló eszköz, a megosztott légcsavar működése során kialakított készletben. A készülék finom, törékeny, de ezen levezető nélkül nem repülhet! Fontos megjegyezni, hogy a hasonló tervezésű indLA-kkal a Földön csak a Hathorok, ezek a Yucatanból származó „istenek” körében találkoztak.
Sok kutató sok esetben más tényezőket is megjegyez, amelyek közvetlenül jelzik Chavin de Huantara kapcsolatát a jukatáni társakkal, ezért szerintem itt az ideje, hogy néhány köztes következtetést vonjunk le:
- Kr. E. 1500-ban Chavin de Huantarban megkezdődött a településépítés;
- csak a mezoamerikai "istenek" birtokolhatták volna.
És akkor … majd kitöltök néhány információt, amely távoli érzésnek tűnik vagy akár abszurd is, de megteszem. Annak érdekében, hogy tovább bizonyítsuk az egyetlen valódi lényegét és történelmi jelentőségét.
Tehát az alapvető funkcionális képlet:
- A Chavin de Huantar rádiókommunikációval és légvédelemmel felszerelt hely, amely fosszilis anyagok légi úton történő kivitelére szolgál.
Szerző: Alexander Makhov