A mesés Gamayun madár, vagy Simurg (Keleten Humo madárnak is nevezik) már régóta ismert. Első említését az "Avestában" találhatjuk, azaz Kr. E. 1. évezred első felében. e. A közel-és közép-keleti zoroasztrikusok szent könyve arról szól, hogy a csoda madárról szól, amely szárnyán nemesi és méltóságteljes embereket vesz el a bajból, megmentve őket kegyetlen üldözőkktől. Így Ferdowsi "Shahnameh" versében Simurg madár megmentette Rustam hősét. Az ókori török források megemlítik a „összetörni kushi” és a „kuntubulgan” kifejezéseket is, amelyek „állam madárát” és „nap madár” -t jelentik. Úgy gondolják, hogy a világ összes szárnyának tollának ragyogása az első madár tollának fényéből származik.
A Humo madár Oroszországban Gamayun néven ismert. Látható Smolenszk és a Smolenszki régió városai címerén. Azon vezetéknevek címerén is megtalálhatók, amelyek a Smolenszki Rostislav Mstislavovich hercegtől származnak. Közülük vannak Vyazemsky hercegek, Kropotkin, Tatishchev és még sok más, nem kevésbé híres név.
Jelenleg a legtöbb szakértő úgy véli, hogy a Gamayun madár nem azonosítható más paradicsomi madarak - Sirin, Alkonost és Phoenix szimbólumaival. A helyzet az, hogy a „Humo” szó származékát - a „humayun” melléknevet oroszul „kedves, jó”, de „nemes, áldott, legmagasabb, shah, birodalmi” fordításra fordítják oroszra. Ez az a minőség, amely megkülönbözteti őt a többi madaraktól - mint a legkirályabb.
A Humayun is megfelelő férfi név. Ez volt az indiai császár, parancsnok és költő, Babur fiának a neve. Delhi megőrizte az építészet fenséges emlékét - a 16. században épült Hu-Mayun mauzóleumot. Lánya könyvet írt róla "Huma-yun-name"
Oroszországban a "gamayun" kifejezést széles körben használták a szuperlatívumok kifejezésére egy magas rangú tisztviselőnek címzett címben, diplomáciai levelekben és a nagykövetek jelentéseiben. Például az 1667-es szultán királyi okmányban azt mondják: "Gamayuna a követõnek … és jó barátunknak …"
Éppen ezért a Gamayun madár képe díszítette a királyi sólymok kaptánjait és a száz sólyom zászlóját.
Promóciós videó:
Ezenkívül Gamayun személyes táblákon, címerében és helynevekben is jelen volt. Erre példa Fyodor Romodanovsky herceg személyes jele. Romodanovsky herceghez tartozó helyek, az emberek „Gamayunshchina” néven ismertek. Sőt, a népi művészetben a gamayun madár gyakran egy nő fejével és mellkasával volt ábrázolva.
Egy furcsa rejtély kapcsolódik a Gamayun madár szimbolizmusához: néha láb nélküli és szárny nélküli ábrázolták, bolyhos sertésfélére emlékeztetve. Így ábrázolták a 17. és 18. században; akkori sok könyvben azt állították, hogy Gamayunnak nem volt lába.
Ismert, hogy Magellan útja során 1521-ben az egyik moluckusi szultán átadta a navigátornak a láthatatlan paradicsomi madarak bőrét. Elcano, aki az elhunyt Magellan helyett, bőrökkel és fantasztikus történetekkel hozta Európába e csodálatosan gyönyörű madarak csodálatos tulajdonságairól. A spanyolok meglepetésére azonban minden kézbesített bőr lábak nélkül volt. A madár buja farkának mesésen finom és élénk színe két hosszú líraszerű tollal zárult le. A következő években az ügyes kereskedők kitömött láb nélküli madarakat hoztak Európába, és tovább hihetetlen fikciókat töltöttek fel az „Isten” madarakkal kapcsolatban. Tolljuk varázslatos gyógyító erejével bírt, és ők maguk is - egy olyan különleges életmód, amelyben a lábakra egyszerűen nincs szükség életükhöz, sőt utódok keltetéséhez repülés közben is.
Az expedíció tagja, Antonio Pythaghetta megcáfolta a madarakkal kapcsolatos abszurditásokat, de egyszerűen hazugnak tartotta. Még az orvos és a matematikus, Gerolamo Cardano, szenvedélyesen és meggyőzően ismételt fantasztikus történeteket az egzotikus madarakról, az narratívát tudományos formába helyezve.
De eljött az az idő, amikor a madármegfigyelők bebizonyították, hogy a paradicsomi madarak mesés mítosza egy kifinomult fantázia gyümölcse, melyet kapzsi kereskedők táplálkoznak. Ez azonban nem segített: a láb nélküli madár varázslatos legendája halhatatlan maradt. A nagy természettudós, Carl Linnaeus a madárosztályozási rendszerben kifejezetten a Paradisaeidae család legnagyobb faját - a paradicsom láb nélküli madárát - nevezte meg.
A nyugat-európai művészetben a gamayun madár a kék madár lett. Széles körben ismertté vált 1908-ban, amikor Maurice Maeterlinck költői játék-mesét készített, ahol a Kék Madár az önzetlenség, a nagylelkűség és az elégedetlenség szimbóluma.
A Gamayun madár legendájának ősi eredeteire való behatolások azonban nagyon érdekes eredményeket hoztak az új titkokkal és rejtvényekkel kapcsolatban. A helyzet az, hogy a mitológiában és az ókori Kína művészetében a paradicsomi madarakkal való parcellák nagyon gyakoriak voltak. Az egyik a fenghuang madár. Maga a szó két részből áll: "feng" egy csodálatos madár, a mennyei szuverén, a legmagasabb isteni hatalom, az ég szimbóluma, és a "huan" egy csodálatos madár, de már a női nemből. Úgy gondolják, hogy a "huan" egy olyan madár, amely a békét és a jólétet szimbolizálja, és a "huan" szó legfontosabb jelentése - augusztus, legfelsõbb - megegyezik a "humayun" (huma) iráni szó jelentésének. De ha figyelembe vesszük, hogy a kínai Huang madár sokkal idősebb, mint az iráni Huma, és hogy Humát az iráni művészetben szinte ugyanúgy ábrázolták, mint Kínában, akkor feltételezhetjük, hogyhogy a Huma iráni madár az ősi kínai Huang madárból származik.
De ez még nem minden. Még ősi kínai írásbeli forrásokban a madárkép megjelenésének „kozmikus” hipotézisét láthatjuk. A fő úttörőt - a "Menny fiaiból" - Huangdi-nak (a leggyakoribb császár) nevezték el. Feng Tzu volt társa. A mennybe való felemelkedése során Feng "lángokban égett és felemelkedett". Ezután Feng
"Ideiglenesen meghalt, és 200 év után újjászületett." (Innen származik a hamuból felszálló Phoenix madár mítosza?) A szinológusok már régóta kifejezik a kínai „huan” szó átalakulásának változatát az iráni „huma” szóvá és végül a „gamayun” szóvá.