Az ősi szláv és egy orosz középkori ember háza és udvara egy varázslatos és varázslatos szimbólumok és védőintézkedések összetett, átgondolt és évszázados rendszere volt. Segítségükkel minden szláv család arra törekedett, hogy teljességét és melegségét, biztonságát és egészségét biztosítsa maguknak. Az ősi pogány „kicsi világát” erődként építették fel, amely váratlan támadást vár a gonosz szellemektől - ghouloktól, vámpíroktól, navigásoktól. Mindenütt a jóindulatú istenségeket őrökként helyezték el: az udvaron volt egy udvar, a pajtaban - "pajta" ("Svarozhich"), a cséplőszinten - "gooseneck", a fürdőben - "bannik".
A hadsereg parancsnoka, a kastélyvár parancsnoka megszemélyesített őse volt - "brownie" vagy "kutny god" ("ördög" - kastély).
Az általános elképzelések szerint a brownie természetfeletti lényt képvisel, szárny nélküli, testetlen szellemet jelent minden házban, minden családban.
Az élõ nagy orosz nyelv magyarázó szótárában, amelyet Vladimir Dal írt: "Brownie - Domovik - nagyapa, ágy, lizun, otthon élt, tulajdonos, wen … közelében, batanushka, gondviselõ és bûnös otthon. … Ott vannak istálló, istálló, parasztok és szőrszálak. Mindez nem élő (az orosz mitológiában: fantasztikus lények), sem ember, sem szellem, a lakosok spontánok. Ide tartoznak a mező, a goblin, a kikimora, a sellők, a viccek, a víz stb. " A brownie az alsó kemencében él. A tűzhely volt a ház fő őrzője a házban. A brownie a ház védőszentje, szent mestere.
A kályha melletti kályhaoszlop - a "konik" szent hely volt a kunyhóban.
A beloruszok a kályha sarokoszlopát "nagyapának" hívták, és bizonyos mértékig azonosították vele a brownie-vel.
A "brownie" szót gyakran helyettesítették az "oszlopos", "régi", "úriember" szavakkal.
A tűzhely oszlopa a mecénás őseinek képviselőjévé vált. Az ősök a saját, őshonos halottak, mindig barátságosak, nagyapák, akik unokáikat és unokáikat pártfogolják.
Promóciós videó:
Az orosz epikákban a kályhaoszlopra azt a helyet nevezik, ahol a boszorkány ül, és varázslatot dob.
Kis fa bálványokat találtak az ásatások során az orosz és a lengyel középkori házakban. Ezeket a kalapot tartalmazó szakállas férfiak vázlatos fa figuráit jogosan tekinthetjük a brownie-képeknek. A szakállas brownie derékdarabjai egy darabból állnak, állványokkal és kétségtelenül rögzített polcon történő felszerelésre szolgáltak. Lehet, hogy a sarokpolcokra helyezték a "piros sarokban", "piros kutu" (kut - sarok) - a ház különleges szent helyén, ahol később ikonokat helyeztek el. A Hutsuls körében ezt a polcot - az "istennőt" nagyon jellegzetesnek - "dids" -nek, azaz ősöknek, "brownie-nek" nevezték.
A piros kutu istennője volt a legmegfelelőbb hely egy ilyen ősi „kutny istennek”, „a lovagi ördögnek” - egy brownie-nek.
A fadarabok meglehetősen megegyeznek a „brownie-nagyapja” képével. Ezek szakállas idős emberek, nagyon alkalmasak az ősök általános elgondolására - nagyapák, ősök.
A brownie abban különbözik a Sátántól, hogy nem gonoszt cselekszik, hanem csak viccelődik, szolgáltatásokat is nyújt, ha szereti a tulajdonosot vagy szeretőjét …
Ha a brownie beleszeretett a családba, akkor figyelmeztet a bajokra, őrzi a házat és az udvart, különben ételeket üt, kiabál, botladozik.