Az inkvizíció tüzei nemcsak a katolikus Európában égtek. Rendszeresen meggyulladták őket az ortodox Oroszországban. Az engedetlen emberek elleni küzdelemben minden módszer jó volt, és ami a legfontosabb: szinte mindig hatékony.
"Állatok táplálása" Zhidyata
Már Oroszország keresztelődésének idején kezdtek megverni a templom ellenfeleit. A pogányok gyakran csak tűz és kard segítségével tudtak megtérni az új hitre. Például a Novgorodians fegyverekkel állt fel a pogány bálványok és istenek védelme érdekében. Nem meglepő, hogy Novgorodban évszázadok óta az ortodoxia hitelezőit irigylésre méltó módon végezték el.
Például egy krónikás, aki a 11. században élt, Luka Zhidyatu Novgorod püspököt „vadállatnak” hívja a nemzsidók kegyetlen bánásmódja miatt. "Ez a gyötrelmesző vágta a fejét és a szakállát, kiégte a szemét, levágta a nyelvét, megfeszítették és megkínozták másoknak." A 13. században négy bölcs embert kötöttek oda és dobtak a tűzbe, kérve az érsek engedélyét.
Ugyancsak nem álltak ünnepségen varázslókkal és botokkal. Pszkov lakói 12 boszorkányot égettek el állítólag rohamok miatt a városba. A mágia kedvéért a Mozhaisk herceg elárulta Marya Mamonova nemes nőt a tűzzel. Ugyanakkor a kegyetlen megtorlás egyáltalán nem volt velejáró a helyszínen - hivatalos áldásuk volt. A XIII. Századi vallási és világi törvényeknek a "The Pilot Book" gyűjteményében az eretnekség és a varázslás elrendelésére megparancsolták az átkot, és a fejükön veszélyes könyveket égetni. Az előírásokat megfelelően betartották. Ugyanazon Novgorodban Gennady érsek több eretnek fején elrendelte, hogy égetjen nyírfa kéreg sisakot, miután az ilyen kínzásra elítélt személyek közül kettő dühös lett. És ennek a büntetésnek a kezdeményezőjét, függetlenül attól, hogy abszurd is lehet, később a szentek közé sorolták. Mellesleg, Gennadi a híres Torquemada-val egy időben élt,tudott a spanyol inkvizícióról és csodálta. Ebben az értelemben a katolikus Európa példa volt az ortodox érsek számára.
Egy másik vad példa: Néhány moszkvai ácsot, Neupokoy, Danila és Mihail leégették, mert az egyházi rendeletek által tiltott borjúhúst ették.
A 15. század „A Szent Apostolok Szent Szabályaiban” az eretnekeket közvetlenül felírták, hogy égessék és temetjék őket. Egy speciális módszer volt népszerű - a fatuskók égése. Az egyházi székesegyházak különösen aktívak voltak a vádak felfüggesztésében. A legbefolyásosabb hierarchia ezen ülésein résztvevőket gyakran eretneknek neveztek a nem kívánt kollégáknak, hogy birtokba vegyék ingatlanjukat és földeiket.
Promóciós videó:
Vörös meleg üst a schizmatikához
Az ortodox "inkvizíció" csúcsa a 17. századra esett. A skizmatikusok, vagy az óhienek, akik ellenálltak Nikon pátriárka reformjának, a kínzás és az üldözés célpontjaivá váltak. Az ortodox "inkvizíció" itt rohant: a pátriárka jóváhagyásával elvágták nyelvüket, karjukat és lábaikat, a tétben elégették őket, szégyenüket körülvetették a város körül, majd börtönökbe dobták őket, ahol haláláig tartották őket. Az egyik gyülekezeti tanácsban az összes engedetlenséget anathematizálták és megígérték, hogy kivégzik. A krónikák tele vannak kínzással. A szkmatmatika kivégzéséről sok információ megmaradt Avvakum Archpriest írásaiban. Tőlük megtudhatja, hogy Hilarion íjászat Kijevben égették el, a Polyekt papot, és vele további 14 embert - Borovszkban, Kholmogóriában tüzet küldtek Ivan Bolondnak, Kazanban harminc embert égettek meg, azonos számban Szibériában, Vlagyimirban - hatot, Borovszk tizennégy éves.
Maga Avvakumot a kolostor börtönébe dobták, ahol még hatvan ember volt vele. És mindannyian folyamatosan verték és átkoztak. És még két szkmatikus tanárral együtt megégetik a Pustozerski téren egy rönkházban a főapót.
A gyülekezet ellenfeleit is melegvizes vasüstökben kínztak. Így halták meg Péter és Evdokim skizmatikusokat. Sokan, akik nem voltak képesek elviselni a kínot, ortodoxiassá váltak. De ez nem mindig mentette meg a büntetéstől. Így a Novgorod skizmatikus Mihailov kínzás alatt lemondott vallomásáról, de még mindig halálra égett.
Összegyűjtéseket szervezték az öreg hívők ellen, amelyekben az egyház képviselőit íjászok kísérték. Az egész falvakat véres kampányok során elpusztították. A skizmatikusok megváltást kerestek külföldre menekülve, a Don felé, az Urálon túl. De a büntető leválasztások is odajutottak.
Lehetetlen pontosan megmondani, hogy hány embert öltek meg a szizmatizmus elleni küzdelemben csak a 17. században - erre a pontszámra még egyetlen archívum sem maradt fenn. A történészek több ezerről beszélnek.
A skizmatika kegyetlen üldözésének egyes eseteire is a 19. század közepén lehet hivatkozni. De általánosságban az 1840-es évektől kezdve az öreg hívõkkel toleránsabb bánásmódban részesültek, megszûntek. Az öreg hívõkre vonatkozó korlátozásokat 1905-ben végül megszüntették a „A vallási tolerancia elveinek megerõsítésérõl”.
A 17. és 19. század végétől több tízezer öreg hívő nagymértékben elkötelezte magát a halál mellett, és önmeggyújtást szervezett. Grigory Myasoyedov "Önégetők" (1882, 1884).
Kőzsákokban
Az eretnekeket és a szizmatikusokat, akiket nem azonnal égettek el, a kolostorok börtönébe dobták. Különböző kivitelűek voltak. Néhány a legnépszerűbbek a földek. Olyan gödrök voltak, amelyekbe a fa gerendákat leengedték. Felső tetőt fektettek egy kis lyukkal az élelmiszerek átadására. A már említett Avvakum főtitkár ezt a következtetést rejtette el.
Sok kolostorban a foglyokat keskeny kőzsákokba helyezték, amelyek inkább szekrényekhez hasonlítottak. A kolostor tornyaiban több emeleten állították fel őket. El vannak választva egymástól, nagyon szűk és ablakok vagy ajtók nélkül.
A Solovetsky-kolostor börtöne híres volt a foglyok embertelen tartalmáról. Az ott található kőzsákok hossza elérte a 1,4 métert, szélessége és magassága pedig méter volt. A fogvatartottak csak hajlított helyzetben tudtak aludni.
Leggyakrabban kolostori börtönökben ültek kéz- és lábkötélben, falra láncolva vagy egy hatalmas fadarabban. A különösen veszélyes egyházi foglyokon "csúzli lövedékeket" - egy vaskarikaval a fej körül, az áll alatt, zárakkal zárva, két lánc segítségével. Több hosszú vaspajzsot helyeztek rá merőlegesen. Az építkezés nem tette lehetővé, hogy a fogoly feküdjön, és ülve aludnia kellett.
A foglyokat gyakran kínozták. Az egyik püspök az alábbiak szerint írja le az "oktatási" módszereket: "Ezek a kivégzések voltak - kerekes, negyedes és impozáns, és a legegyszerűbbek - felakasztották és levágták a fejeket." Az állványozást szintén alkalmazták: ennek a módszernek az áldozatait „nehéz lábakkal kötözték a lábukra, amelyeken a végrehajtó ugrott, és ezáltal fokozta a gyötrelmet: az ízületekből kilépő csontok összeroppanttak, összetörtek, néha a bőr eltört, a vénák kifeszültek, szakadtak, és így elviselhetetlen gyötrelmet okoztak. Ebben a helyzetben ostorral megverték a csupasz hátot, így a bőr rongyokba repült."
Általános szabály szerint "kétségbeesetten" börtönbe kerültek, vagyis örökre, amíg a halál megmentette a foglyot a kínzástól. Például a kalugai tartomány parasztja, Stepan Szergejev 25 évet, a Vyatka tartomány paraszta, Semyon Shubin pedig 43 évet töltött.
Az állam találkozóra ment
Az egyház világi hatóságok kezével kezelte ellenfeleit. A papok azt kérték, hogy ezt vagy azt a hitehagyót kínozzák és égessék el, és az uralkodók eleget tettek ezeknek a kéréseknek.
Maguk a világi uralkodók szintén heves gyűlöletet mutattak a "hitetlenek" iránt. A Szörnyű Iván utálta a zsidókat. Amikor az orosz csapatok Polockot elfogták, ennek a népnek minden képviselőjét „a vízbe dobták”, csak azokat, akik az ortodoxia felé fordultak, megmentették. Smolenszkban a zsidókat megégették.
A halálát az ortodoxia és a judaizmus közötti átmenet fenyegette. Kevés ilyen eset volt. A büntetés azonban a 18. században is fennmaradt. 1738-ban Alexander Voznitsyn haditengerészeti tisztét egy zsidóval együtt égették el Szentpétervárban, aki rábeszélte a zsidó hitre.
I. Péter cár-református, aki toleranciát mutatott a katolikusok és az evangélikusok iránt, kegyetlenül üldözte a skizmatikát. Ő alatt a Nyizsnyij Novgorod püspök Pitirim maga is megkínozta az öreg hívõket és orruk kivágásával büntette õket. Majdnem 68 ezer embert erõszakkal konvertált ortodoxiassá. Másféltezer halálra kínozták őket.
A cár másik elvtársa, Job Novgorod püspök szintén megpróbálta megszabadítani az orosz földet e mocsoktól. Olyan lelkesedést mutatott, hogy az Olonets gyárainak vezetõje, de Gennin arra kérte I. Pétert, hogy engedje szabadon a tapasztalt embert Semjonyt Denisovot a börtönbõl, és állítsa le a szkmatikus munkások üldözését, hogy ott legyen valaki az üzemben. A kérelmet nem hallották meg.
A hit tisztaságáért folytatott küzdelemben az ortodox vezetők nem tudták az intézkedést. Sőt, nem más vallások vagy vallomások képviselőit vettek ki a legsúlyosabb üldöztetéseknek, hanem az ortodox keresztényeket, akik szkizmába mentek.
És mégis, az ortodox "inkvizíció" alig hasonlítható össze például a spanyolnal, amely csak 1481 és 1498 között 9 ezer eretnetet küldött a tétre. Ugyanakkor hárommillió hitetlenség - zsidók és mór muszlimok - száműzetésbe ment. És mi a halálos ítélet Hollandia összes (!) Lakosa számára.
A boszorkányság szempontjából különféle tanulmányok szerint Európában a XIV-től a XVIII. Századig 20-60 ezer ember égett el. Mind a katolikusok, mind a protestánsok buzgón figyelték meg a "boszorkányvadászatot". A boszorkányság utolsó kivégzésére Európában 1782-ben került sor, és a protestánsok megvilágosították Svájcot.
És a világtörténelem utolsó boszorkányát általában a 19. században, 1860-ban a mexikói katolikus égették el.
Oroszországban a boszorkányok és a boszorkányok sokkal korábban maradtak egyedül. És még mielőtt még nem tudtuk volna büszkélkedni az "európai léptékkel" a velük szembeni küzdelemben.
Az Avvakum Archpriest Theodosius Morozov (1632-1675) társát a "régi hit" tiszteletben tartása miatt megfosztották birtokától és egy kolostor börtönében börtönözték. Vaszilij Surikov "Boyarynya Morozova" (1884-1887).
Szerző: Marina Kostyukevich
Ez érdekes
Az ortodox kereszthez - mind a muszlimok, mind az egyháziak
Kísérleteket tettek arra, hogy a muszlimok ortodoxiassá váljanak. A XVII – XVIII. Században vannak olyan esetek, amikor templomokat építettek a tatár mecset helyén. Különösen buzgó egyházi emberek akár bebörtönzhetik a lázadókat, kötött kezükkel kényszeríthetik meg betűtípussal, vagy elvonhatják a gyermekeket a "hitetlenekből", és átadhatják oktatás céljából az "újonnan megkeresztelteknek".
II. Catherine, I. Miklós és még II. Miklós sem hagyta abba a kísérleteket, hogy a görög katolikusokat (egységesek) ortodoxussá tegyék. A polockói Szent Szófia-székesegyház története, amely 1667 óta az egyházakhoz tartozott, nagyon indikatív. Az északi háború alatt az katedrális az orosz hadsereg által bezárt. I. Péter átadta az ortodox közösségnek, de megtagadták a tanács elfogadását, attól tartva, hogy az orosz csapatok távozása után elnyomják őket.
A hír eljutott a királyhoz. És az egyik változat szerint részeg I. Péter katonákkal berobbant a katedrálisba, és királyi kapuja kulcsait követelték. Amikor a szerzetesek megtagadták ezt, a feldühödött király megölte Szófia apátát és négy szerzetest, és megparancsolta nekik, hogy dobják testüket Dvinába.
A fennmaradt királyi dokumentumokból azonban az következik, hogy a véres konfliktus "a cár haragjának spontán megnyilvánulása volt, amelyet az unita szerzetesek insovány viselkedése váltott ki".
Szent Sofia székesegyház Polockban.
