Az a tény, hogy csak az ortodox húsvétkor a Szent Tűz száll le az égből (feltéve, hogy az ortodox pátriárka az ortodox naptár szerint szolgál a Szent sír templomában), Isten tanúskodik az ortodox hit, az ortodox egyház valóságáról.
Egy kis történelem
A pápa és a Konstantinápoly pátriárka közötti nézeteltérések jóval 1054 előtt kezdődtek, de 1054-ben IX. Leó pápa embereket küldött Konstantinápolyba, Humbert bíboros vezetésével, a konfliktus megoldására. Nem sikerült megtalálni a megbékélés módját, és 1054. július 16-án a hagia Sophia székesegyházban a pápai hagyatók bejelentették Michael Kirularius pátriárka letelepedését és az egyházból való kirekesztését.
Erre válaszul július 20-án a pátriárka anathematizálta a hagyatékokat. A keresztény egyház szét volt osztva, a nyugati római katolikus egyháznak, amelynek központja Rómában, és az ortodox egyháznak, keleti központjában pedig Konstantinápolyban.
Jeruzsálem több évszázadon át a keleti egyház irányítása alatt állt. És egyetlen olyan eset sem volt, amikor a kegyelem tűz nem ereszkedik le a keresztényekre.
1099-ben a keresztesek meghódították Jeruzsálemet. A római egyház, miután megkapta a hercegek és bárók támogatását, és az ortodoxokat hitehagyóknak tekintette, a szó szoros értelmében kezdték megverni jogaikat és az ortodox hitét. Az ortodox keresztényeket megtiltották a belépésért a Szent Sír templomába, kiűzték őket az egyházakból, vagyonukat és egyházi épületeiket elvették tőlük, megalázták és elnyomták őket, még kínzásig.
Így írja le Stephen Runciman angol történész ezt a pillanatot "Konstantinápoly bukása" című könyvében:
Promóciós videó:
"Az első Choquet-i Arnold latin pátriárka sikertelenül indult: elrendelte, hogy az eretnekségek szektáit (szerk. Ortodox keresztények) a szent sír templomából kiutasítsák a határaikról, majd az ortodox szerzetesek kínzására kezdett, keresi a keresztet és más emlékeket."
Néhány hónappal később Arnoldot trónra váltotta a pizai Dimebert, aki még tovább ment. Megpróbálta kihúzni az összes helyi keresztényt, még az ortodoxokat is a Szent Sír templomából, és csak ott latinokat enged be, általában megfosztva a Jeruzsálemben vagy annak közelében lévő templom többi épületétől …
Hamarosan megtorpant Isten megtorlása. 1101-ben, nagy szombaton, a Szent Tűz származásának csodája Kuvuklában nem történt meg, amíg a keleti keresztényeket meg nem hívták ezen a szertartáson való részvételre. Aztán I. Baldwin király gondoskodott arról, hogy helyreállítsák a helyi keresztények jogaikat.
Középkorú
1578-ban, a jeruzsálemi török polgármester újabb cseréje után az örmény papok egyetértettek az újonnan készített „polgármesterrel”, hogy a jeruzsálemi ortodox pátriárka helyett a Szent Tűz átvételének jogát az örmény egyház képviselője kapja. Az örmény papság hívására sok társvallásos képviselő a közel-keleti térségből jött Jeruzsálembe, hogy egyedül húsvétot ünnepeljen …
1579 szent szombatján IV. Sophronius ortodox pátriárka és a papok nem engedték be a Szent sír templomába. Kívülről álltak a templom zárt ajtaja előtt. Az örmény papok belépett a Kuvukliaba, és imahívásokat kezdenek az Úrnak a Tűz leszármazásáról. Imáikra azonban nem válaszoltak.
A templom zárt ajtajánál álló ortodox papok szintén imákkal fordultak az Úrhoz. Hirtelen hang hallatszott, a templom zárt ajtainak bal oldalán repedt oszlop repedt, tűz jött ki belőle és gyertyákat gyújtott a Jeruzsálem pátriárka kezében. Az ortodox papság nagy örömmel lépett be a templomba, és dicsérte az Urat. A Tűz konvergenciájának nyomai még mindig láthatók az egyik oszlopnál, amely a bejáratától balra található.
Ez volt az egyetlen eset a történelemben, amikor a konvergencia a templomon kívül zajlott, valójában egy ortodox, és nem egy örmény főpap imádságán keresztül.
"Mindenkinek örültem, és az ortodox arabok örömmel kezdtek ugrálni és kiáltani:" Te vagy a mi Istenünk, Jézus Krisztus, valódi hitünk az egyik - az ortodox keresztények hite "- írta Parthenius szerzetes.
A török hatóságok nagyon dühösek voltak az arrogáns örmények ellen, és kezdetben még a hierarchiát is meg akarták hajtani, de később irgalmazták és elrendelték neki, hogy a húsvéti ünnepségen történt szerkesztés érdekében mindig kövesse az ortodox pátriárkát, és mostantól nem vesz részt közvetlenül a Szent Tűz fogadásában.
Bár a kormány már régen megváltozott, a szokás továbbra is fennáll. Mellesleg, ez nem volt a muszlim hatóságok egyetlen kísérlete, hogy megakadályozzák a Szent Tűz leszármazását. Így írja a híres iszlám történész, al-Biruni (IX-X. Század): „… miután a kormányzó elrendelte a rézhuzal-darabok cseréjét, abban a reményben, hogy a lámpák nem világítanak, és maga a csoda sem fog megtörténni. De aztán, amikor a tűz lezuhant, a réz felgyulladt."
KÖVETKEZTETT NEM.
III. Teofilos pátriárka Jeruzsálemben. Teljes cím: Őszentsége és legszentebb Cyrus Theophilus, Jeruzsálem és az egész Palesztina Szentvárosának pátriárkája, Szíria, Arábia, Jordan Obonpol, Galilea Kana és Szent Sion. Évente egyszer, a Szent Sír templomában, szombaton, az ortodox húsvét estéjén, pontosan 12.55-kor tartott szolgálatnál, az örmény archimandrittel együtt belép a Szent sírba. Ott térdelve a Megváltó táborának elõtt imát olvastak, majd gyújtott gyertyákkal gyújtsák meg a csodálatos módon megnyilvánuló tüzet, és elvitték a várakozó embereknek.
XX. Század
A 2000-es években gyökerező hagyományok szerint az apát, a Szent Szava Lavra szerzetesei, a megszentelt és a helyi ortodox arabok kötelező résztvevői a Szent Tű leszármazásának szentségében.
Szombaton, fél órával a Cuvuklia pecsételése után, az arab ortodox fiatalok kiabálással, bélyegzéssel, dobolással, egymás mellé ülve rohannak a templomba, és dalokat és táncokat kezdnek. Nincs bizonyíték erre a rituáléra. Az arab fiatalok felkiáltása és éneke az ősi arab nyelvű imádság, mely Krisztusnak és Isten Anyjának szól, akit arra kérnek, hogy imádkozzon a Fiúnak a tűz elküldéséért, Győztes Györgyhöz, különös tekintettel az ortodox keleti oldalára.
A szóbeli hagyomány szerint a brit Jeruzsálem feletti uralom idején (1918-1947) az angol kormányzó egyszer megpróbálta tiltani a "vad" táncokat. A jeruzsálemi pátriárka két órán át imádkozott: A tűz nem jött le. Aztán a pátriárka megrendelte akaratát, hogy engedje be az arab fiatalokat. Miután elvégezték a szertartást, a Tűz leszállt …
És itt írja az angol történész, Stephen Runciman az ortodoxok üldözéséről, amelyet Jeruzsálemnek a keresztesek 1099-es elfogása követtek.
A tények a nyugati krónikákon alapulnak: „Az első Choquet-i latin pátriárka sikertelenül indult: elrendelte, hogy az eretnekségek szektáit kiutasítsák a határaikról a Szent Sír templomában, majd az ortodox szerzetesek kínzására kezdett, keresi a keresztet és más emlékeket. Arnoldot a trónon Pizai Daymbert váltotta fel. Megpróbált minden helyi keresztényt, még az ortodoxokat is, kihúzni a Szent Sír templomából, és csak a latinokat engedte ott, általában megfosztva a Jeruzsálemben vagy annak közelében lévő templom többi épületétől. Hamarosan Isten megtorlása megtörtént: már 1101-ben Nagy szombaton a Cuvuklia-ban a Szent Tűz származásának csodája nem történt meg, amíg a keleti keresztényeket meg nem hívták ezen a szertartáson való részvételre. Aztán Baldwin király gondoskodtam arról, hogy helyreállítsák a helyi keresztények jogaikat …"
Egy esetről is beszélnek. A Szent Tűz nem jelent meg a szomorú húsvéton, 1923-ban. Ebben az időben Tikhon pátriárkát eltávolították az orosz ortodox egyház vezetéséből.
Miután a török, akik elfoglalták Jeruzsálemet, megtiltották az ortodoxok szolgálatát, és azokat, akiket nem engedtek be a templomba, a bejáratnál álltak, sírtak és imádkoztak - a Szent Tű hirtelen kitört a templom egyik oszlopából, és az ortodox embereket öntözte.
Ez az oszlopban lévő repedés, amely a természet minden törvényével ellentétesen alakult ki, továbbra is az ortodoxia diadalának bizonyítéka.
PS: Szentháromság-templom Tbilisziben:
