A tizennyolcadik század nem bízott mágiában, csak a varázslatban, mert a homályos hiedelmek a valódi hitet nélkülöző lelkek vallása. Jézus Krisztus csodáit megtagadták, míg a Comte de Saint-Germain-t a feltámadásnak tulajdonították. Ez a kivételes ember egy titokzatos teozófus volt, aki birtokolta a Nagy Munka titkait, a gyémántok és drágakövek gyártását.
Végül társasági, vitéz és udvarias volt. Madame de Jeanly, aki szinte minden nap látta őt azokban a korai években, elmondta, hogy még a drágakövek festményein készült képei is természetes tűzzel és ragyogással bírnak, amelynek titkát a vegyészek és a művészek nem tudták kideríteni. Csak találgatni lehet, hogy sikerült-e rögzítenie a fényt a vásznon, vagy ehhez gyöngyöt vagy valamilyen fémbevonatot használt.
A Comte de Saint-Germain vallotta a katolikus vallást és nagy odaadással végezte szertartásait. Jelentések érkeztek azonban gyanús szellemidézésről és furcsa szellemekről; azt is mondta, hogy birtokában van az örök fiatalság titka. Misztika vagy őrület volt? Eredete ismeretlen; akik vele beszéltek, az volt a benyomásuk, hogy sok évszázadon át élt. Nagyon keveset beszélt az okkult tudományról, és amikor a beavatásról volt szó, úgy tett, mintha semmit sem tudna erről. Tanítványait választotta, passzív engedelmességet követelve részükről, majd beszélt az uraságról, amelyre hívták őket, Melchisidek és Salamon uraságáról, a felszentelés uraságáról, amely egyben papság is. - Légy a világ jelzőfénye - mondta. - „Ha a fényed csak a bolygó fénye,semmi sem leszel Isten szemében. Magad mögött hagyom a nagyságot, a földi csak az árnyéka. Te fogod irányítani a csillagok mozgását, és azok, akik a királyságokat uralják, uralkodnak rajtad."
Ezeket az ígéreteket, amelyeknek valódi jelentése a titkos befogadók számára teljesen világos volt, a németországi Titkos Társaságok Történetének névtelen szerzője közölte, és egy bizonyos beavatási iskoláról tanúskodnak, amelyhez a Comte de Saint-Germain társult. A vele kapcsolatos következő részletek eddig ismeretlenek voltak.
A Comte de Saint-Germain a csehországi Lentmeritzben született a XVII. Század végén. Vagy őshonos, vagy örökbefogadott fia volt egy rózsakeresztesnek, aki magát Comes Cabalicusnak nevezte - a kabalista társának -, akit de Gabalis gróf neve alatt kigúnyolt a szerencsétlen de Villar apát. Saint-Germain soha nem beszélt apjáról, de úgy vélte, hogy egy erdei száműzött és egy vándor életét élte, édesanyja kíséretében. Ez hét évig tartott. Jelképesen ez azt jelentette, hogy a Mester fokozatába avatták. Édesanyja az adeptusok tudománya volt, az erdő pedig igazi civilizációtól és világosságtól mentes világ volt. Saint-Germain alapelvei a Rózsa és a Kereszt alapelvei voltak, hazájában pedig létrehozott egy társadalmat, ahonnan távozott, amikor az anarchista tanok győzni kezdtek a testvériségben, amelyet a Gnózis új cinkosai pótoltak fel. Testvérei elutasították, egyes források szerint még börtönbe is került,a vár tornyához Ruel. Másrészt Madame de Jeanly azt mondja, hogy a Goldsteini Hercegségben halt meg, saját tudása és életének borzalmai áldozata lett. Mindenesetre megbízhatóan ismert, hogy hirtelen elhagyta Párizst, senki sem tudja, hova távozott, és társai már nem emlékeztek rá. Az általa Saint-Jacquin néven létrehozott egyesület, amely Saint-Joache-vá alakult át, a forradalomig működött, amelynek során szétesett, vagy átalakult, mint sokan mások. Az elbeszélt történetet az illuminizmus elleni röpirat tartalmazza, a bécsi jelentésekből vonják ki, és bár érdemes megismételni, nincs benne semmi igaz.saját tudásuk és életük borzalmainak áldozataivá válni. Mindenesetre megbízhatóan ismert, hogy hirtelen elhagyta Párizst, senki sem tudja, hova távozott, és társai már nem emlékeztek rá. Az általa Saint-Jacquin néven létrehozott egyesület, amely Saint-Joache-vá alakult át, a forradalomig folytatta működését, amelynek során szétesett, vagy átalakult, mint sokan mások. Az elbeszélt történetet az illuminizmus elleni röpirat tartalmazza, a bécsi jelentésekből vonják ki, és bár érdemes megismételni, nincs benne semmi igaz.saját tudásuk és életük borzalmainak áldozataivá válni. Mindenesetre megbízhatóan ismert, hogy hirtelen elhagyta Párizst, senki sem tudja, hova távozott, és társai már nem emlékeztek rá. Az általa Saint-Jacquin néven létrehozott egyesület, amely Saint-Joache-vá alakult át, a forradalomig folytatta működését, amelynek során szétesett, vagy átalakult, mint sokan mások. Az elmesélt történetet az illuminizmus elleni röpirat tartalmazza, Bécsből származó üzenetekből vonják ki, és bár érdemes megismételni, nincs benne semmi igaz.tovább működött a forradalomig, amelynek során szétesett, vagy átalakult, mint sok más. Az elbeszélt történetet az illuminizmus elleni röpirat tartalmazza, a bécsi jelentésekből vonják ki, és bár érdemes megismételni, nincs benne semmi igaz.tovább működött a forradalomig, amelynek során szétesett, vagy átalakult, mint sok más. Az elmesélt történetet az illuminizmus elleni röpirat tartalmazza, Bécsből származó jelentésekből vonják ki, és bár érdemes megismételni, nincs benne semmi igaz.
- Az Ön beadványa szerint szívből jövő üdvözletet kaptam az MNZ-től, akit már értesítettek érkezésemről. Nagyra fogadta a szájharmonikát. Elsősorban a tárgyalásokról beszélt, de én semmit sem értettem ebből. Tegnap este elkísértem egy vidéki birtokra, amelynek a földje gyönyörű. A templomok, a barlangok, a kaszkádok, a labirintusok, a barlangok csodálatra méltóak, de az a kivételesen magas fal, amely mindezt körülveszi, nagyon nem tetszett, bár csodálatos sugárút van mögötte … Hoztam magammal egy harmonikát, az MNZ kérésére, hogy többször is játszhassak rajta percig a megadott helyen és a feltételes jel kézhezvételekor. A kertlátogatás véget ért, elvitt a ház előtti szobába, és ott triviális ürüggyel szinte azonnal távozott. Nagyon késő volt, nem tért vissza, eluralkodott rajtam a gyengeség és az alvásvágy,amikor hirtelen több kocsi hajtott fel a házhoz. Kinyitottam az ablakot, de nem láttam semmit, és megzavart a vendégek titokzatos suttogása. Az alvás birtokba vett engem, és egy óra múlva felébresztett egy szolga, akit értem küldtek. Nagyon gyorsan sétált előttem, én automatikusan követtem. Hirtelen meghallottam a barlang mélyéről érkező kürtök hangját. Abban a pillanatban elvesztettem az idegenvezetőmet, és követve azt az irányt, ahonnan a zaj érkezett, megláttam a börtönbe vezető lépcsőt, ahonnan temetési éneket hallottam, és egy testet láttam egy nyitott koporsóban.amely a barlang mélyéről érkezett. Abban a pillanatban elvesztettem az idegenvezetőmet, és követve azt az irányt, ahonnan a zaj érkezett, megláttam a börtönbe vezető lépcsőt, ahonnan temetési éneket hallottam, és egy testet láttam egy nyitott koporsóban.amely a barlang mélyéről érkezett. Abban a pillanatban elvesztettem az idegenvezetőmet, és követve azt az irányt, ahonnan a zaj hallatszott, megláttam a börtönbe vezető lépcsőt, ahonnan temetési éneket hallottam, és egy testet láttam egy nyitott koporsóban.
Az egyik oldalon egy fehér köntöst viselő ember állt, számomra úgy tűnt, hogy a jobb kezén egy véna nyitva van. Az összes jelenlévő, az asszisztensei kivételével, hosszú fekete köntösben volt, kezében kivont karddal. Rémületemre láttam, hogy a börtön bejáratát emberi csontok akadályozzák. Ezt a komor szobát csak az égő alkohol lángja világította meg.
Mivel nem tudtam, hogy megtalálom-e az útmutatómat, elsietettem, és néhány lépésnyire megtaláltam. A szemét megkínozták; Meglehetősen durván megfogva a kezemet, egy félreeső kertbe vont. A lámpák sokasága sugárzást bocsátott ki, a zuhogó víz morajlása, a mechanikus csalogányok és a mindenhonnan áradó aromák gerjesztették képzeletemet. Egy gazdagon díszített zöld pavilon mögött találtam magam, egy embert hoztak be, akit egy börtönben lévő koporsóban láttam. Abban a pillanatban kaptam egy jelet, hogy játsszak. A férfi észhez tért, mihelyt megérintettem a szájharmonikát, és megkérdezte: "Hol vagyok, mik ezek a hangok?" Örömkiáltások, trombiták és cintányérok kíséretében voltak a válaszai. Mindenki felemelte a kezét, és visszahúzódott a kert mélyébe, gyorsan eltűnt a látóköréből. Még mindig nagyon izgatott vagyok, amikor ezeket a sorokat írom, és ha nem lett volna szokásom a helyszínen jegyzetelni,Álomnak tartanám az egészet."
Promóciós videó:
Ennek a történetnek a legmagyarázhatatlanabb része egy avatatlan ember jelenléte, aki az eseményről beszél. Hogy az egyesület mennyire kockáztathatja titkainak nyilvánosságra hozatalát, az továbbra sem megválaszolva; maga a szentség is könnyen megmagyarázható. A régi rózsakeresztesek hívei, apránként megváltoztatva az elődök szigorú hierarchikus módszereit a beavatás során, misztikus szektává váltak, és buzgón vallották a templomosok mágikus tanait, amelynek eredményeként a titkok, János evangéliumának egyedüli őrzőinek kezdték tekinteni magukat. Ennek az evangéliumnak a szövegét a teljes beavatást jelző rituálék sorozatának allegorikus leírásaként tekintették, és úgy gondolták, hogy Krisztus történetét minden hozzáértő személyiségében kell megvalósítani. Sőt, azt hitték, hogy a Megváltó ahelyett, hogy Arimateai József temette volna el,visszatért életre a Szent házban. János. Ilyen volt a titok, amelyet kürt és szájharmonika hangjával jelentettek be. A jelöltet felkérték, hogy áldozza fel életét, és vérengzésnek vetették alá, amitől elájult. Az ájulás a halált szimbolizálta, és amikor a neofita magához tért, ezt a feltámadást örömmel üdvözölték. Sokan úgy vélték, hogy valódi feltámadás zajlik, és hogy halhatatlanságot szereznek.
A Saint-Jacquin szekta a gnosztikusok rendje volt, elmerülve a Bűbájmágia illúziójában; eredete a rózsakeresztesek és a templomosok tanításaiból származott, és neve két szó egyike volt - Jacin és Boaz, amelyek a Salamon-templom két fő oszlopára íródtak. Héberül a Jacin szó kezdőbetűje Yod, a héber ábécé szent betűje és a Jehova név kezdőbetűje: ezt az isteni nevet a profánok elől a Jacin, vagy akkor Saint-Jacquin név rejtette el. A rend tagjai a teurgiai folyamatok iránt elkötelezett teozófusok voltak.
Minden, ami a titokzatos Comte de Saint-Germain-ről szólt, alátámasztja azt az elképzelést, hogy képzett orvos és tapasztalt vegyész volt. Állítólag tudta, hogyan kell ötvözni a gyémántokat ütés nyomai nélkül; finomíthatja a köveket, hogy növelje azok értékét. Ez a hülye névtelen szerző, akit már idéztünk, levelet ír, amelyben felszólítja, hogy higgyen neki, de tagadja, hogy aranyat készített volna, mintha nem is látná, hogy a drágakövek létrehozásának képessége ugyanolyan fontos. Saint Germain ugyanezen szerző szerint kitalált egy módszert a gyémántok nagyítására és a réz feldolgozására is. Az ilyen körülmények elfelejtik, hogy Saint-Germain ismerte Kleopátra királynőt. Udvarias és gáláns volt, szerette a gyerekeket és mindenkit meglepett játékokkal és viccekkel, sötét hajú és alacsony volt, gazdagon és ízlésesen öltözött. Úgy hírlik, hogy gyakran érintkezik XV. Lajossal,aki megosztotta szenvedélyét a drágakövek iránt. Lehetséges, hogy ez az udvaroncok uralma alatt álló és örömökben uralkodó uralkodó inkább kíváncsiságot mutatott, mintsem komoly érdeklődést mutatott a tudomány iránt, és meghívta Saint Germaint privát hallgatóság elé. A gróf abban az időben divatban volt, és mivel vonzónak és fiatal Methuselah-nak tűnt, aki tudta, hogyan kell ötvözni az udvaroncok pletykáit a teozófus extázisaival, egyes körökben dühöt ébresztett, de más látnokok hamarosan félretolták. Ez a világ.de más látnokok hamarosan félretolták. Ez a világ.de más látnokok hamarosan félretolták. Ez a világ.
Saint Germainről azt mondták, hogy nem más, mint a titokzatos Alphotas, egy újabb titokzatos adeptus tanára, akivel még találkoznunk kell; ő hordozta az Aharat kabbalistikus nevet.
Míg a Comte Saint-Germain ekkora sikert aratott Párizsban, egy újabb titokzatos adeptus vándorolt a világban, és Hermész filozófiájához gyűjtötte az apostolokat. Ez az alkimista magát Laskarnak nevezte, és azt állította, hogy görög archimandrit volt, aki alamizsnát gyűjtött a kolostor számára. Ugyanakkor a pénz követelése helyett Laskar mintha arannyal szennyezte volna útjait, és nyomát mindenütt hagyta útjában. Váratlanul és minden alkalommal "új köntösben" jelent meg: az egyik helyen öregember volt, a másikban - még mindig fiatalember. Ő maga nem aranyt keresett nyilvánosan, hanem arra kényszerítette hallgatóit, akiknek néhány előkészületet meghagyott. Nagyon sok hiteles bizonyíték van ezekről a transzmutációkról, amelyeket Laskar tanítványai hajtottak végre. Louis Figier az alkimistákról szóló munkájában nem veti fel valóságuk és fontosságuk kérdését. A fizika számára nincs semmi fontosabb, mint a tények,és lehetővé teszik számunkra annak megállapítását, hogy a bölcsek köve nem az álmok gyümölcse, ha az okkultizmus legendái, az ókori mitológia és minden idők nagy embereinek komoly kutatása objektíven igazolja annak valódi létét. A modern vegyész, aki nem félt titkának közzétételétől, romboló eljárással érte el az ezüstből az aranytermelést, míg a felhasznált ezüst értéke legfeljebb tizede szaporodik aranyban. Agrippa, aki nem kapott univerzális oldószert, mégis szerencsésebb volt, mint vegyészünk, mert aranyat kapott a folyamat során felhasznált ezüstnek megfelelő költséggel, és ezért nem vesztett el semmit munkájából, ha a természet titkainak kutatása összekapcsolható a veszteség fogalmával.ha az okkultizmus legendái, az ókori mitológia és a mindenkori nagy emberek komoly kutatása meglehetősen objektíven igazolja valódi létét. Egy modern vegyész, aki nem félt titkának közzétételétől, romboló eljárással érte el az aranyat az ezüstből, míg a felhasznált ezüst értéke legfeljebb tizedét reprodukálja aranyban. Agrippa, aki nem kapott univerzális oldószert, mégis szerencsésebb volt, mint vegyészünk, mert aranyat kapott a folyamat során felhasznált ezüstnek megfelelő költséggel, és ezért nem vesztett el semmit munkájából, ha a természet titkainak kutatása összekapcsolható a veszteség fogalmával.ha az okkultizmus legendái, az ókori mitológia és a mindenkori nagy emberek komoly kutatása meglehetősen objektíven igazolja valódi létét. Egy modern vegyész, aki nem félt titkának közzétételétől, romboló eljárással érte el az aranyat az ezüstből, míg a felhasznált ezüst értéke legfeljebb tizedét reprodukálja aranyban. Agrippa, aki nem kapott univerzális oldószert, mégis szerencsésebb volt, mint vegyészünk, mert aranyat kapott a folyamat során felhasznált ezüstnek megfelelő költséggel, és ezért nem vesztett el semmit munkájából, ha a természet titkainak kutatása összekapcsolható a veszteség fogalmával. Egy modern kémikus, aki nem félt titkának közzétételétől, romboló eljárással érte el az aranyat az ezüstből, míg a felhasznált ezüst értéke legfeljebb tizedét reprodukálja aranyban. Agrippa, aki nem kapott univerzális oldószert, mégis szerencsésebb volt, mint vegyészünk, mert aranyat kapott a folyamat során felhasznált ezüstnek megfelelő költséggel, és ezért nem vesztett el semmit munkájából, ha a természet titkainak kutatása összekapcsolható a veszteség fogalmával. Egy modern vegyész, aki nem félt titkának nyilvánosságra hozatalától, romboló eljárással érte el az aranyat az ezüstből, míg a felhasznált ezüst értéke legfeljebb tizedét reprodukálja aranyban. Agrippa, aki nem kapott univerzális oldószert, mégis szerencsésebb volt, mint vegyészünk, mert aranyat kapott a folyamat során felhasznált ezüstnek megfelelő költséggel, és ezért nem vesztett el semmit munkájából, ha a természet titkainak kutatása összekapcsolható a veszteség fogalmával.mint vegyészünk, mert aranyat kapott, a folyamat során felhasznált ezüstnek megfelelő költséggel, és ezért semmit sem veszített a munkájában, ha a veszteség fogalma összekapcsolható a természet titkainak tanulmányozásával.mint vegyészünk, mert aranyat kapott, a folyamat során felhasznált ezüstnek megfelelő költséggel, és ezért semmit sem veszített a munkájában, ha a veszteség fogalma összekapcsolható a természet titkainak tanulmányozásával.
Az abszolút filozófia megismerésére irányuló, de a fémek transzmutációjává vált kutatások véget vetettek a Laskar nevéhez fűződő propagandának; a hermetikus könyvek tanulmányozása a Kabbala megismeréséhez vezetett. A XVIII. Századi kezdeményezők úgy vélték, hogy eljött az ideje egy új hierarchia kialakításának, amint azt egyesek gondolták, vagy egy új társadalmi rend kiépítésének, amely az egyenlőségen alapszik, ahogy mások hitték. A titkos társaságok világszerte követõiket küldték a közvélemény felkavarására. Saint-Germain és Lascar után jött Mesmer, őt Cagliostro követte. De nem ugyanabba az iskolába tartoztak: Saint Germain volt a felvilágosult teozófusok követe, míg Lascar a Hermész hagyományaihoz kapcsolódó filozófus volt. Cagliostro a templomosok ügynöke volt, és a londoni szabadkőművesekhez intézett üzenetéből következően meg akarta építeni az Örökkévaló templomát. Mint a templomosokCagliostro társult a fekete mágia gyakorlatával és a szellemek megidézésének végzetes tudományával. Felismerte a múltat és a jelent, megjósolta a jövőbeni eseményeket, csodálatos kúrákat végzett és megpróbált aranyat csinálni. Bemutatott egy új rituálét "egyiptomi szabadkőművesség" néven, és megpróbálta helyreállítani Ízisz misztikus kultuszát. Thébai szfinxnek öltözve a hieroglifákkal díszített és fáklyákkal megvilágított termekben éjszakai gyülekezéseket vezetett. Papnői fiatal lányok voltak, akiket galambnak nevezett. Hidromantika segítségével extázisba sodorta őket, hogy prófétáljon velük, mert a víz kiváló vezető és kiváló közeg az asztrális fény számára, amint azt a tengeren és a felhőkben zajló délibábok bizonyítják.csodálatos kúrákat végzett és megpróbált aranyat készíteni. Bemutatott egy új rituálét "egyiptomi szabadkőművesség" néven, és megpróbálta helyreállítani Ízisz misztikus kultuszát. Thébai szfinxnek öltözve a hieroglifákkal díszített és fáklyákkal megvilágított termekben éjszakai gyülekezéseket vezetett. Papnői fiatal lányok voltak, akiket galambnak nevezett. Hidromantika segítségével extázisba terelte őket, hogy prófétálhassanak, mert a víz kiváló vezető és kiváló közeg az asztrális fény számára, amint azt a tengeren és a felhőkben zajló délibábok bizonyítják.csodálatos kúrákat hajtott végre és aranyat próbált készíteni. Bemutatott egy új rituálét "egyiptomi szabadkőművesség" néven, és megpróbálta helyreállítani Ízisz misztikus kultuszát. Öltözve, mint a Thébai Szfinx, hieroglifákkal díszített és fáklyákkal megvilágított termekben éjszakai gyülekezéseket vezetett. Papnői fiatal lányok voltak, akiket galambnak nevezett. Hidromantika segítségével extázisba sodorta őket, hogy prófétáljon velük, mert a víz kiváló vezető és kiváló közeg az asztrális fény számára, amint azt a tengeren és a felhőkben zajló délibábok bizonyítják.hieroglifákkal díszítve és fáklyákkal megvilágítva. Papnői fiatal lányok voltak, akiket galambnak nevezett. Hidromantika segítségével extázisba sodorta őket, hogy prófétáljon velük, mert a víz kiváló vezető és kiváló közeg az asztrális fény számára, amint azt a tengeren és a felhőkben zajló délibábok bizonyítják.hieroglifákkal díszítve és fáklyákkal megvilágítva. Papnői fiatal lányok voltak, akiket galambnak nevezett. Hidromantika segítségével extázisba sodorta őket, hogy prófétáljon velük, mert a víz kiváló vezető és kiváló közeg az asztrális fény számára, amint azt a tengeren és a felhőkben zajló délibábok bizonyítják.
Nyilvánvaló, hogy Cagliostro Mesmer követője volt, és mivel közeg volt, a kulcsa volt a közepes jelenségeknek. Rendkívüli sikert aratott, mindenütt látható volt a mellszobra "Isteni Cagliostro" felirattal, ami természetesen előrelátható volt a lelkesedéssel - intrigánssá és csalóvá változott, elcsábítva saját feleségét, egy gazembert, akit a római inkvizíció kegyelemben tanúsított, elítélve őt. következtetés. Letartóztatták, követett egy tárgyalást, ügyészei pedig a tárgyalás nyilvántartásában tették közzé, amit jónak láttak. Közben eljött a forradalom, és Cagliostro feledésbe merült.
Ezt a hozzáértőt semmiképpen sem lehet figyelmen kívül hagyni a Varázslat történetében; pecsétje ugyanolyan jelentős, mint Salamon pecsétje, és a tudomány legmagasabb misztériumaiba való beavatásáról beszél. Az Aharat és Alfotas nevek kabbalisztikus értelmezése szerint kifejezik a Nagy Arcanum és a Nagy Munka főbb jellemzőit. Ez egy kígyó, amelyet egy nyíl ütött meg, és az Aleph betűt jelképezi, amely az aktív és passzív, szellem és élet, akarat és fény közötti egyesülés szimbóluma. Ez a nyíl Apollóé, és a kígyó a mitikus Python, a hermetikus filozófia zöld sárkánya,
Az Aleph betű kiegyensúlyozott egységet fejez ki. Ezt a csatát különféle formákban reprodukálták az ősi mágia talizmánjaiban; egyszer a kígyót Hera pávája, egy királyi fejű és tarka farkú páva vette észre. Ez a fényszórás jelképe, ez a Magnum Opus madár, koronája arannyal ragyog. Később egy páva helyett fehér bárányt ábrázoltak, egy fiatal, napos bárányt, amely keresztet hordozott. Amint az a roueni freskókból kiderül, a pávának, a kosnak és a kígyónak ugyanaz a hieroglif jelentése volt - ez passzív elv és ez a Héra jogara. A kereszt és a nyíl jelöli az oldott hatóanyagot, akaratot, mágikus cselekvést, koncentrációt. E két elv egyesülése egyetemes egyensúlyt jelent. Nagy Arcanum, Nagy munka, Iakin és Boaz egyensúlya. Az ezt az ábrát kísérő LPD betűk a szabadságot, erőt, kötelességet, valamint fényt, arányt, összetartást jelentik; vagy Törvény, Alapelv, Jog. A szabadkőművesek a betűk sorrendjét L /. D /. P / -re változtatták. (Liberte de Penser), gondolatszabadság. Egy szimbolikus hídra írva őket. Az avatatlanok számára ezeket a leveleket a hozzáférés szabadságának (Liberte de Passer) értelmezték. Cagliostro üldözéséről szóló beszámolók szerint a kihallgatása egy másik jelentést, a latin Lilia destrue pedibus-t tárt fel: A liliomokat láb alatt tapossák. Ennek a változatnak az alátámasztására lehet hivatkozni egy tizenhatodik vagy tizenhetedik századi szabadkőműves éremre, amely egy karddal megölt liliombokrot ábrázol, amelyre rá van írva, hogy "A bosszú meghozza aratását". A Cagliostro-nak adott címek között szerepelt a Nagy Kopt címe, és tana az erkölcsi és fizikai újjászületés gondolatait hordozta magában. A Nagy Kopt az erkölcsi újjászületés következő szabályait adta: „Mózessel együtt meg kell mászni a Sínai-hegyre; át kell menned a Kálvárián; fel kell másznia Taborra, és Ilya megállni a Carmelnél. A kápolnát a hegy tetejére kell építenie. Három szárnyának vagy szobájának kell lennie, mindegyiknek össze kell kapcsolódnia, és középen három emelettel kell rendelkeznie. A földszinten legyen egy refektórium. Fölötte egy helyiségnek kell lennie, amelynek tizenkét doboza van a falakon és egy középen; az alvás és az álmok helye lesz. A felső szobának négyszögletesnek kell lennie, és minden falán négy ablaknak kell lennie. Ez a fény helyisége lesz. Ott, egyedül, negyven napig kell imádkoznia és negyven éjszakát aludnia tizenkét tanár hálószobájában. Ezután meg kell kapnia a hét zsenialáírást és a szűz pergamenre írt pentagrammát. Ez a senki által ismeretlen jel megmenti azt, aki megkapta. Ez egy titkos szimbólum, amelyet a tizenkét mester közül a legfiatalabb próféciájában említett fehér kőre írtak. Szellemedet megvilágítja az isteni tűz, és a tested tiszta lesz,mint egy gyermek teste. Ellátása korlátlan lesz, és erősödni fog, abszolút nyugalomba kell lépnie, amely a halhatatlanság kezdete: lehetővé válik számodra, hogy igazat és minden büszkeség nélkül mondd: "Én vagyok az, aki vagyok."
Ez a rejtvény azt jelenti, hogy az erkölcsi újjászületés elérése érdekében a transzcendentális Kabbalát tanulmányozni, megérteni és megvalósítani kell. A három szoba a fizikai élet, a vallási ihlet és a filozófiai fény egyesülését jelképezi; a tizenkét mester a nagy felfedező, akinek szimbólumait meg kell érteni; a hét géniusz aláírása a Nagy Arcana látványát jelzi. Általánosságban elmondható, hogy ez mind allegorikus, és építési kérdésekre utal, csak egy templom felépítésére Jeruzsálemben a szabadkőművesek részéről.
Most térjünk rá a fizikai újjászületés titkára, amelyet a Nagy Kopt okkult előírása szerint negyven napig elzárkózással érhetünk el, amelyet ötvenévente, a májusi teliholdtól kezdve, csak egy, hitben teli ember társaságában kell megvalósítani. Negyven napon meg kell tartani a böjtöt, meg kell inni a májusi harmatot, amelyet a búzacsírából egy tiszta fehér vászon darabjával gyűjtöttek össze, és fiatal, gyengéd gyógynövényeket fogyasztott. Az étkezésnek egy pohár harmattal kell kezdődnie, és egy darab kenyérrel kell végződnie. A tizenhetedik napon könnyű vérzést kell végezni. Ezt követően reggel és este el kell készíteni a nitrogénbalzsamot, amelyet hat csepp adaggal kell kezdeni, és naponta két cseppvel növelni kell a harminckettedik nap végéig. Másnap hajnalban ismét könnyű vérzést kell végezni, majd a negyvenedik nap végéig lefeküdni.
A phlebotomia utáni első ébredéskor vegye be az univerzális gyógyszer első szemcséjét. Három órás ájulásig tartó görcsöket görcsök, izzadás és emésztési zavar követi, ami ágynemű- és ágyneműcserét igényel. Itt meg kell enni egy darab sovány húst rizzsel, majd vegyen valeriant, verveena, balzsamot. Másnap vegyen be egy univerzális gyógyszer második szemcsét kénarannyal kombinálva. Másnap vegyen meleg fürdőt. A harminchatodik napon igyon egy pohár egyiptomi bort, a harminchetedik napon pedig vegye be a harmadik és az utolsó pelletet. Hosszabb alvás következik, amelynek során a haj, a fogak, a körmök és a bőr megújul. A harmincnyolcadik napon vegyen még egy meleg fürdőt aromás gyógynövényekkel azok közül, amelyeket étkezéshez használtak. A harminckilencedik napon vegyen be tíz csepp Aharat elixírt két evőkanál vörösborba. Az eljárások a negyvenedik napon véget érnek, és az idős ember visszatér fiatalságába.
Ilyen eljárások révén Cagliostro állítólag több évszázaddal meghosszabbította életét. Látható, hogy ezek a Menander gnosztikusai által használt halhatatlansági fürdők variációi voltak. Nem ismert, hogy Cagliostro komolyan hitt bennük. Ez lehetséges: a bíróság előtt szilárdságot és szellemi jelenlétet mutatott ki, kijelentette, hogy katolikus, aki a pápát az egyházi hierarchia legmagasabb vezetőjeként tiszteli. Az okkult tudományok kapcsán rejtélyesen válaszolt, és amikor a vádak abszurdokká váltak, azt mondta a vádlóknak, hogy nincs okuk a bíróság elé állítására. Felháborodtak és megkérték, hogy sorolja fel a hét halálos bűnt. Nevet, kapzsiságot, irigységet, falánkságot és lustaságot nevezett meg; emlékeztették, hogy hiányolta a büszkeséget és a félelmet. Erre a vádlott így válaszolt: "Bocsáss meg, nem említettem őket, csak attól félve, hogy ezzel megbántlak."
Halálra ítélték, amelyet később életfogytig tartó szabadságvesztésre változtattak. A börtönvárban Cagliostro be akart vallani, és ő maga választott egy papot, akinek ugyanolyan alakja és arcképe volt, mint neki. A gyóntató meglátogatta és a kijelölt időpontban távozott. Néhány órával később a börtönőr belépett a cellába, és egy fojtott férfi holttestét találta Cagliostro ruhában. Magát a papot soha többé nem látták. A csoda szerelmesei biztosítják, hogy a Nagy Kopt ma Amerikában él, a menzában a hívők fő és láthatatlan pápája.
Eliphas Levi