A Krisztus szegény katonainak és a Salamon-templomnak a katonai-monasztikus lovagi rendje a történelemben több név alatt ismert: a jeruzsálemi templom szegény testvéreinek rendje, a templomosok rendje, a templomosok rendje. Azt mondják, hogy a szegény lovagok elmondhatatlan kincseit továbbra is valahol az európai kastélyokban tartják.
A Templomok Rendjének kezdete nagyon szerény volt: csak kilenc lovagból állt. 1119-ben magukra vitték a keresztény zarándokokat, akik Jeruzsálem szentélyeit járják vagy imádják. II. Jeruzsálem Baldwin király adta nekik egy templomos várának egy részét, amelyet a Salamon ősi zsidó templomának romjaira építettek. Tőle ezek a lovagok kapták a leggyakoribb nevüket.
Grál tartók
A templomosok kezdetben annyira szegények voltak, hogy közösségük alapítóinak, Hugo de Paynenek és Godefroy de Saint-Omernek csak egy háborús ló volt kettő számára. Ennek emlékezeteként (vagy a templomaiak testvéri egymás iránti hűségének jelképeként) két lovagot ábrázoltak a rend pecsétjén, az egyik ló ülve. A lovag, csatlakozva a Templomok Rendjéhez, nemcsak a világi életből, hanem rokonaiból is lemondott. Csak kenyér és víz volt az étele. Ha egy lovag szerzetes halála után személyes pénzt, aranyat vagy ezüstöt találtak a dolgaiban, akkor elvesztette a jogot, hogy a megszentelt földre (temetőbe) eltemessék. És ha a temetés után kiderült a titkos gazdagság, akkor a testet el kellett távolítani a sírból és eldobni a kutyáknak.
Sokkal több, mint a világi gazdagság, a templomosok értékelik a tudást. Nagyon gyorsan elterjedtek a pletykák, hogy Krisztus szegény lovagjai titkos könyveket vagy leleteket találtak a Salamon korábbi temploma alatt található pincékben, amelyek a világ számára ismeretlen titkokat fedtek fel. A rend körüli rejtély légkörét meteorikus emelkedése is táplálta. Úgy tűnt, hogy felülről némi segítség nélkül (vagy fordítva) lehetetlen egy ilyen hatalmas katonai szervezetet létrehozni kilenc szegény lovag partnerségéből, amely szintén elmondhatatlan kincsekkel rendelkezik.
A templomos szertartást állítólag maga a Clairvaux szent Bernard készítette, és II. Honorius pápa jóváhagyta egy franciaországi Troyes-i egyházi tanácsban. Ugyanez a tanács Saint Bernard jelenlétében megerősítette Hugo de Payne-t a Templom Rendjének nagymesterének (nagymesterének) rangjában, felruházva ezzel a joggal és kötelességgel az egész rend ügyeinek irányítását és a csatában a főparancsnokot.
A templomosok büszkesége és minden világi kísértés megvetése, amelyet Clairvaux St. Bernard énekelt az „Új dicséret dicséretében”, valószínűleg annak a legendanak a forrását szolgálta, hogy az Úr megbízta a Rendot a Szent Grállal a megőrzésért - egy csészét a keresztre feszítéskor gyűjtött Krisztus vérével. A legendák szerint a Szent Grál három lovagjának - a Galahadnak - címerében egy fehér alapon piros nyolc hegyes kereszt volt, ugyanaz, amelyet a templomosok talárján díszítették. Század nagy német költője, Wolfram von Eschenbach a "Parzival" regényben a templomosokat látta a Szent Grál őrzőinek. És nem tagadták.
Promóciós videó:
Titokzatos ezüst
Noha a parancsot mint bűncselekményt hozták létre, gazdagsága gyorsan növekedett. Az európai királyok, grófok és császárok aranyat és ezüstöt adtak a templomosoknak, földet adtak nekik. Amint azonban sok történész bizonyítja, a rend gazdagságának igazi alapja nem a háborús zsákmány és az adomány, hanem az aktív pénzügyi tevékenység. A templomosok találták meg a bankcsekket, amelyeket a megrendelés bármely ágában be lehet fizetni, anélkül, hogy attól tartottak, hogy az úton hazavitt pénz a rablók áldozatává válik. Fokozatosan a templomosok váltak a legnagyobb hitelezők Európában. Adósai között mindenki megtalálható volt - parasztoktól a királyokig és pápáig.
Végül a háború vagyona elárulta a keresztényeket. 1244-ben Jeruzsálemet ismét elfoglalták a muszlimok. Ezt követően a templomosok a templomot Acre-ba költöztették. De 1291-ben, a város elleni támadás során Kalown szultán csapata felrobbantotta az Acre-templomot. Ez költségeket okozott Guillaume de Beauje nagymesternek és szinte minden lovagnak, akik a városban voltak.
Acre bukása után a néhány túlélő templomos Ciprus szigetére költözött. Ott, 1292-ben megválasztották a rend utolsó mesterét - Jacques de Molay-t, aki korábban volt Anglia nagyvezér (a rend kormányzója).
A rend látszólag kiszámíthatatlan gazdagsága és hatalmas vagyona, amelyek Európa-szerte szétszóródtak és jelentős jövedelmet hoztak, fel keltették a világi uralkodók kapzsiságát. Egyes kutatók azt állítják, hogy a templomosok gazdagsága származik, többek között Dél-Amerika ezüstbányáiból (elvégre nem volt ilyen sok ilyen fém lerakódás Európában). A templomosoknak azonban nem voltak hajói, amelyek képesek voltak kijutni az óceánba, tehát minden vágyukkal nem tudtak eljutni Amerikába.
Mások azt a változatot terjesztették elő, hogy valamiféle rejtélyes üzletet folytatnak a muszlim uralkodókkal, és a kincsek Keletből származnak. Végül van egy változat, hogy a templomosok az egyik első sikeres alkimisták voltak és egyszerűen szintetizáltak nemesfémeket lakóhelyükön. Sajnos nem hagytak hátra olyan írásokat vagy laboratóriumokat, amelyek megerősíthetik ezeket az elméleteket.
A Mester átok
A szépképű IV. Fülöp francia király különösen lelkesen ragadta meg a templomosok tulajdonát, mivel állandó pénzhiányban szenvedett és a parancs egyik fő adósa volt. Meghívására a templomosok, miközben megtartották Cipruson a lakóhelyüket, új templomot építettek Párizsban. És 1306-ban a rend rendjének szinte teljes aranytartalékát ott szállították. Párizsba költözött és a nagymester lett.
1307 október elején a király lepecsételt parancsait küldték Franciaország minden városába, amelyen "nyitva volt október 13-án". Tartalmazták a templomosok elleni támadás elindítására vonatkozó parancsot. 1307. október 13-án mintegy 5000 templomos egyidejűleg letartóztatták és börtönözték őket Franciaországban. Más országokban a letartóztatások nem mentek ilyen gyorsan, és egyes helyeken a lovagokat semmilyen módon nem érintettek. Például Mallorca szigeten az utolsó templomos 1350-ben halt meg, neve Beranzhelde Kol volt.
V Clement pápa, aki teljes mértékben a francia királytól függ, nem vitatta a rend megsemmisítésére vonatkozó döntését. Az inkvizíció által a templomosok ellen felhozott 172 vádemelés között szerepeltek az eretnekség, az egyházmentés, a sátán imádat, a szodómia, az istenkáromlás és a felsorakoztatás. A vallomások többségét kínzás alatt vették ki. Elegendő mondani, hogy az 1307 október 18-tól november 24-ig Párizsban letartóztatott 140 templomos közül 36 ember kínzás alatt halt meg.
Valójában a templomos lovagok 1307. október 13-án megszűntek. De de jure még csaknem öt évig létezett. 1312. március 22-én V Clement nagyszerű Vox bika kiadása volt ("A fenti hang"), amelyben azt mondta, hogy a parancs nem eshet eretnekségbe, de a templomosok önként bevallottak sok bűnt. Ez a becstelenség elhárítja a hívõket, akik már nem lépnek bele. A megrendelés nem lesz haszna, és szétszórni kell.
Amikor a templomos vagyont megosztották, a francia király megkapta minden aranyát, valamint a fizetendő számlákat. Természetesen minden királyi tartozást elfelejtettek. Az ingatlant elsősorban a Szent János rendnek adták át. De a dominikánus, derékszögűek, augusztusok és celesztinusok szerzetesi rendjei szintén profitáltak.
Jacques de Molay-t 1314. március 18-án Párizsban megégették a téttel. A párizsi Godefroy krónikája szerint a tűz felé megy a mester IV. Fülöpöt, Guillaume de Nogaret tanácsadót és Kelemen V. párat hívta Isten ítéletére. Az isteni igazságosság biztosan megtörténik, és a bűnösök az élettel válaszolnak.
A legenda szerint az idézett mindhárom egy éven belül meghalt (bár a valóságban Nogare 1313 márciusában halt meg). Mostanáig különböző verziók léteznek haláluk okairól: politikai és okkult tényezőktől kezdve. Így született meg a templomosok átok közismert legendája és véget ért a keresztes hadjárat korszakának három leghíresebb katonai szerzetesi szervezete 200 éves története, amely érezhető nyomot hagyott a középkor történetében.
Magazin: 25. történelem rejtélyei, Anna Semenenko