A múlt század nyolcvanas éveinek végén, amikor a "glasnost, perestroika és az új gondolkodás" hullámán egy különféle típusú vallási irodalom ellenőrizetlen patakja rohant fel a Szovjetunió számlálóira, valamilyen csoda révén Leningrádban kiadták a "Lelki versek" könyvet, ráadásul az orosz ortodox egyház szerkesztette. A cenzúráknak nyilvánvalóan továbbra sem volt tapasztalata, és hiányoztak a „versek” verziója, amely nem illeszkedett a Jézus Krisztusról szóló kanonikus tanításhoz.
Lelki versek. Az egyik a kézzel írt lista, amely eljött hozzánk.
Íme egy idézet a meglepő kiadvány könyvéből:
A jelenlegi kiadásokban nem fog hasonlót találni. A "spirituális versek" most már teljesen át vannak írva, hogy megfeleljenek a keresztény dogmáknak. Az irodalmi emlékmű származásának hivatalos változata a következő:
Valójában azonban minden sokkal érdekesebb. Században a "szellemi verseket" általában a szkizmatika apokripáinak és eretnekségének tulajdonították. Most világossá válik, hogy miért. Az eredeti szöveg olyan tényeket tartalmaz, amelyek elpusztítják azt az alapot, amelyen nemcsak a keresztény egyház alapul, hanem a modern államok is.
A "Versek" előadói kezdetben gyalogos kaliki voltak - a Szentföldön zarándokok, később vak énekesek vándoroltak. De mi az a „szent föld”? A legtöbb úgy véli, hogy ez Jeruzsálem. De homályosan kételkedtem az ilyen ítélet helyességét illetően. Például itt áll a Nyizsnyij Novgorod milícia állítólagos zászlaja, amely 1612-ben felszabadította Moszkvát a lengyelektől.
Promóciós videó:
A Pozharsky herceg zászlaja napjainkig fennmaradt. Meghosszabbítva és gélen ragasztva tartósítás céljából. A moszkvai Kreml páncélkamarájában tárolták.
A felirat a zászló szélén olvasható:
Hadd felhívjam a figyelmüket arra, amit az Arkangyal válaszolt szolgájára, Józsuéra. Azt parancsolja: "Vegye le a csizmáját a lábadtól, mert az a hely, ahol állsz, szent." Először: miért vetette Pozharsky hirtelen a fejébe, hogy ilyen jelenetet ábrázoljon a zászlóján? Egyetértek azzal, hogy abszurd lenne a taman hadosztály reklámcsíkján egy hollywoodi film jelenetét ábrázolni, például az amerikai katonák vietnami kizsákmányolásáról. Ha a telek nem a miénk, hanem az ősi zsidó, akkor miért van ilyen, míg más országokban ritka?
Másodszor, kérdés van a Navin fegyvereivel és felszerelésével kapcsolatban. Nem felel meg a történelemben a "zsidó parancsnok" bejelentett életének. Tudom, hogy ezt az eltérést a középkor művészeinek „írástudatlanságának” tulajdonítják. De mi lenne, ha a művész csak mindent tudna, és mindannyian tudatlanok vagyunk?
Nos, és ami a legfontosabb: mi köze van a szent helyhez? Pozharsky herceg annyira kifinomult volt az allegóriákban, hogy zászlójával akart lenni a lengyeleknek, hogy Moszkva szent hely, ahol cipőjük nem ajánlott? Vagy a lengyelek tudtak valamit, amely lehetővé teszi számukra, hogy pontosan elolvassák az üzenetet és megértsék annak jelentését? Lehet, hogy ha csak nem veszi ezt a tényt névértéken, akkor ne próbálja meg megérteni az érthetetlen értelmezését, és ne próbálja meg szembe nézni a dolgokat véletlen gyermek pillantásával. Mi történik akkor?
És kiderül, hogy az úgynevezett Joshua-nak, ha létezett, természetesen semmi köze nem volt ahhoz a karakterhez, amelyről most beszélünk. Miben volt híres Navin? És az a tény, hogy elpusztította Jerikót, és serege megölt a város minden lakosát, beleértve a csecsemőket és az idős embereket is. Csak Rahab parázna és hozzátartozói megkíméltek, mert Rahab korábban menedéket tett a városba belépõ zsidó cserkészek számára. Maga Jerikó teljesen megégett. (Joshua, 6. fejezet).
Kik voltak Jericho lakói? És ezek voltak a Kanaániták, amelyeket egy bizonyos Jabin nevű király uralkodott. Azonnal: a Tanach (Ószövetség) írói a szláv királyságot Kanaánnak, a szlávok - a Kanaanitákat (Kanaaniták), az orosz nyelvet pedig a Kanaánitának hívták.
Nos, tényleg. Ha a Nagy-tatár területén a föld egy részét a kánok uralták, akkor nincs semmi meglepő abban a tényben, hogy az egész országot Kánaánnak nevezték, azaz a Khanate-nak. A cár neve - Jabin - nem más, mint egy eltorzult János vagy Iván. Itt beszélhetünk Nagy Ivánról vagy János elnökhelyettesről. Igaz, hogy Nagy Iván, egyes források szerint, Dzsingisz kán ölte meg, mások szerint csendben öregkorban halt meg Etiópiában, ahol dinasztiaját Fedor cár szakította félbe, amikor az etiópiai királyságot 1861-ben elfogták a brit gyarmati csapatok.
Hasonlítsuk össze Navin impozáns képet a Pozharsky reklámcsíkon a 10. századi freskó képeivel:
A freskó a görögországi Osios Lucas kolostorból.
Nagyon hasonló, nem igaz? Hasonló módon Joshát ábrázolták Ermak zászlóján:
Ermak zászlaja. A Kreml fegyverzetében is tartják.
Navin semmiképpen sem felel meg a Palesztinából származó őskori zsidó képének, amely elmélkedésünkben letelepedett. Így képzeljük el Oroszország középkori lovagjainak megjelenését, és ez nyilvánvalóan nem egy félig meztelen déli ember köpenyben és szandálban. Vessen egy pillantást Dmitry Pozharsky-ra:
Mi a neve a fején lévő vassapkának? Jobb! Jericho (Erichon) néven hívják. A terv páncélok első említését Alekszandr Nevszkijnek tulajdonítják. Úgy gondolják, hogy ez a sisak életében maga Alexander Sándor Jaroszlavicsé volt:
Alekszandr Nevszkij herceg Hat-Jerikója. A metszet a Korán 61. szura szérumának 13. ajájába van írva: "Kérem a hívõket Allah segítségének ígéretével és a gyors gyõzelemmel." A Kreml fegyverzete.
A fenti tények egyetlen láncot alkotnak, és nem tehetünk gyanúval, hogy nincs szó véletlen egybeesésekről. Nagyon valószínű, hogy a Biblia Oroszország valódi története, és nem Palesztina. Nos, nem volt szokás, hogy idegen neveket adjunk rendes dolgoknak. Nincsenek "Liverpool" vagy "Babylon", de van Jericho … Tehát kiderül, hogy Jericho Oroszország területén volt? Végül is, a legenda szerint Navin harcolt a szlávokkal. Vagy Jerikó ott volt, ahol jelenleg van, csak ezeket a földeket ősök lakották?
Lehet, hogy minden így történt, és egyszerre. De valószínűleg más megoldhatatlan rejtvényekkel, például a középkori művészek által festett bibliai jelenetekkel a teljesen európai tájak háttérképeivel együtt, egy logikus változat arra utal, hogy a középkori Oroszországban zajló valós események egy részét a bibliai tudósok mesterségesen átvitték a Közel-Keletre. A bibliai karakterek neve is ezt tanúsítja.
Longinus neve, a római százados, aki lándzsaval átszúrta a keresztre feszített Krisztus szívét, úgy hangzik, mintha valami nem olaszul van, egyet kell értened. És pozíciója megegyezik az orosz hadsereg szokásos helyzetével. Ha század lenne, a skarlátot vagy a kohortot parancsolná, nem százat. A Navin név szintén a szlávok által használt elnevezéseknek megfelelően hangzik. Ezt észrevetve sok kutató, alternatívának hívva magukat, Navin világát kötötte össze a halott Nav világával. Lehetséges, hogy így van. De van egy másik vélemény is.
Navin lehetett volna Novin, nem Navin. Az "új" szóból. A szentpétervári folyót azonban Neva (Newa) néven hívják, ami azt jelenti - Új, és ez a szó az angol nyelvben még "új", vagyis "új" ragadt meg. Emellett, nem messze a Nemétől, a Volkhov partján, Novgorod városa található. És Jaroszlavlit egykor Novgorodnak hívták. És itt már lehetetlen, hogy ne gyanítsuk a Novgorodot uralkodó Sándor, Yaroslavovich Nevsky herceg kapcsolatát. Igaz, nem ismeretes, hogy milyen Novgorod birtokában volt: vagy a Volhovszkij, vagy a Volga. De valószínűleg Vyshniy Novgorod, amelyet Jaroszlavl néven ismerünk. Végül is kevesen gondolkodtak azon a tényen, hogy ha Nyizsnyij Novgorod létezik a Volgán, akkor ott kell lennie Vysnyijnek. És hol van? A Vyshny szerepére a legjobb jelölt a Jaroszlavl. Egyszer a világ fővárosa,Jeruzsálem tiszteletbeli címének teljesítéséhez minden követelménynek eleget tett. Végül is, a legendás herceg nem messze Jaroszlavltól halt meg. Ma ezt a várost Gorodetsnek (Nyizsnyij Novgorod régió) hívják.
Alexander beceneve szintén kérdést vet fel. Miért valójában Nevsky, nem Izhora? Végül is a mai svédek ősei, a Sveev elleni csatát nyerte meg, nem a Neván, hanem Izhora ellen. Szóval volt ok arra, hogy Alexander NEWsky-t hívják? Vagy talán Nevsky - ez Novin - Navin (Newin)? Akkor elég könnyű megmagyarázni azt a tényt, hogy Nevszkij maradványait később áttemették az Alekszandr Nevszkij Lavrában! Vagy újra véletlen? Talán az Alexandria oszlopának (hangsúlyozzam - az Alexandria) felállításának dátuma majdnem egybeesett a Boldogságos Szent Sándor Nevsky napjával?
Véleményem szerint túl sok véletlen egybeesés, hogy baleset lehessen. Most emlékeztetnünk kell Jerikó pusztításának leírására. Nun csapata hét napig sétált a város körül, és magával vitte a Szövetség úgynevezett bárkáját. A kutatók egynél több generációja vitatja, hogy mi volt az. De a legtöbb egyetért azzal, hogy tisztán technikai egység volt, mint egy kompakt nukleáris reaktor. Legalább azok az emberek, akik akár azonnali, akár röviddel azután megbántak a boltívvel, meghaltak. És sokan azt mondják, hogy ezek valószínűleg azok a következmények voltak, amelyeket a behatoló sugárzás sújtott.
Egy másik mese, amelyet a bibliai tudósok generáltak, azt állítja, hogy Jerikó falai összeomlottak a trombiták mennydörgéséből, amelybe az izraeliták játszottak. De nagyon könnyen magyarázható minden, ha megérti a legenda hátterét. Valószínűleg a "csövek" nem zümmögtek, de ordítással kő ágyúgolyókat lőttek. De egy képzetlen személy, aki első alkalommal tanúja volt egy erőd ostromának tüzérségi darabokkal, pontosan leírná ezt az eseményt, ahogy a Biblia írja:
Még mindig kételkedik abban, hogy primitív tüzérségi tüzekről beszélünk, amelyek réz ágyúkból kő ágyúkat lőnek? Még mindig írtam! Miért keressen nyomait az ősök "akusztikus fegyveréről", ha eleget olvas az írásról?
Még egy pont. Kevesen felteszik maguknak a kérdést, hogyan gondolhathatott volna egy olyan tehetséges ember, mint Pjotr Aleksejevics Romanov, egy várost egy mocsaras alföldön építeni? Ha egy várat építek, akkor domináns magasságban jelenik meg, ahogyan azt a "tudomány a győzelemről" megköveteli. Ez azt jelenti, hogy falakkal körülvezetem a Pulkovo-hegység csúcsait, ahol ma a Pulkovo-obszervatórium található. Ha Jerikó Szentpétervár, akkor a Bibliában említett Bethoron-hegy az obszervatórium. Még a Vephoronskaya (Beporonskaya) név is nagyon hangzik Pulkovskaya-val.
Emlékezzünk vissza az építők szavaira, akik állítólag részt vettek egy új autópálya építésében a szentpétervári Pulkovo repülőtérre. Azt állítják, hogy hatalmas méretű gránittömböket ástak ki, amelyek szerkezetükben egyértelműen egy alapra emlékeztettek - egy nagyon széles és ezért valószínűleg magas fal alapjára. És rájuk voltak a radioaktív háttér mérései is. A kövek közelében hordozható doziméterek szó szerint őrültnek bizonyultak, és nyilvánvalóvá tették a halálos sugárzási szintet. Ezért állítólag az ókori alapítvány maradványait ismét eltemetik, hogy a vállalkozó ne járjon előre nem látható költségekkel, és megőrizze a munkavállalók életét és egészségét.
Ezt a történetet szájról szájra továbbítják, szokás szerint benőttnek, hátborzongató részletekkel. De a baj az, hogy lehetetlen megcáfolni vagy bizonyítani az esemény valóságát. Mindenki azt mondja, hogy ezt a történetet „egy nagyon jó barát barátjától” hallotta, és ezért inkább egy városi legendanak hangzik. Úgy legyen. De minden legendanak szinte mindig van oka eredetére. Mint tudod, nincs füst tűz nélkül, és nincs jogunk teljes mértékben megtagadni az építők bármely csodálatos leletének valószínűségét. És ha a fal alapja valóban létezik, ez azt jelenti, hogy feltételezni kell, hogy ő részt vesz a Jereván Navin pusztításának legendájában való részvételének.
A lényeg az, hogy Alekszandr Nevsky tisztelete nyilvánvalóan nem felel meg ismert érdemeinek nagyságrendjének. A Svei és a Livonok feletti győzelmek nem lehetnek elégséges oka egy ilyen mértékű heroizálásnak. Végül is, Nevsky még keresztény sem volt. Hű volt, ami azt jelzi, hogy vallása jóhiszemű volt, mint Oroszországban a zoroastrianizmust vagy tűzimádást hívták. Ennek ellenére az ROC tiszteletben tartja Sándor tűzfalát ortodox szentként. Eközben, a Szörnyű Iván, Smaragd és Timofey Pskovsky - Dovmont ellentétben, mi sem tudjuk Nevszkij valódi nevét. Valójában, mint a legtöbb felszentelt herceg, pogányban született.
Sok tény arra készteti bennünket, hogy feltételezzük, hogy mi, hétköznapi emberek, nem szabad megismernünk Sándor valódi érdemeit az Atya számára. És azok, akik hozzáférnek az ilyen szintű titkokhoz, egyértelműen megértik, miért tartják Nevskit ilyen kiemelkedő alaknak. Végül is "a feudális széttöredezés korszakának" egyik fejedelme sem tisztelték meg, hogy saját mauzóleummal rendelkezzenek, hasonlóan az Alexander Nevsky Lavra-hoz. Mellesleg, a „feudális széttöredezettségről”.
Nem hiába, hogy Mark Twain az Arthur király udvarán, Connecticutból származó A Yankee című regényében összehasonlítja Anglia szétszórt megyéit a Kanaánnal, kicsi fejedelemségekre osztva, amelyeket Naveen könnyedén meghódított. Ez egy újabb "javítás" a furcsa véletlenszerű malacka bankban. Van egy másik tény, amely valójában bármely halandót nagy prófétává tehet - ez az állítás, hogy az apáca megállította a holdot és a napot, amely néhány nappal azután emelkedett nyugaton, és nem keleten.
És ha Navin és Nevsky ugyanaz a személy, akit a próféta mind a keresztények, mind a zsidók és a mohamedánok tisztel, akkor könnyű megérteni, hogy ezek a képességek a prófétát szinte egyenértékűvé tehetik az arkangyalokkal. De Navin nem volt arkangyal. Nézze meg Michael és Navin közötti aránykülönbséget. Nyilvánvalóak a hasonlóságok a szentpétervári domborművekkel, amelyek ábrázolják a hétköznapi embereket a "tanárok" mellett, akik nyilvánvalóan Szentpétervárhoz tartoztak:
Szobor az épület közelében a Szentpéterváron a vezérkari épület ívének közelében.
És most, ha valaki olyanná válhat, mint az istenek, akkor világossá válik, miért tisztelik őt annyira annak ellenére, hogy egész élete háborús és emberiség elleni bűncselekmények sorozatának sorozatát képezte, amelyek nem rendelkeznek elévüléssel. Éppen ezért építettek neki mauzóleumot a városban, amelyet valószínűleg egyszer földre pusztított, és a helyi lakosok mindent megsemmisítettek. A „szent földön” letelepedett hálás leszármazottak posztumum palotát építettek Jézus sírjával:
"Jézus sírja" - olvassa el a feliratot a szentpétervári Sándor Nevszkij kápolnában.
És hogyan? És akkor mi van? Ez Jézus Krisztus sírja vagy más Jézus sírja? Lehet, hogy természetesen Krisztus is volt, de valószínűleg a beavatottak nagyon jól tudták: itt egy olyan ember hamura nyugszik, aki életében képes volt az arkangyalok képességeire. Most a sír megszűnt. Miért ne? A kérdés retorikus … De azt hiszem, hogy valószínűleg ő a helyén van, csak álruhában és őrzött a kíváncsiságtól. Bár Jézus teste most már egyáltalán nem a templomban, hanem az Ermitázsban nyugszik:
Rák Alexander Nevsky. Remetelak.
Kérdések, kérdések és nem érthető válaszok. Egy dolog vitathatatlan az egész történetben: nem tudunk semmit a múltunkról, és valaki nagyon igyekszik, hogy legalább egy apró részét megismerje mindazt, ami rejlik a történészek és az evangéliumok írói szemeiben.
Szerző: kadykchanskiy