Sokan valószínűleg a könyvekből és a filmekből emlékeznek arra, hogy Dan Brown miként ábrázolta az Opus Deit a Da Vinci-kódban, mint egy fontos információt rejlő titkos szekta. Lehet, hogy tisztában van vele, de emlékeztetni fogom Önöket, hogy ma egy valóban létező vallási szervezet.
De kicsoda ezek a világon élő szerzetesek: „a Vatikán szabotőrjei”, hidegvérű gyilkosok, akik rituális önkínozással foglalkoznak, vagy tiszteletre méltó keresztények, akik a mindennapi életben Istenhez vezetnek?
1928. október elején Josemaría Exriva de Balaguer katolikus pap kinyilatkoztatást tapasztalt és alapította az Opus Dei-t, a világ egyik leginkább titokzatos szervezetét.
Így volt …
Josemaría Exriva de Balaguer Aragon spanyol tartományában született 1902-ben. Szándékosan egyesítette két nevét egybe, hogy hangsúlyozza Joseph (Jose) és Mary kapcsolatát. Gyerekként súlyosan megbetegedett agyhártyagyulladásban, és csak azután fordult elő, hogy anyja vitték el a Torresiudadi Szűz szentélyéhez. Azóta Escriva nagyon lelkes nőtt fel, és az első áldozatot megszerezte, amint X Pius pápa csökkentette a korhatárát. 1917–1918 télen, a katolikus karácsony és az Úr keresztelése között Escriva megkapta első epipániaját, és rájött, hogy szeretne szolgálni Istent. 18 éves korában belépett a zaragozai pápai egyetembe, és 1925 márciusában papnak nevezték ki, majd Madridba költözött.
A kinyilatkoztatás 1928. október 2-án, a Szent Gárda angyalok ünnepén escripvára esett, amikor egy madridi kolostorban csengőket hallott és látta, hogy „Opus Dei, ahogy az Úr megtalálni akarta”. Két évvel később az első laikus megjelent a szervezetben - az Isidoro Sorsano. 1933-ban Madridban megnyílt az első Opus Dei Központ (latinul az "Isten munkája"), a Derecho y Arquitectura Akadémia (spanyolul a "törvény és építészet") számára, ahol releváns tantárgyakat tanítottak.
1936-ban polgárháború tört ki Spanyolországban, és a republikánusok megtorlásainak elkerülése érdekében Escriva szinte hat hónapig szenvedett mentális betegségektől, és egy mentális kórházban elrejtette az antiklerikus erőket. Amikor Francisco Franco végül győzedelmeskedett, az Opus Dei alapítója visszatért a spanyol fővárosba, és kiadta a Camino (spanyolul az "Út") könyvet, amely 999 szellemi aforizmából áll. 70 év alatt több mint 4,5 millió példányt nyomtattak ki a The Way-ből. Escriva nem állt meg egy könyvnél, később kiadta a "Furrow" és a "Forge" mondások gyűjteményét, valamint a "Krisztus elhalad", "Isten barátai", "A kereszt útja" és mások, amelyeket még nem fordítottak oroszra, könyveket.
Josemaría Exriva de Balaguer. Fotó: Opus Dei Rome / Getty Images / Fotobank.ru
Promóciós videó:
1946-ban Escriva Rómába költözött, ami segített neki, hogy ne csak elmélyítse ötleteinek terjesztési területét, hanem közelebb kerüljön a Vatikán befolyásos struktúráihoz. 1948-ban megnyílt a Szent Kereszt Római Főiskola, amely később a Pápai Egyetem lett. Négy évvel később Pamplonában alapították a Navarrai Egyetemet, amely a szervezet új tagjainak fő forrása lett.
Tevékenységek
Amikor Escrivu-nak kiderült az Opus Dei létrehozásának szükségessége, az Úr a pap szerint azt mondta: "A keresztények örömmel áldozzák fel magukat mások kedvéért, és szenvedjenek el tevékenységüket, bármilyen lelkiismeretes munkájukat és bármilyen megszállást a Földön." Így a fő cél, amely felé a szervezet tagjai haladnak, a szentség elérése a napi munka és a munka elvégzésének folyamatában. Escriva meggyőződése szerint a szentség nem a szerzetesek és papok kizárólagos előjoga, hanem mindenki számára elérhető, aki betartja az evangéliumi parancsolatokat. Sőt, a szentséget nem szellemi gyakorlatokkal, hanem földi mindennapi ügyekkel érik el. Ennek ellenére az Opus Dei tagjainak idejének jelentős részét különféle imákban kell eltölteni, gondolkodni "arról, hogyan kell viselkedni a lelkiismeret szerint",az Újszövetség elolvasása és a közösség vállalása - mindezt minden nap meg kell tenni.
Hetente egyszer az Opus Dei laikus emberek jönnek össze, hogy megvitassák a szervezet hagyományait, valamint a lelkiismeret és a lelki élet kérdéseit. Havonta egyszer egy "emlékezés napját" tartják, amelyen meditálnak, beszélgetnek és imádkoznak. A szervezet tagjai minden évben külön tanfolyamot vesznek igénybe, amely kategóriájától függően több naptól hetiig tart. Ezenkívül évente több napot magányban kell eltölteni, azaz csendben lenni és meditálni.
Escriva és utódjai ragaszkodnak ahhoz, hogy a szervezet tagjai szabad akaratú emberek legyenek, akik maguk döntenek arról, kinek szavaznak, hol fektessenek be és kivel kommunikáljanak. Mint mindenki más, munkába mennek, gyermekeket nevelnek és adókat fizetnek, de mindennapi üzleti tevékenységük célja, hogy „megvilágítsa a világot belülről” saját példájukkal, hogy mutassa meg másoknak, miként lépnek fel a szentség útjára.
Annak megakadályozása érdekében, hogy az emberek a szervezeti kultuszok tagjait szem előtt tartsák, az Opus Dei jövőbeli vezetőjének, Alvarodel Portillo-nak el kellett dohányoznia, amikor Escriva észrevette, hogy az előtte álló három pap közül egyik sem dohányzik. 1944-ben ez a körülmény gyanúsnak tűnt.
Szerkezet
Manapság az Opus Dei-nek több mint 90 ezer tagja van, közülük kb. Kétezer pap. Ráadásul az „isteni hívás” minden tag számára azonos, nemétől és kategóriájától függetlenül, amelyek arra utalnak, hogy „hasznosak” a szervezet számára. Az Opus Dei 70% -a felesleges, és valójában hétköznapi laikusok, otthonukban élnek, férjhez menhetnek és akár plébániategyesületük maradhatnak is. A saját családjuk gondozása meglehetősen haszontalanná teszi a felesleges számot a szervezet számára, ám havi adományok révén anyagilag támogatják.
200 000 zarándok a Vatikán Szent Péter téren, Josemaría Exriva de Balaguer kanonizációs ünnepségén, II. János Pál pápa vezetésével, 2002. október 6. Fotó: Paolo Cocco / Reuters.
A szervezet tagjainak körülbelül 20% -a numerrarium. Cölibátusok és az Opus Dei központokban élnek, lehetővé téve számukra, hogy teljes mértékben összpontosítsanak belső munkájukra, bár többségüknek világi szakma is van. A számszerészek minden pénzt megkapnak a szervezetnek, amely személyes költségek után maradt velük. A számuk mellett a társult tagok cölibátusak, de nem kell az Opus Dei központokban élniük.
A szervezet összes központjában mintegy négy ezer nő él és dolgozik, akiknek a kategóriáját „a számlák asszisztenseinek” hívják. Főzés, takarítás és egyéb házimunkát végeznek, amelyek egész nap igénybe veszik őket és szakmai tevékenységüknek számítanak. Mivel csak asszonyokat fogadnak el asszisztensekként, Opus Deit rendszeresen azzal vádolják, hogy megkülönböztetik őket, és előmozdítják az alázatos nő hagyományos imázsát. A szervezet tagjai kifogásolják, hogy a nők hajlamosabbak a takarításra, és általában nem érdemes megváltoztatni azt az elképzelést, amelyet Escriva kifejlesztett.
Javier Echevarria Rodriguez, az Opus Dei jelenlegi preplata, több mint kétezer személyes prelature paplal rendelkezik. Vezetik a helyi gyülekezeteket, tanítanak egyetemeken és szemináriumokon, és egyéb módon védőszolgálatokat nyújtanak az Opus Dei tagjai számára. Annak ellenére, hogy a férfiak és a nők a szentség elérése előtt kijelentett egyenlőséggel rendelkeznek, papokká válhatnak csak férfiak.
Az utolsó kategória, amely az Opus Dei struktúrájában létezik, az úgynevezett alkalmazottak, akik nem tagjai a szervezetnek, de minden lehetséges módon hozzájárulnak a jóléthez. Számuk kétszerese a teljes jogú tagok számának, mivel csak katolikus lehet feletti tag, akkor bármely vallomással bíró személy alkalmazotttá válhat. Jelenleg az Opus Dei alkalmazottai között vannak az ortodox keresztények, anglikánok, evangélikusok, zsidók, muszlimok, buddhisták és még ateisták is.
Vatikán
Az 1969. évi kongresszuson Escriva úttörője volt az ötlet, hogy az Opus Deit személyes prelatúrává alakítsák. A szervezet alapítójának nem volt ideje várni, hogy a katolikus egyház joghatósága alá kerüljön, mivel 1975 júniusában meghalt. Hét évvel később, II. János Pál pápa ezt az státuszt odaadta Opus Deinek, és a szervezet a katolikus egyház egyetlen személyes prelatora lett. Escriva halála után 69 bíboros, 241 érsek, 987 püspök és 41 vallási gyülekezet tábornokának levelei érkeztek a Vatikánba, hogy támogassák a beatifikációt. 1992-ben Josemaria Escrivát áldottnak nyilvánították, és tíz évvel később a Vatikán felszentelte őt.
Az Opus Dei papok az Alvaro del Portillo beatificációs ünnepsége előtt Madridban. Fotó: Andres Kudacki / AP.
II. János Pál nem volt az első pápa, aki tisztelte Opus Deit. Már 1947-ben XII. Pius kiadta a pápai alkotmányt, amely megengedte a "világi szervezetek" létrehozását, majd Escriva agyháza elismerte az első ilyen szervezetet. Ezenkívül XII. Pius ellenezte a Vatikán azon kívánságát, hogy az „Isten oka” férfi és női felekre osszák fel és vegyenék fel vezetőjét. Utódja, XXIII. János nagyra értékelte az Opus Dei küldetését és a számára rejtett lehetőségeket. VI. Pál a „Útot” használja meditációjában, I. János Pál elismerte, hogy Escriva feltalálta a világi lelkiséget.
Az egyház jó akarata többször is felvette az Opus Dei Vatikánra gyakorolt hatását és a katolikus egyház feletti ellenőrzésének kiterjesztését, amint népszerűsége növekedett. John Allen, a Vatikánra szakosodott amerikai újságíró, John Allen írta, hogy 2004-ben a Vatikán politikáját meghatározó 500 fontos álláspontból csak 20-at az Opus Dei tagjai töltöttek be, tehát a Szentszékre gyakorolt hatása eltúlzott.
Az Opus Dei jelenlegi prelátusa, Javier Echevarria arra készül, hogy tiszteljesítse a szervezet korábbi vezetõjét, Alvaro del Portillo-t, aki 20 évvel ezelőtt meghalt.
szabadkőművesek
Az a pletyka, hogy félelmetes misztikus szertartásokat tartottak Opus Dei központjában, és templomaik falait kabalista jelek borítják, az 1930-as évek végén elterjedt, és a szervezet "szabadkőműves raktár titkos eretnekségének" vált ismertté. 1941-ben a spanyol diktátor, Francisco Franco által létrehozott bíróság megvizsgálta az „Isten oka” és a szabadkőművesek kapcsolatát, ám a tárgyalás soha nem kezdődött meg.
A következő évben a phalangisták bizalmas jelentést tettek közzé az Opus Dei titkos szervezetről, amely kijelentette, hogy a szervezet rejtett célja a spanyol állam elleni fellépés volt. A barcelonai kormányzó, Antonio Correa Veglison a szervezet tagjait illuminátusoknak tartotta. Néhány spanyol városban az "Út" könyv nyilvános égetésére került sor. A jezsuita társaság vezérigazgatója, Wlodzimierz Leduchowski jelentést írt a Vatikán számára, amelyben megjegyezte, hogy az Opus Dei belsejében "találhatók olyan jelek, amelyek egy titkos hajlandóságot irányítani a világot egyfajta keresztény szabadkőművesség révén".
Az 1980-as évek második felében az olasz parlament vizsgálta az Opus Deit, amelynek meg kellett határoznia az ő titkos társaságokhoz való tartozását. Ennek eredményeként arra a következtetésre jutott, hogy „az Opus Dei nem titkos szervezet, sem jogi, sem ténybeli értelemben”, mivel mindenki ismeri a milánói székhelyének címét, valamint a Római Információs Iroda telefonszámát. Egy idő után azonban egy svájci újságot vádoltak az Opus Deivel szemben, és a Lausanne-i szövetségi bíróság titkos szervezetnek nyilvánította. 1996-ban az Opus Dei bekerült a 172 francia szektához.
A test elhullása
Dan Brown, a "Da Vinci-kód" című film film adaptációjának megjelenése után, amelyben az Opus Dei tagjai fanatikusokként kerülnek bemutatásra, akik félig halálra kínozzák magukat, időszakonként megölve az embereket, a szervezet valódi tagjainak hosszú ideig el kellett tettenie a körülötte felépített mítoszokat. Például egy katolikus pap és az Opus Dei O. tagja, Michael Barrett kifejtette, hogy az egyház az ősidők óta különféle módszereket alkalmazott a test meghamisítására, és "Isten munkája" csak ezt a hagyományt vette át. A testi megtérés - az uralkodó sztereotípiával ellentétben - nem árt az emberi egészségnek vagy megjelenésnek, hanem csak "viszonylag csekély kellemetlenséget" okoz, ami segít az Isten szolgálatára összpontosítani, és közelebb kerül Krisztushoz.
Haj ing és "fegyelem". Fotó: Nancy Palmieri / Bloomberg / Getty Images / Fotobank.ru
A test meghamisítását az Opus Dei cölibátus tagjai gyakorolják. Naponta két óráig hajpólót viselnek - fémláncot, amelynek tüske a combjuk körül van kötve, és hetente egyszer, néhány percig, egy korbácsú gyapjúszállal ostrálják magukat, amit "fegyelemnek" hívnak. Az önlengetés során el kell olvasni az "Atyánk" vagy "Ave, Mária!" Imát.
Barrett szerint ezeknek a gyakorlatoknak másodlagos jelentőségük van, és minden keresztény számára elsősorban a szomszéd iránti szerelem. "Az Opus Dei hangsúlyozza a test inkább a kicsi, nem pedig a nagy mortifikációk szerepét, például a fáradtság ellenére folytatja a munkát, pontosságú, kis örömök, ételek és italok megtagadása, a panaszoktól való tartózkodás" - mondta a szervezet hivatalos weboldalán.
A Da Vinci-kódex szerint az Opus Dei egy luxus új, tizenhét emeletes épülettel rendelkezik, amelyben a szervezet székhelye található. A New York City-ben található, a Lexington Avenue-n, a 243-as oldalon. Az épületben két kápolna, egy könyvtár, konferenciaterem, nappali és étkező található. A Vatikánban megjelent almanach szerint harmincezer Opus Dei-tag van az Egyesült Államokban, és ennek a szervezetnek mintegy hatvan ága van szétszórva az észak-amerikai kontinensen. Az Opus Dei nyilvánvalóan jelentős gazdagsága miatt mindig felhívta a figyelmet. A szimpatizánsoknak nevezhetők között nagyon sok gazdag ember él, egyértelmű, hogy nagy összegeket adományozzák az Opus Dei-nek. Közülük sokan nem katolikusok, ám úgy látják, hogy az Opus Dei szervezetkész komolyan megvédeni a keresztény hit dogmáit és ellenzéki minden ellenfelét.
Kritika
Az Opus Dei a legváltozatosabb kritikát kapott, ám leggyakrabban hiányzik komoly indokokból. Az ilyen kritika legfrissebb és elterjedtebb példái ugyanakkor objektív szempontból a legalapvetőbbek, bár nagyon népszerűek. Tehát a "The Da Vinci-kód" könyv és film megjelenése után sokan észrevették, hogy a titoktartás jó befektetés, és nem habozták az "Opus Dei" titkos szervezetként való elnevezését. Világos példa erre az Eksmo 2007-ben kiadott John Alley, a híres amerikai vatikánista John Alley könyv „Opus Dei” című könyvének orosz fordításának borítója. A vásárlók csalogatására a kiadók a borítóra a következő kommentárt tették: „A pápai intelligencia története és a legtitkosabb katolikus társadalom titkos titkai. "Opus Dei, igazság és kitalálás."
Ugyanakkor az amerikai kiadványhoz fűzött megjegyzés szerint: „Opus Dei: Objektív pillantás a katolikus egyház legvitatottabb hatalmának mítoszaira és valóságára” („Opus Dei”: a katolikus egyház legvitatottabb hatalmának mítoszai és valósága objektív nézete) „). Az orosz változat borítója valamilyen oknál fogva jelentősen különbözik az angol eredeti változatától. Az érdeklődés érdekében az olvasó, azaz a lehető legtöbb profit elérése érdekében a kiadók elhomályosítják a témát, elítélve az előítéletet és szörnyen torzítva a valóságot, és felteszik a borítóra: Az "Opus Dei" a keresztény militánsokat totalitárius terrorista szervezetként ábrázolja.
Az oroszul beszélő olvasó nagy titkokat várva csalódott lesz: miután csak a könyv első oldalát elolvasta, meg fogja érteni, hogy a borító ígéretében hazugság volt: „Amikor Doubleday először beszélt nekem erről a projektről, némi izgalommal fordultam a római központhoz.” Opus Dei”, hivatkozva legendás titkos szervezet hírnevére. Azt mondtam, hogy írni akarok egy könyvet az „Opus Dei” témáról, és szeretném tudni, hogy vállalják-e az együttműködést. Miután azonnal pozitív választ kaptam, szerződést írtam alá a kiadóval és elkezdtem dolgozni. Az igazságosság kedvéért el kell mondanom, hogy az Opus Dei soha nem sértette meg a teljes nyilvánosságra hozatali szerződéses kötelezettségeinket”(15-16. Oldal). A könyv végén a szerző összefoglalja az eredményeket: „Az Opus Dei nem szándékosan„ titkos”. Az „Opus Dei” tisztviselõk összetételét és központjainak címét a sajtó közzéteszi, tevékenysége a vonatkozó jogi irányelvek alá tartozik, és információs irodái szinte minden kérdésre válaszolnak (451–452. Oldal). A mai prelature kritikusai között vannak olyanok, akik az "Opus Dei" -et szektanak hívják.
De ebben az esetben nehéz megmagyarázni azt a tényt, hogy 2002-ben a szervezet alapítóját felszentelték St. Nagy Péter II. János Pál pápa részéről sok bíboros és püspök jelenlétében, valamint az egyház magas rangú képviselői megköszönték az „okot” azért a munkáért, amelyet az egész világon végeznek. A szektarianizmus vádja gyengén egyetért azzal, hogy jelenleg az "Opus Dei" 11 tagjának kanonizációs folyamatai folynak, a világ minden tájáról származó püspökök arra kérik a prelátát, hogy kezdje meg az "ok" munkáját egyházmegyéjében, Rómában a szervezet égisze alatt egy pápai egyetem létezik. két bíboros és sok püspök van, stb. A kritika más formái is idősebbek. Amikor az alapító a negyvenes évek elején egyetemes hívést hirdetett a szentségre, voltak olyanok, akik eretnekké nyilvánították őt,mert a vallásokat állítólag nem hívják fel a szentségre, ami a világon élő emberek számára elérhetetlen.
Ugyanebben az években hazafiatlanságban vádolták, mivel nem akart volna, hogy bármi köze legyen a Spanyolországban akkoriban hatalmon lévő politikai pártokhoz. Mások viszont, látva, hogy több Opus Dei tag van a frankói kormányban, a fasizmus iránti együttérzést és a hatalom vágyát tulajdonították a szervezetnek. Valójában az alapító mindig is hangsúlyozta, hogy az Opus Dei tagjai ugyanolyan politikai szabadsággal bírnak, mint az összes többi katolikus, és ragaszkodhatnak bármilyen politikai meggyőződéshez, amelyet a legjobban szeretnek, mivel Delo vallásos, nem politikai szervezet: A spanyol katolikus egyház soha nem tiltotta az együttműködést a Franco-rezsimmel, és a választási jogot minden katolikushoz külön hagyta (beleértve az "Opus Dei" tagjait). Ha figyelembe vesszük,hogy az elmúlt néhány évben a republikánusok bandái valóban szörnyű katolikus mészárlásokat rendeztek (12 püspököt és 6 ezer papot és szerzeteseket mártíroztak meg) és hogy csak Franco győzelme lehetővé tette a hívők kijutását a föld alatt, nem meglepő, hogy a spanyol katolikusok többsége, azaz a spanyolok többsége támogatta a frankói kormányt. Ráadásul az Opus Dei tagjai között voltak Franco miniszterei és ellenfelei, akiket kénytelenek elhagyni az országot. Ráadásul az Opus Dei tagjai között voltak Franco miniszterei és ellenfelei, akiket kénytelenek elhagyni az országot. Ráadásul az Opus Dei tagjai között voltak Franco miniszterei és ellenfelei, akiket kénytelenek elhagyni az országot.
Még szórakoztatóbb, de ez a szabadkőműves kapcsolatok vádját nem kevésbé nevetségesnek teszi. „Az 1940-es években Fr. Josemariat a kommunizmus és a szabadkőművesség visszaszorításáért vádolták a Törvényszék előtt. Ez nagyon súlyos vád volt a háború utáni Spanyolországban. Elegendő azt mondani, hogy a szabadkőművességben való részvétel miatt halálbüntetést fenyegettek. A bíróság ülésén Opus Deit „szabadkőművesség zsidó ágának”, „a szabadkőművesekkel kapcsolatos zsidó szekta” -nak hívták. A vád indokának megfogalmazása után az egyik bíróság tagja kijelentette: "Be kell vallanom, hogy az Opus Dei tagjai szorgalmasak és tisztességes életet élnek." Ez a bíróság elnöke, a félelmetes Saliquet tábornok azonnali reakcióját váltotta ki: „Ha valóban tisztességes életet élnek, akkor ők nem szabadkőművesek. Nem ismertem a legszűkebb szabadkőműveseket”. És bejelentette az ügy lezárását "(Evgeniy Pazukhin," St. Josemaria Escriva,az Opus Dei alapítója, p. 104-105, Szentpétervár, 2009).
Összegzésképpen elmondható, hogy néhány korábbi tag kivételével, akiket a Delo más tagjai sértettek, a kritika két csoportból származik. Az első a megbánástól mentes emberekből áll, akik könnyű pénz elérése érdekében titkos összeesküvésű szervezetként adják át az Opus Deit. A másodikba azok tartoznak, akik megtámadják a katolikus egyházat és annak intézményeit, mert tiszteletben tartják azokat a keresztény alapelveket, mint a házasság és a házastársak szétválaszthatatlansága, amely férfi és nő, az abortusz és az eutanázia elutasítása, a homoszexualitás elítélése stb.