"A lélek jelensége vagy hogyan érhető el a tökéletesség", Seklitova LA, Strelnikova LL.
A megjelenés olyan személynek adódik, amely nem a szülők örökletes jellemzői szerint alakul ki, hanem bizonyos és az oktatás speciális céljaira. Mindennek a lélek fejlődésének okát kell szolgálnia, beleértve a megjelenést is.
Fel akarják gyorsítani ezt a folyamatot, a Felsõbbiek figyelembe veszik a legkisebb részleteket az ember nevelésében, ám mivel tudatában van és a fejlõdés sok szempontját félreérti, nem mindig helyesen reagál az életének nevelési pillanataikra. Ezért még azt sem gyanítja, hogy saját megjelenése milyen nagy oktatási értéket képvisel a lelkén. Úgy ítéli meg, hogy valaki elégedettsége vagy mások számára kellemes lehet, nem pedig elidegeníti az embereket megjelenésével. De a nőnek több van vele, mint amire gyanítja. A megjelenést a Legfelsõbb különféle célokra használja az emberi lélek nevelésére.
Megjelenésük alapján az embereket gyönyörű és csúnya kategóriákba osztják. Az utóbbiak közé tartoznak az emberek átlagos megjelenésükkel, csúnya, visszataszító.
A jó megjelenésnek négy szempontja van a nevelésről
Néhánynak ösztönzésként, másoknak ösztönzésként adják meg, a lelkeknek, akik kissé bizonytalanok - próbaként, a negyediknek - mint a tökéletesség modellje.
Promóciós videó:
Van egy bizonyos rendszeres kapcsolat a lélek fejlődése és a külső forma között: minél magasabb a szint, ami azt jelenti, hogy minél tökéletesebb a lélek, annál szebb vagy kellemesebb a külső forma. Ez a szabályosság különösen jól mutatkozik a magasan finom világokban. Ezért a legmagasabbak, akik finom síkon vannak, mind nagyon szépek.
Még a negatív rendszer esszenciái is, amelyek elérték a magas szintű fejlettséget, szintén nagyon szépek. Csodálkoznak különleges, hideg szépségükkel. Ugyanakkor az ugyanazon negatív rendszer alsó világából származó esszenciák szörnyűek és visszataszítóak, undorítóak, és megjelenésük miatt képesek félelmet és undorot okozni a normál emberekben.
A szépség a lelkekkel együtt fejlődik, javulva az anyag és az energia szintjén, mivel a harmónia a tökéletesség részét képezi, vagyis az energiák különleges konstrukciói és minden, ami az ezek alapján épül fel. Ugyanakkor a harmónia velejárója mind a pozitív fejlõdési irányban, mind a negatív (magas szintû) irányban.
1. A szépség mint inger
Ha csak egy személyről beszélünk, akkor sok lélek kap szépséget a belső szellem fenntartása érdekében, mint a lélek fejlődésének serkentője. A teljes magány és kudarc nehéz napjaiban vagy napjaiban a gyönyörű megjelenés személyes magabiztosságot kölcsönöz, belső erőt ad, segít elkerülni, hogy az emberek nehézségein és nehézségein áthajoljon és határozott járással járjon. Elegendő, ha egy ember a tükörbe nézi magát - és a Sors következő csapása után visszanyeri az erőt és vágyat a harcra és az élet folytatására.
Ezzel szemben egy csúnya, például amikor a tükörbe nézi, kellemetlen arcot lát neki, és hangulata romlik. Elégedetlen önmagával, elégedetlen az élettel, a világ undorítóvá válik, semmit sem akar: semmit nem tanulni, sem a sajátért harcolni. Elveszti az érdeklődés az élet iránt. De a Legfelsõbb Tanárok felhívják:
- Szeretsz bárkit. Mások talán nem szeretnek, de te. A szerelem lehetővé teszi, hogy optimálisan nézz magadra, erőt ad, segít ellensúlyozni. Ez a belső magod a fejlődés bizonyos szakaszaiban.
2. A szépség mint ösztönzés
A szépséget jutalomként kapják. Ha valaki a múltban méltóságteljesen viselkedett, vagy nemes, nagyon erkölcsi cselekedeteket valósított meg, akkor gyönyörű megjelenéssel bátoríthatja későbbi életében.
A szépséget, mint ösztönzést azoknak a lelkeknek kapják, akik igazságos életet éltek a múltban és sok csodálatos szellemi tulajdonságot szereztek. Maguk finoman érzik magukat a szépségben, és ezért maguknak a csúnya viselkedés már büntetés számukra. Ezenkívül maga a lélek belső harmonikus felépítése már megköveteli a megfelelő harmonikus külső formát.
Az embernek mindig kellemes érezni magát a tetején, látni külső fölényét. (Ugyanakkor a belső harmónia előfordulhat, hogy még mindig nem eléggé kidolgozott, de a külső segíti a belső fejlődését is, és tökéletesen hozza.)
3. A szépség mint teszt
Egyes lelkek szépségét kapják erkölcsi tulajdonságaik teszteléseként.
Tegyük fel, hogy a múltbeli inkarnációkban néhány ember lelke csúnya formában volt, vagyis félelmetes, vonzó, ezért a lányok (vagy éppen ellenkezőleg, a fiúk) szemben az ellenkező nem nem figyelt rájuk. És ez arra utal, hogy ezeknek a lelkeknek nem voltak semmiféle különleges kísértés. Ilyen körülmények között az emberek bizonyos módon viselkednek, többnyire kiegyensúlyozottan. És csak a helyzetek teszik lehetővé az egyes személyek bizonyos tulajdonságainak hibáinak azonosítását.
Ezért a teszteléshez egy ilyen léleknek kap egy gyönyörű külső formát a következő életben, és hogyan fog viselkedni tovább, milyen irányba dönt.
Miután szép lett, és egyre több figyelmet kapott az ellenkező nemtől, egy ilyen lélek bűncselekménybe kerülhet, gyakran válhat partnerbe, azzal az ürüggyel, hogy mivel valaki nem akarja engedelmeskedni neki, teljesítse szeszélyeit, szeszélyeit, akkor elmehet, és ő mindig talál valamit. Vagyis egy csúnya ember minden erejével ragaszkodik a partneréhez (mivel megjelenése miatt nehezen talál valakit, aki szeretné), és egy jóképű ember nem fog tartani, mert biztos lesz benne, hogy személyes szépségének köszönhetően ezer másikat fog keresni cserébe.
Ez a viselkedés azt jelzi, hogy a lélek nem bírja el a szépség próbáját, és most programot készítenek erre, amelynek segítségével megpróbálják kiküszöbölni minden jellegét, a férfiak és a nők közötti kapcsolatokról alkotott véleményét, valamint önmagát. A legfelsőbb jól látja, hogy a lélek hogyan viselkedett a múltbeli inkarnációban, csúnya volt, és hogyan viselkedik a való életben, miközben gyönyörű. Hol tűnt el a múltbeli szerénység és könyörületes cselekedetek? Honnan származik a botrány, a büszkeség, az arrogancia? Mindez megjelenhet egy emberben a szépség mellett. A múlt és a jelen összehasonlítása lehetővé teszi, hogy azonosítsuk az ember karakterében az összes hibát, hogy a karma mechanizmusán keresztül orvosoljuk azokat.
De nem minden lélek halad át a szépség próbáján, mivel ez a tapasztalat gyakran negatív, mint pozitív eredményt generál, ezért a legmagasabb, amint mondják, nem kísérti meg az embert hiába, hogy pénzt ne költsön a karakterének módosítására. Leggyakrabban egyes lelkekben egoizmus, büszkeség, büszkeség alakul ki a külső szépségből, az ember kezd indokolatlanul túlbecsülni minden mutatóját. És csak kevés helyesen értékeli külső adatait, felismerve, hogy mindez ideiglenes, és csak a szellemi tulajdonságok örökké maradnak. Ezért, megfelelő figyelmet fordítva a saját szépségük megőrzésére, a belső tulajdonságok fejlesztésére, azaz a lélek fejlesztésére összpontosítanak. Maga a külső szépséget használják a belső pozitív tulajdonságok kifejlesztésére.
A külső adatok ilyen megközelítésével az ember harmonikusan fejlődik, és Csehov idézéséhez minden benne gyönyörűvé válik: „arc, ruha, lélek és gondolatok”. Ez a külső adatok helyes felhasználása a belső képességek fejlesztéséhez és feltárásához.
De amikor a szépség elkezdi spekulálni vagy kereskedelmet folytatni, legyen az prostitúció, sztriptíz, magazinok meztelen fényképezése, festett testének pénzért való bemutatása, ez már a lélek elveszíti az erkölcsi elveket (ha természetesen korábban is volt ezekben), vagy lehet, hogy a lélek eltérése a lebomlás útján (ha még nem dolgozott ki erkölcsi alapelveket).
Tehát az ember felhasználhatja szépségét mind saját, mind mások javára és kárára (mások kárára, ha valakit elcsábít és elront); mind a haladás, mind a regresszió szempontjából minden a választásától függ. De ha rossz utat választanak: degradációt vagy negatív utat, akkor minden bizonnyal kijavítják azokat a nehézségekkel és nehézségekkel a való életben, valamint a következőkben a karmikus munka útján. 4. A szépség mint a tökéletesség szépsége A szépség mint a tökéletesség példája általában a fejlett és erősen erkölcsi lelkeknek adható. Lehetnek gyönyörű tudósok, tervezők, építészek, művészek, orvosok, politikusok stb. Magas szakmai színvonalat értek el, viselkedésüket megkülönbözteti a visszafogás, a diplomácia, elsősorban munka és családja van. Soha nem adják át a provokatív divat trendeketa férfi és a nő kapcsolatában és minden másban. Globális hibákat nem ad nekik a múltbeli életben szerzett magas erkölcs, valamint a munkájuk iránti elkötelezettségük. Az erkölcs lehetővé teszi számukra, hogy finoman érezzék az eltéréseket a legmagasabb normáktól az élet bármely területén. A tökéletes tulajdonságok jelenléte a lelkünkben lehetővé teszi számukra, hogy mindig és mindenben tartsák magukat az aranyközéphez, kerüljék a szélsőségeket, ezért erõs és nyugodt Lélek érezhetõ bennük.és ezért erős és nyugodt Lélek érezhető bennük.és ezért erős és nyugodt Lélek érezhető bennük.
Az ilyen emberek mások kiválósági modelljei, alacsony és közepes szintek utánzata. Minden alacsony léleknek látnia kell, hogy gyönyörű, intelligens, tisztességes és szerény lehetsz, mert az élet lényege nem az, hogy mindenki híres és felismerhető, hanem munkája, saját családja és minden olyan ember iránti lelkiismeretes hozzáállás mellett, akivel érintés. De az ilyen emberi modelleket magas szintjük miatt sok alacsony szint nem veszi észre, ezért az alacsonyabb szintű tökéletességről mintákat küldnek utóbbiak számára focisták, versenyzők, művészek, sportolók stb. Formájában. De mindenesetre minden híresség példaképként szolgál mások számára is. És tudjuk, hogy az utánzás az alacsony egyének fejlődésének egyik formája.
Most térjünk át a csúnya emberek kategóriájához
Az átlagos megjelenésű emberek nem jóképűek, akik az emberi társadalom többségében vannak. Nincs olyan megjelenésük, amely lehetővé tenné számukra, hogy kiemelkedjen ugyanazon standard és kívülről érdektelen egyének között. Nem a szépség követői, és számukra ez nem kiemelkedően fontos. Saját értékkategóriájuk van, amely szerint másokat, tehát magukat értékelik.
Néhányuknak az üzleti tulajdonságok a legfontosabbak egyben, mások számára - vidám, vidám karakter, másoknak - kedvesség, nagylelkűség, mások számára - intelligencia vagy üzleti tulajdonságok stb. A pokolba számít, amiben az átlagember másokat értékelhet. Valójában egy ilyen átlagú ember megtanul egy másik személyt a lelke által megszerzett tulajdonságok alapján értékelni, vagyis felméri fejlődését, és a lelke által elért eredmények alapján vezeti. És így van.
Azok az átlagos megjelenésű emberek, akik önmagukban nem tulajdonítanak neki különös jelentőséget, szintén nem figyelnek mások megjelenésére. Megtanulják tiszteletben tartani őket valami más iránt, nevezetesen belső tulajdonságaikért. Ez pozitív számukra abban az értelemben, hogy általában minden, amit egy ember másokban értékel, egyben iránymutatást ad saját fejlődésének irányába is arra, amit önmagára törekszik.
Noha a szépség nem számít nagy figyelmet és imádatot számukra, némelyikük képes egy szürke és nem írott megjelenést valami szilárd, tiszteletre méltóvá és lenyűgözővé vált, pontosan belső tulajdonságai miatt. Az ilyen emberek, akiknek személyes élete és sikere benne vannak, bizonyítják, hogy nem kell gyönyörűnek lennie ahhoz, hogy odafigyeljenek, elegendő bizonyos belső tulajdonságokat felfedezni, például az intelligencia, az óvatosság, a kedvesség, az őszinteség és azért, hogy elbűvölő emberré váljon, akivel mindenki örömmel kommunikál. Ez egy teljesen más szemlélet a saját és valaki más megjelenésében, ez egy más nézőpont az ember megjelenésében.
Maguknak nincs szükségük szépségre az élet megerősítéséhez, és ezért nem adják nekik. Az életükben a legfontosabb dolog más. Előfordul, hogy soknak még fel kell készülnie a szépség fogalmára, de ezt a jövőben már meg fogja adni nekik.
Csúnya emberek
Leggyakrabban ezek a fiatal lelkek, akik az állatvilágból vagy a párhuzamos világokból származnak. Hasonlóak lehetnek azokhoz a formákhoz, amelyekből származnak, mivel emlékezetük továbbra is megőrzi azokat a külső formákat, amelyekhez a múltbeli megtestesülés során hozzászoktak, és tudatuk egy ideig (három vagy öt reinkarnációig) új formáját a régihoz igazítja … Ezért látjuk, hogy az egyik (fiatal lelkével) olyan, mint egy ló, egy másik olyan, mint egy kutya, egy harmadik olyan, mint egy bika, és a negyedik olyan, mint egy medve.
Lelkünk még nem érti a harmóniát és a szépséget, ezért nincs rá szükség, ráadásul alacsony energiájuk nem engedi számukra, hogy harmonikusan kialakuljanak kifelé, mivel a múlt emlékezete folyamatosan próbál egy új formát a régihoz igazítani. Ezért néha olyan durva vonásokkal rendelkeznek, egy szögletes, aránytalan alakkal, hogy a korábbi állatok lelkét azonnal kitalálják bennük.
Megjelenésükben folyamatos küzdelem zajlik a harmónia és a diszharmónia, az előző és a jelen forma között.
Azokat a lelkeket, akiknek fejleszteniük kell a külső adataiktól való függetlenség minőségét annak érdekében, hogy teljes mértékben a belső világukra koncentrálhassák, gyakran beletartoznak az átlagos és csúnya emberek kategóriájába is.
A léleknek meg kell értenie, hogy függetlenül a külső adatoktól, nagyon hatékonynak kell lennie és képesnek kell lennie arra, hogy magas eredményeket érjen el a kijelölt feladatokban, teljes mértékben támaszkodva nem bájos megjelenésére, hanem saját belső erejére. Ennek eredményeként az ilyen lelkek inkarnációk sorozatán keresztül érkeznek a tökéletesség modelljébe.
És végül - csúnya megjelenés
Ezek többnyire karmikus lelkek. Egyesek nagy hibák, kegyetlenség, bűntudat miatt inkarnálódnak benne, amelyek után dekódolhatók. Mások nem dekódoltak, de ilyen hamis formában szenvedve fizetnek némi energiatartozást, majd visszatérnek a fejlődéshez. A lélek szenvedése révén bizonyos típusú energiák nevelése és előállítása történik, amelyek kompenzálják egy ember múltbeli energetikai hiányosságait. Ha egy csúnya vagy hibás testben van, a lélek megszelídül, káros tulajdonságai eltűnnek, az ellenállás és sok más alacsony tulajdonság eltűnik.
De fordítva is megtörténik: egy csúnya testben lévő ember még inkább mérges lehet az élettel, gyűlölni kezd a körülötte lévő embereket, düh forog benne, és a lelkében folytatódik a negatív tulajdonságok fejlődése: bosszú, gyűlölet, agresszió, tehát egy ilyen lélek végül negatívvá válik. Fejlesztési rendszer. Vagyis ez a lélek nem bírja ki a neki tett próbát.
Így a megjelenés segíti a lelkeket a különböző tulajdonságok fejlődésében.
Az ember megjelenésének számos megtestesülésére történő szabályozásakor a Legfelsõbb Tanárok arra használják, hogy fejlesszék a karakter bizonyos tulajdonságainak lelkét.
Az embernek emlékeznie kell arra, hogy a megjelenés csak ideiglenes, csak egy életre adható, tehát nem szabad büszke lenni, amikor gyönyörű vagy, és csak a középszerűség van a közelben, de ne kellene idegesednie, ha maga ezt a középszerűséget mutatja be. Minden elmúlik. Nem nevetett a csúnya és csúnya iránt, mivel nekik van egy feladata: a tökéletesség elérése. Ezenkívül nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a következő inkarnációban helyet cserélhet velük, és újra összehozhatók azokkal, akiknek nevetett, hogy megvizsgálja belső tulajdonságait.
Külső adatait kell felhasználnia a személyes belső tehetségeid feltárására, a lélek előrehaladásának felgyorsítására a fejlődés útján, új dolgok megtanulására és a hiányosságok elleni küzdelemre. A szépség mind az emberek lelkének, mind számos oktatási és ipari intézménynek megnyitja ajtókat, ám ezt a kulcsot ügyesen kell használni, hogy egy napon ne nyissa ki az ajtót, amelyen a negatív rendszer felé vezető út kezdődik.
Az ember külső szépségének feltétlenül be kell mennie a belső szépségbe
A szépség megmenti a világot
Amikor azt mondják: "A szépség meg fogja menteni a világot", azt gondolják, hogy megmentheti a kegyetlenséget és az erőszakot, a rosszat és pusztítót. De gondolkodj azon, hogyan fogja megmenteni őt?
A szépség fogalma szubjektív intézkedés, mivel szigorúan egy bizonyos időre vonatkozik. És mivel minden tízévente változik a szépség fogalma, frissítve azt, akkor ötvenévente minden radikálisan megváltozik. Így kiderül: minden időintervallumban létezik egyfajta szépség, amelynek megfelelő képének meg kell mentenie a világot, vagyis ki kell hoznia egyfajta zsákutcából a fejlődés során.
A szépség, amelyet ebben a kifejezésben relatív fogalomként használunk, egy határozott teljes formát jelent, amelynek szerkezetét lépésről lépésre építik fel, és ezért lépésről lépésre korlátozzák, ahol minden szakasznak van egy időszaka: egy év, tíz év, ötven év stb. És tudjuk, hogy minden kitöltött forma ideális konstrukció, amely fejlődési struktúráját „tökéletesen csiszolja” és „csiszolta” a fejlesztési szakaszban egy bizonyos tökéletességre.
Következésképpen bármely ideális formatervezés tökéletes mindazokkal szemben, akik ebben a mérföldkőszakban vannak, de akik kissé alacsonyabbak a fejlettségükben. És a "szépség" fogalma mindig kapcsolódik bármilyen tökéletes formához. És mindenki, aki ezen a tökéletes forma alatt a fejlődési létrán áll, törekszik erre az ideálra, és számára ő a szépség olyan színvonala, amelyet utánozni kell.
Ezért csak egy ideál mentheti meg a világot, vagyis elérheti a tökéletesség határát. És ahhoz, hogy ezt a határt elérjük, sokat kell fejleszteni, hosszú ideig és kitartóan a Föld minden személyisége számára. A fejlődés segíti az embert, hogy megszabaduljon sértéseitől és hiányosságaitól, az agressziótól és a kegyetlenségetől, amikor tudatossága, erkölcsi alapelvei és szelleme növekszik. A külső szerkezet ideálát mindig összekapcsolják a belső tartalommal, tehát egy gonosz ember félelmetes és undorító, és egy kedves és nemes felszabadítja a belső harmóniát és szépséget.
És természetesen fontos, hogy ne keverjük össze a külső, fizikai szépséget a szellemi szépséggel. Ha nem kifelé gyönyörű, akkor maga az ember dönti el, hogy az adott társadalom külső szépségének bizonyos színvonalára törekszik-e vagy sem. Most már lehetséges a külső tökéletesség elérése, erõfeszítés nélkül újra létrehozhatja az ideális szépség képét. További kérdés: valakinek szüksége van erre? Sokkal fontosabb a szellemi tökéletességre törekedni! És ha az egyénnek megadunk egy meghatározott testet, amely - bár ez nem felel meg neki - olyan módon adódik, hogy a szellemben maximálisan növekedhessen.
De ha meg akarja változtatni a fizikai testét, mint külső formáját, amely nem kielégíti őt, akkor mindenekelőtt megfosztja magát egy másik határ eléréséről - egy adott élettartamon belül a fejlődésben levő szellemi ideál, mert a megváltozott testben lélek már nem fogja így érezni magát, mint az eredetileg megadott formában. És ebből a lélekből nem következik be a szükséges tulajdonságok szisztematikus fejlesztése, ami egy ember számára az élet programjának be nem tartása.
Csak a kép képezi az egyetlen formátumot kísérletező platformot, amelyet egy ember kap. Csak itt lehet a lehető legközelebb állni a szépség ideálához. És a közös ideál iránti törekvés, amelyben mind a szellemi szépség, mind a fizikai szépség harmonikusan létezik, anélkül, hogy az egyes felek fejlődése előzetesen zajlik, a szépség ugyanazon összesített szabványa, amelynek fogalma létezik a Földön a következő nyilatkozatban: "A szépség megmenti a világot a kegyetlenségtől és az erőszaktól" …
Természetesen, ha mindenki egy ilyen eszménykészlet állandóját ápolja, akkor a kegyetlenség és az erőszak önmagában eltűnik a világon, mivel az erkölcs és az etika megszünteti őket a gyökérben. Az erkölcs és az erkölcs mind a külső, mind a belső szépséget alkotja, saját törvényeik szerint építik fel az emberi lelket, kiszabadítva ebből az alacsony, kegyetlen, agresszív, és ennek megfelelően durva, formátlan és diszharmonikus. Az a személy, aki elérte a tökéletességet, gyönyörű, ezt a fejlődő építkezés törvényei diktálják, és ezt a csúcsot csak a magas erkölcs és a morál megértésével lehet elérni. Ugyanakkor ez utóbbiak magas tudatosságot fejlesztnek az emberben és helyes hozzáállást alakítanak ki a körülötte lévő világhoz, ezért a kegyetlenség és az erőszak önmagában eltűnik. (Az egyetlen kivétel a negatív fejlődési út. Az Istenhez vezető útról beszélünk).