A 12. század elején, a Szentföld rövid távú megszállása során a keresztesek két sorrend jelentek meg, mind a szerzetesek, mind pedig a lovagok. Az elsőt a Szent János Lovagkórházak Rendje (később Málta Rendjének) alapította, amely közvetlenül a pápa alárendeltje volt. Egy idő után Jeruzsálemben megalapították a templomos lovagok rendjét, mind a keresztes hadjárat vezetőitől, mind a következő pápától függetlenül.
A lovag szerzetesek mindkét gyülekezete a bajba jutott és feszült korszak krónikájának csak egy része maradt volna, ha nem a hatalmas gazdagság és hatalom révén, amelyet a templomosok el tudtak érni. A templomos lovagok egyfajta virtuális állammá váltak a különféle európai királyságok mögött, láthatatlan erőként a trón mögött. A Templom Rendjének ezt követő sorsa, a pápa üldöztetése és az inkvizíció csak növeli a legenda és rejtély halodat, amely felmerült a körülött, ami a templomosok néha feltételezett és néha megkérdőjelezhetetlen részvételének köszönhető a világtörténet összes legfontosabb eseményéhez.
A templomosok "elveszett flottájának" sorsával, a Christopher Columbus expedíciókon való részvételével vagy az Egyesült Államok függetlenségének háborújában való részvétellel kapcsolatban, amelyeket még mindig folytatnak konkrét történelmi tényekkel kapcsolatban, számos kutató is beszél a templomos misztikus eredetéről (kezdve a föníciai testvériségtől) tengerészek az antediluviai vagy akár földönkívüli eredetűek), és egy titokzatos chiliasztikus projektet tulajdonítanak nekik, amely ugyanúgy kiderülhet, hogy egyben a gonosz gonosz birodalma is győzelem, és a legbölcsebb és igazságosabb világrend létrehozása. Mindkét esetben annak végrehajtásához meg kell verni a Vatikán hatalmát és a Római Egyház megsemmisítését.
A Templomok Rendjének létrehozásának és első lépéseinek tényének helyes felmérése érdekében fel kell vázolni a történelmi helyzetet, amelyben ezek az események kibontakoztak, azaz a Közel-Keletnek a XII. Században történt európai invázióit, amelyet Keresztes hadjáratnak hívtak.
Az 1095-ben Clermont-Ferrandban tartott tanácsban II. Urban pápa tüzes beszédet tett, amelyben felhívta az európai uralkodókat és nemeseket egyfajta szent háborúba, amelynek célja a muszlimok rabszolgáinak keresztény foglyok felszabadítása és a Szent Sír keresztényeknek való visszaadása volt. Valójában ezek a nemes célok elhomályosították a Vatikán és az európai királyok és urak expanzionista és gazdasági érdekeit.
Az első keresztes hadjárat, amelyet a feudális urak szakszervezete vezette, volt az egyetlen sikeres. 1099 - a keresztesek feje, Bouillon, Gottfried belépett Jeruzsálembe, és meghódította a hatalmas területeket, amelyek négy részre oszlanak, úgynevezett „latin államoknak”: a Jeruzsálem királysága, amelynek központja Jeruzsálem, az Antiochiai Hercegség, valamint Tripoli (Libanon) és Edessa megyék (modern Törökország). …
Ott, az ellenség területén, katonai-vallási rend jött létre, a leghatalmasabb és a leginkább titokzatos. A helyzet az, hogy a gyenge és ellenségek által körülvett keresztény királyságok nem tudták megvédeni a zarándokok ezreit, akik a Szentföldre mentek a rablók és banditák által elárasztott utak mentén. Ez volt az oka vagy szélsőséges esetekben annak ürügyének létrehozása, hogy katonai védelmet és szellemi támogatást nyújtson az utazóknak.
Promóciós videó:
Templomok: történelmi tények
Ha egy pillanatra nem veszi figyelembe a templomos lovagokat körülvevő hermetikus és ezoterikus konnotációkat, vegye figyelembe a konkrét tényeket, amelyeket a hiteles tudósok és kutatók megfelelően dokumentáltak és ellenőriztek.
Kik a templomosok? A hivatalos történelem szerint beszámoltak arról, hogy 1118-ban Hugo de Payne alatt kilenc szegény francia lovag jelent meg II. Baldwin előtt, a Jeruzsálem Latin királyságának szuverénjeként, és felajánlotta neki szolgálataikat. Céljuk katonai-vallási rend létrehozása volt a Szentföld és a veszélyeztetett zarándokok védelme érdekében.
A király, akit látszólag a veterán keresztesek nemesek szándékával mozgattak, felkérte őket, hogy keressék meg a barakkot egy ősi épületben, amely az al-Aqsa-mecset mellett helyezkedik el, és amelyet a Salamon elpusztult temploma helyén állítottak fel. A ragamuffinok csoportjának durva életmódja és szegénysége miatt, akik lovagi rendnek hívták magukat, „keresztény lovagoknak hívták őket” (ezt francia nyelven „Templomnak”, ebből „Templorok” nevet használják).
A motívumok, amelyek a kilenc lovagot arra késztették, hogy hozzák létre a rendet, továbbra is rejtély marad, és magukról az alapítókról alig tudunk többet. A krónikák öt név nevét őrzik, de a rendhez való csatlakozás előtt nem mondnak semmit származásukról vagy életükről. Csak azt tudják, hogy mindegyik vagy szinte mindegyik francia és az első keresztes hadjárat veteránja volt, és valószínűleg egyikük egy norvég volt, Saint-Clair nevű.
Fiatalabb éveiben ez a lovag bátran harcolt egymással Bouillon-i Gottfried-szal, és - mint látni fogjuk az alábbiakban - leszármazottjai nagy szerepet játszottak a Templom Rendjének késõbbi történetében. Jeruzsálem elfoglalása után a kampányban részt vevő nemesek többsége visszatért Európába, hogy élvezze jól megérdemelt hírnevét és ellenőrizze ügyeik állapotát. Csak a legfanatikusabb keresztesek és azok, akiknek nem volt elegendő pénzük a visszatéréshez, maradtak a latin királyságokban. Talán Hugo de Payne és társai teljesítették mindkét feltételt, mert nem érdekeltek a fanaticizmusban, és életmódjuk szegénységbe szorult.
Két lovag egy lón
Az első templomosok - akik megalapították a rendet - kevesebb mint 10 embernek számítottak, de még kevesebben voltak lovak. Jeruzsálem utcáin gyakran lehetett találkozni két szigorú lovaggal, akik egy háborús ló fölé emelkedtek. Először az úton mentek, evett és párban harcoltak. Ez a mulatságos szokás sok pletykát idézett elő Jeruzsálemben, és a katonák és más keresztesek, nevezetesen a nevetségek tárgyaként szolgáltak, különösen azok, akik a Szent János Hospitaller Rendbe tartoztak, a templomosok riválisaival. Közel két évszázaddal később, az inkvizíció tárgyalásai során, több bűncselekmény mellett, a templomos lovagokat vádolták Sodoma bűne miatt.
Nem sokkal alapítása után a 10. lovag, Hugh Champpagne gróf, nemes és szuverén francia nemes, akit a bíróságon és a legmagasabb egyházi körökben fogadtak el, csatlakozott az irodához. Valószínűleg e befolyásos arisztokrata közvetítésével a rend alapítói kapcsolatba léptek a Clairvaux-i szerzetessel és tudósával, a keresztény hagiográfia egyik legvitatottabb és leginkább titokzatos szereplőjével.
Hat évvel korábban a leendő Szent Bernárd a ciszterciusok új szerzetesi testvériségének alapszabályát írta, remélve, hogy újraéleszteni tudja a kluniai rend elvesztett súlyosságát és lelkiségét, amely alátámasztotta a világi kísértéseket. Röviddel a Templar Lovagrend létrehozása előtt Bernard titkos találkozót folytatott a templomosok vezetõivel, Champagne grófjával és de Payne-jével, akik tanácsot kértek a rend megszervezésével és tevékenységével kapcsolatban.
Clairvaux apátja nagy érdeklődést mutatott a katona szerzetesek kezdete iránt, meghatározta a rend parancsának főbb rendelkezéseit, és megígérte számukra, hogy megszerzi a pápától a rend létrehozásához szükséges engedélyt. Bernard javasolta a jellegzetes fehér mellény, amely éles ellentétben áll a kórházi feketék fekete ruhájával, és a skarlát nyolcágú kereszt formájú emblémáját, amelyet a templomosok a szív melletti köpenyt viseltek.
A templomi rítus, amelyet Szent Bernárd részvételével írtak, tartalmazta az engedelmesség, a szegénység és a tisztaság szokásos fogadalmait, amelyeket a lovagoknak szigorúan be kellett tartaniuk. Hozzátette azt a kötelezettséget is, hogy alamizsnát kell adnia a szegényeknek, részt kell vennie a miséken, és legalább hetente háromszor kell húst enni, hogy fenntartsák a küldetésük teljesítéséhez szükséges szellem és fizikai erő tisztaságát.
Ezenkívül a lovag esküje segítséget kért a bajba jutott rendezett testvéreknek, még életük kockázatára is, hogy harcoljanak egyszerre három ellenféllel, és ne válaszolhassanak egy másik keresztény lovag provokációira, kivéve, ha háromszor sérte meg a templót. Ezen parancsok elmulasztása hármas permetezéssel büntetendő. Mondanom sem kell, hogy a harmadik szám óriási szimbolikus jelentéssel bírt a templomosok számára.
Ennek eredményeként a Clairvaux-i Bernard teljesítette ígéretét azzal, hogy biztosította, hogy az új rendt a pápa szentelte fel. Az 1128-ban Troyes-ben tartott tanácsban, maga Bernard jelenlétében, II. Honorius pápa jóváhagyta és ünnepélyesen bejelentette a Krisztus Lovagrendének és a Jeruzsálem templomának megalakítását, amelynek első nagymestere Hugh de Paynes volt. Mind Bernard, mind Pezsgő gróf az árnyékban maradtak, csak önmaguk számára ismert okok miatt.
A templomosok legnagyobb hatalmának korszaka
Ezt követően a rendelés elképesztő ütemben kezdett fejlődni. Mind a lovagok száma, mind a templomosok ingó és ingatlanja gyorsan növekedett. A rendhez való csatlakozáshoz és a szegénység fogadalmának meghozatalához a kérelmezőnek a kastélyt és a földjeiből származó jövedelmet adományoznia kellett a rendeléshez, amelyet fegyverek, pajzsok, háborús lovak, páncélok és egyéb felszerelések vásárlására költöttek. Az új lovagok hozzájárulásain túl a rend szerencséjét megsokszorozta a Sion apostolához kapcsolódó királyok, hercegek, nemesek, gazdag kereskedők és kereskedők nagylelkû adományai.
1146 - A muzulmánok meghódították Edessza latin államát, ezért hívták össze a második keresztes hadjáratot, amely a fiatal és ostoba francia király VII. Louis királyi vezetésének köszönhetően szerencsétlenül kudarcot vallott. A muszlimok megtorltak: 1187-ben, kiemelkedő katonai vezető, Szaladán szultán parancsnoka alatt legyőzték Jeruzsálem védelmezőit és kiszorították a kereszteket a Szent Földről.
A III. Keresztes hadjáratra, amelyet Richard Oroszlánszív és Philip Augustus készített, a templomosok távol maradtak ettől a kampánytól, amely III. Kelemen pápa áldását kapott, ami tovább bonyolította kapcsolataikat a Vatikánnal.
A parancsra nyíltan nem engedelmeskedve, körbeutazták a Közel-Keletet, és konfliktusokba léptek a muzulmán vezetők és a keresztény csapatok közötti belső internecine háború mindkét résztvevőjével. Egyes krónikákban említésre kerülnek a bérgyilkosok szörnyű iszlám szekciójával folytatott rendszeres véres csaták, valamint a Szent János pápai Hospitaller pápa heves csatája, amelyben a templomosok nyertek.
A Ciprusi-szigeten való rövid tartózkodás után a templomosok elmenekültek Európába, és Párizsban alapították székhelyüket, és Katalóniában, Aragonban és Dél-Franciaországban, a katarok, a trubadúrok és a Meroving-dinasztia bölcsőjében hoztak létre nagyobb műveleti központokat.
Amikor a templomosok már rendelkezésére álltak a küldetésükhöz szükséges fegyverekkel és egyéb erőforrásokkal, szükségessé vált valami olyan pénz és vagyon felhasználása, amely nem akadályozta meg a rend beáramlását. Aztán szerveztek egyfajta "középkori bankot", amelynek két tevékenységi iránya volt: egyrészt jelentős összegeket kölcsönöztek királyoknak és szuverén nemeseknek, hogy túlélhessék a nehéz időket, vagy pedig drága katonai műveletet tegyenek lehetővé.
Másodszor, kihasználva azt a tényt, hogy kastélyaik és földjeik szétszórtak az európaiak által ismert egész világban, a templomosok kifejlesztették az utazók és kereskedők jóváírási rendszerét, akik így hosszú utakra tehetnek szert készpénz nélkül. Annak érdekében, hogy sokféle kereskedelmi és kereskedelmi műveletüket elvégezzék, a templomosok hatalmas hajóflottát vásároltak, amely a korszerű legújabb felszerelésekkel volt felszerelve, és amelyek a francia La Rochelle kikötőben voltak.
Vallási rend vagy titkos társaság?
Egyes szerzők úgy vélik, hogy Clairvaux apátjának ismerete nem korlátozódott a korszak teológiai és filozófiai tudományaira, hanem a hermetikus krisztológia misztériumait is megértette. Sőt, sokan azt állítják, hogy Bernard a Sion apátság kiemelkedő tagja és az egyik "nagy titok tartója" volt, aki bizonyos ezoterikus tanítások szerint ősi titkokat őriznek és egy tervet a világ uralmának elérésére.
Ezt a titkos információt nemzedékről generációra továbbítják néhány beavatott személy, köztük Akhenaten egyiptomi fáraó, Jézus, Dávid király, Nostradamus, az apostátus Julianus, Leonardo da Vinci és más történelmi személyiségek, akik koruk áramlása ellen indultak.
Ugyanezek a szerzők azt állítják, hogy Bernard titkos információkat továbbított a Templar lovagoknak, amelyeket ők hisznek, őriztek, és úgy döntöttek, hogy végrehajtják a terv megvalósítását, amely az évszázadok mélyéből jött le. Ebben az esetben a Templar Lovagok Rendje egy ezer éve nyúló szekta középkori változata volt, nem pedig a szokásos katonai-szerzetesi testvériség, amelynek feladata a zarándokok védelme volt, amellyel a Szent János kórházi orvosok nélkül menedzseltek.
Az egyik lenyűgöző tény, amely a templomos történelemben bővelkedik, az építészet kiemelkedő ismerete, amely befolyásolta a gótikus stílus megjelenését a 12. században. Általánosan elfogadott tény, hogy a templomosok számos katedrális építését szervezték és finanszírozták, amelyek közül a leghíresebb a Chartres-i székesegyház. Ezt a templomot 1194-ben állították fel azon a helyen, ahol korábban a pogány szentélyek és a druidák iskolája volt.
Ma bebizonyosodott, hogy itt egyesülnek földalatti áramok és tektonikus repedések, ezért néha furcsa ingadozások fordulnak elő. Ehhez egy ésszerű magyarázat van, amely abban áll, hogy a sorrendben különféle tudományok tudósai és szakemberei voltak, akik képesek voltak felfedezni ezt a kivételes jelenséget. Az ezoterikusabb értelmezések szerint a druidák és a pogány papok szintén "a nagy titok őrzői" voltak, és örököseiknek továbbadták a mágikus zóna koordinátáit, ahol az oltárok felálltak, az univerzum felsőbb erőivel kapcsolatba lépve.
A Chartres-i székesegyház templomos eredete nem kétséges, mivel a főhajó padlóján még mindig láthat egy labirintust, amelyet a templomosok szimbólumai jelölnek, amelyek a belső dekoráció néhány részén is megtalálhatók. Tervezésében innovatív ötleteket és technikákat alkalmaztak, például egy sokoldalú alapot, a hegyes ív továbbfejlesztett alakját vagy az aranyarány használatát, amelynek megjelenése a hivatalos történelemnek a korai román stílus kialakulásának idejére nyúlik vissza, míg a szerzők a történelem alternatív leírására hajlamosítják őket az alkalmazott technikára. a Nagy Piramis egyiptomi építészei.
Ezt a technikát, néhány kutató szerint, Tyre föníciai szabadkőművesei őrizték meg és adták át leszármazottaiknak, akik ezen a monumentális és titokzatos műben dolgoztak.
A templomos lovagok üldözése és szétesése
Az európai uralkodóknak nyújtott hatalmas kölcsönöknek köszönhetően a templomosok komoly befolyást szereztek, és jogosultak voltak stratégiai tanácsot adni, és bizonyos körülmények között döntéseiket a királyság aktuális politikai, katonai vagy kereskedelmi kérdéseire kényszerítették.
Néhány király tiszteletben tartotta a templomosokat és hallgatta azok tanácsát, például Anglia Istvánja, amely szabad belépést engedett Angliába és Skóciába (ami a rend nehéz helyzetben is hagyta a rend fennmaradását), vagy Alphonse, Aragon gyermektelen királya, aki az egész királyságát a templomosokhoz hagyta. …
Amikor ez a király 1133-ban meghalt, a templomosok elhagyták a pazar örökséget a nemesi aragóni által kínált pénzbeli kompenzáció ellenében, talán azért, hogy ne provokálják a muszlimokat, akik ellen a késő uralkodó közel 300 csatát harcolt.
Más királyok, akik engedelmesebbek voltak a pápai akarathoz, bár nagy összegeket kölcsönvett a templomosoktól, vagy valószínűleg éppen ezért összeesküvést rendeztek velük szemben, amelyben az egyházi hatóságok is részt vettek, igyekezve aláásni a Templomok birtokában lévő óriási hatalmat.
A legnagyobb lelkesedést ebben a tekintetben a francia király, Jóképű Fülöp különítette el, aki sokat tartozott a templomosoknak. Ezenkívül a templomosok hangsúlyozottan demonstrálták hatalmukat azáltal, hogy eltörölték a francia törvényeket királyságának területén, ahol az erőd állt, és a rend központja volt. Philip megértette, hogy befolyásos támogatás nélkül nem képes egyedül legyőzni a parancsot. Aztán segítségért fordult V. Kelemen pápához, akit szintén untak a templomosok, és megállapodtak abban, hogy egyszerre és hirtelen járnak el.
1307 január este, a Fülöp tisztességes zsoldosai letartóztatták a Templar Lovagok összes tagját, akiket meglepetésként sikerült elfoglalniuk. Másnap a Vatikán minden püspököt, apátot, királyt és herceget elrendelte, hogy elfoglalják a templomi birtokot, és habozás nélkül letartóztatják a tartományuk összes lovagját.
Clement pápa hivatalosan feloszlatta a templomos lovagokat és kiszabadította az összes mestert és a ranglistájú lovagokat, kiváltságokat adva nekik a Szent János Kórházaknak, akik akkoriban a pápa egyfajta személyi serege voltak. E rendelet végrehajtása során az inkvizíció legfelsõbb bírósága számos templomosokat vádolt, bebörtönzött és ítélt el, "eretnekségben, hamisságban, szodómiában és Satanizmusban" vádolva õket.
Sokan bevallották a kínzás alatt álló abszurd abszolút bűncselekményeket, vagy a kínzás során meghaltak. Mások életük hátralévő részét börtönökben töltötték vagy rabszolgaságba adták el, míg a Vatikán, Franciaország és más királyságok és egyházmegyék várakat, fiedeket és a rend egyéb eszközeit ruházta fel. De függetlenül attól, hogy hány papista súrolta Európa minden sarkát, nem találták azt a mesés szerencsét, amelyet pletykák szerint a templomosok birtokoltak.
Az utolsó nagymester, Jacques de Molay négy évig rejtőzködött, de ezt követően az inkvizíció elfogta, brutális kínzásnak vetették alá, és végül a tétnél elégették. Kegyetlen ellenfelei és a közönség szempontjából halála a templomos lovagok végső pusztulását jelentette.
Azonban nem minden templomait rabolták el az ellenségek és beleestek az inkvizíció karmaiba. Franciaországban sokan védettek a szabadkőművesek szakszervezetétől, amellyel megerősítették kapcsolataikat a katedrálisok építése során, Spanyolországban csatlakoztak más katonai vagy vallási parancsokhoz, és Németországban csatlakoztak a Hanza-teuton lovagokhoz. A legcsodálatosabb az a hatalmas templomos flotta eltűnése La Rochelle-től, amely azon a napon esett el a kikötőből, amikor a Fülöp-vásár tisztességtelen támadást indított a templomos lovagokon.
La Rochelle elveszett flottája
A Templar flottáját alkotó hajók száma és típusa egyelőre nem ismert, de minden forrás "nagy" és "hatalmas" -nak nevez. Nincs olyan információ, amely magyarázatot adna arra, hogy ezek a hajók miként tűnhetnek el olyan hirtelen a legmegfelelőbb pillanatban.
Még elfogadhatóbb változat az, hogy a rend vezetõit kémek figyelmeztették a veszélyre a francia bíróságon vagy a Vatikánon, és több órás, vagy akár néhány napos rendelkezésére álltak a veszély elkerülése érdekében. Ez megmagyarázná, hogy a hajók miért voltak hajlandóak hajózni, és a menekülésre kész templomosok felmásztak rájuk. Egyes források szerint maga De Molay szintén felszállt a hajóra azon az éjszakán, és négy évvel később letartóztatták, amikor visszatért titkos küldetésre.
Különböző szerzők azt állították, hogy a nagy flottát legalább két flotillára osztották, amelyek a kikötőből elhagyva különböző irányokba haladtak, hogy megzavarják üldözőiket. Néhány hajó Portugáliába ment, mások Skóciába, és valószínűleg a harmadik század a Földközi-tengerre ment, hogy Szicíliában menedéket nyújtson.
Portugália ideális hely volt, ahol a templomosok hajói gyorsan elhagyhatták a nyílt tengert, és elrejtőzhették a pápai hajók megfigyelésektől, mert viszonylag közel álltak La Rochelle-hez. Ezen túlmenően Portugália királyi dinasztia, Franciaországtól és Spanyolországtól eltérően, hagyományosan jó kapcsolatokat tartott fenn a rendtel. IV. Alphonse király égisze alatt a templomosok alternatív testvériséget alapítottak a Krisztus Lovagrendjének elnevezéssel, amelynek maga az uralkodó volt az első nagymester. Ezt követően Enrique herceg, a Navigátor lesz a templom eltemetett rendjének nagymestere.
Ismert, hogy Enrique herceg aktívan részt vett az afrikai kontinens partjaira és nyugati szigeteire tett első utakon, valamint a portugál tengerészek, például Vascu da Gama és Pedro Alvares Cabral földrajzi felfedezéseiben. Ezen expedíciók hivatalos célja az volt, hogy tengeri útvonalat találjanak Indiába, mert a muszlimok állandóan megtámadták a szárazföldi lakókocsikat.
Nagyon valószínű azonban, hogy Enrique, mint a föld alatti templomak nagymestere, ősi fönícia és arab térképeket látott, amelyek hatalmas, fel nem fedezett kontinenst jelentettek az Azori-szigetektől nyugatra. Talán akarja próbálni hajóit akcióban, és lehetőséget biztosítani a kapitányaiknak, hogy tapasztalatokat szerezzenek Afrika partja mentén tartott hosszú utakon, még mielőtt elindítanának egy tengeriközi expedíciót az elveszett szárazföld felkutatására. Egy ilyen út ötlete Columbusban jött kapcsolatba a portugáliai templomokkal és az Azori-szigetekkel.
A Templar flotta további hajói Nagy-Britannia partjai felé indultak, és igyekeznek biztonságos kikötőket elérni Írországban. Ott kapcsolatba léptek a skót függetlenségi mozgalom vezetõjével, Robert Bruce-vel, aki a brit és támogatói ellen háborút vívott ki. Bruce már Skócia jelentős részét irányította, és sem a pápai bikák, sem a Vatikán uralkodása nem cselekedett benne, mivel maga Bruce-t lázadás céljából kiszolgálták. Nagylelkűen fogadta a templomosokat, akik viszont támogatták őt Anglia és a helyi szövetségesei elleni kampányában.
Ernesto Frers