A sötétség istennője Hekate. Még az ókori Görögországban is a sötétség, a rémálmok, a bosszú, a bosszúság és a boszorkányság védőszentje lett. Az istennő félelmetes megjelenésű, haja helyett a kígyók csapkodnak a fején. Éjszaka Hecate szörnyű, vad vadászatot rendez, egy csomag kutyája elmenekül a sírok és a szellemek között.
Az elutasított szerelmesek és gyilkosok Hecate-hoz imádkoznak. Azt inspirálja, hogyan lehet főzetkészítést készíteni szerelmi varázslatokra és méregokra.
De Hekátnak más formái vannak: nappal az emberek előtt szigorú bíróként jelenik meg, reggel pedig - a lelkiség megszemélyesítése és ilyen formában Hecate segít a filozófusoknak és a tudósoknak, "vezet a lelkekhez" az emberek lelkeit "a Halottak Országából a világossághoz és a szeretethez. Így Hecate két világot összeköt: az élő és a halott. Ő egyszerre sötétség és fény.
Ő sötétség és ugyanakkor a hold istennő, Selene közelében. Hecate az Artemis éjszakai analógiájának tekinthető, ő ugyancsak vadász, de vadászata sötét éjszakai vadászat az alvilág halottainak, sírjainak és szellemeinek körében, rohan egy pokoli és boszorkányos csomag körül. Hecate szintén közel van Demeterhez - a föld életerőjéhez.
A rómaiak Hecate-t azonosították a trivia istennőjükkel - "a három út istennőjével", akinek, hasonlóan a görög analógiához, három feje és három teste volt.
A valóságban Hecate nem sötét, nem fekete, és nem képviseli a gonosz és a sötétség erőit. Hecate megszemélyesíti a folyamatot, a pusztítás elemi erejét a teremtés kedvéért, a megújulás erőt a halálon keresztül.
A holtak világának védőszentjeként új helyre kísérte a halottak lelkét, hozzájárulva újjászületésükhöz. Segített az élőknek is, beavatást adott a rituálék során. Erője korlátlan, félelem nélküli és ismert, hogy megmutatja az utat.
Hecate-t olyan tárgyakkal ábrázolták, amelyek utaltak a foglalkozására, például:
Promóciós videó:
• Kulcs, mint felelős a belépésért és a kilépésért
• A sértés az emberi gonoszok felfedése
• A fáklya, mint az alvilág képviselője
• Tőr, mint a bosszúság és rosszindulat istennője
Hecate-nak számos retinue volt a halálos és nyugtalan lelkek világából származó pokolikus kutyák személyében. Szent állatok kígyó- és bagoly kutyák, amelyek a halottak lelkét képviselik. A földi világban csak a kutyák láthatják az istennőt. Szívesen érezik, amikor közeledik, és ugatással kezdik aktívan értesülni erről.
Minden fekete kutyát az istennőnek szentelnek, az ősi időkben áldozták őket, és a kutya lelke újjá kísérte kísérteties visszatérését, a legtöbb modern papnő ezt elkerüli. A rituálé során nagyon jó jel a kutya ugatása vagy egy fekete kutya látása.
Hecate istennő - Szabadságszobor
Egyes tudósok szerint az amerikai szabadságszobor Hecate istennő, nem pedig valaki más. A híres emlékmű az istennő klasszikus tulajdonságaival rendelkezik: egy koronát tüskékkel és egy fáklyával emelt fel. És a szobor kezébe kerülő könyv jelzi, hogy Hecate a bölcsesség istennője is.
Az ókorban Hecate képeit három út kereszteződésénél helyezték el. A római korszakban Hecate-t Trivia-nak ("három arcú") hívták. Hecate csak egy hipostázának tiszteletére templomok voltak, mert egy hétköznapi embernek általában nehéz megismerni bármely isten háromságát.
Később Hecate-t az ördögi erők női megtestesülésének tekintették, és ellenkezett a keresztény háromsággal. Hekatát imádták a sátáni kultuszok hívei, fekete kutyákat áldoztak neki, fekete gyertyákat vagy füstös fáklyákat gyújtottak a fekete fogantyúkon. Füstölőt füstöltek - henbane, sír periwinkle, gyakran keverve az áldozat vérével. Hecate rituáléinak ideje az éjfél utáni első és harmadik óra, lehetőleg a hold első két és utolsó két napja. A rituálék helye az elhagyott vagy elhagyatott utak vagy ösvények, a kövek halmaza, a mocsarak szigeteinek kereszteződése.
Incubi és succubi
A démonológiában Hecate legközelebbi asszisztenseit inkubnak és succubinak tekintették.
Incubus - éjszakai démonok, férfias megjelenést feltételezve (a latin inkubátorból - „feküdni”); succubi - démonok, amelyek női formát öltenek fel (latin succubare-ból: "aludni").
A különféle korszakok kutatói számos véleményen vannak a succubi és az inkub megjelenésének természetéről. A korai demonológusok azt hitték, hogy valamiféle álomdémonok, egy másik, párhuzamos világ valódi lényei. Megértésünkben nincs hely és idő. De valószínű, hogy ez a világ valamilyen szinten keresztezi a fizikai világunkat, és ez lehetővé teszi a más világegyetem számára, hogy felfedezzék életünket és magunkat.
• Találkozók succubival és inkubussal - ma:
G. Belimov, Volgszkijban élő ufológus az egyik ilyen esetről beszélt. Miután egy 34 éves nő anyja közeledett hozzá. Félte, hogy ifjúsága ellenére lánya már négyszer házas volt.
Úgy gondolta, hogy lánya személyes élete nem összeadódik valami lény miatt, aki meglátogatta és szexuális kapcsolatban állt vele. A lánya első találkozója inkubussal akkor történt, amikor a lány 17 éves lett, és férfiak kezdtek megjelenni az életében.
A fiatal nő azt mondta, hogy éjszaka hidegnek érezte magát, hallotta a lépéseket, és úgy érezte, hogy valaki mellette fekszik. Sőt, bármilyen helyzetben is feküdt, mindig felállt hátulról, mert a nő nem látta a démont. Mivel az inkubusz áldozatai mindig káprázatosan esnek, nem volt lehetősége megfordulni és nézni az önkénteget:
- Egyszer láttam a kezét, amikor előttem tette. Egy közönséges férfi kéz, vékony haj jól látható, a kéz jó. Megpróbáltam megfordulni, de a vállamon nyomta, megakadályozva, hogy nézzek. És levette a kezét. A nemi közösülés mindig csak hátulról történik. Érezheti a normál nagy ember súlyát. Mindent el lehet hibáztatni egy álomban, de egyértelműen hallotta az ágy nyikorgását, a légzését és az azt kísérő zajokat.
Meg kell jegyezni, hogy a démon nem férje jelenlétében jelent meg. Csak akkor jelenik meg, amikor a nő egyedül van. Sőt, a közösülés mindig orgazmussal fejeződött be, amelyet akkor kapott, amikor akart. A nő megjegyezte, hogy az érzések sokkal élesebbek, mint egy hétköznapi embernél. Azt sugallja, hogy házasságai összeomlottak annak a ténynek köszönhetően, hogy akaratlanul összehasonlította a partnereket.
Ezenkívül a férfiakkal fennálló kapcsolata az élettársakkal fennálló furcsa vis maior körülmények miatt megszűnt. Most problémák vannak a munkával, majd a költözéssel, aztán a betegséggel, majd a letartóztatással, majd az alkohollal. Mindig volt valami új, de ez történt túl természetesnek, hogy összetéveszthető legyen egy balesettel.
Belimov kérésére megpróbált beszélgetni a vendéggel, de a párbeszéd nem működött. Amikor a nő kitartóan feltette a következő kérdést: "Miért jössz?", A démon csak néhány nappal később távozott és visszatért, és egy ideig nem volt szexuális kapcsolatban. Megjegyezte, hogy bár úgy érzi, hogy a teste hideg, ez nem okoz kellemetlenséget.
Nem érezte a partner magját. Miután távozott, a nő azonnal mély alvásba esik. Mindazonáltal, minden szerelmi éjszaka után a nő gyenge és álmos volt. A démon spontán módon jelent meg, hetente többször is megjelenhet, és úgy történt, hogy csak havonta egyszer, azaz a kezdeményezés kizárólag tőle származott. De soha nem jelent meg a "kritikus napokon".
• Az inkubusz éjszakai látogatásának leírása megtalálható Jacob Voraginsky "Arany Legendában": amikor St. Edmund hosszú éjszakai tanulmányai után „hirtelen elaludt, elfelejtette átkelni magát és gondolkodni Urunk szenvedélyéről. Az ördög rá hajolt, és olyan keményen, hogy egyik kezével sem tudott átlépni, és nem tudta, mit kell tennie, ám Isten kegyelmével emlékezett áldott szenvedélyére, majd az ellenség elvesztette minden erejét és elhullott tőle "(Szent Edmund élete).
Vannak ötletek az inkubusok rendkívüli agresszivitásáról (például Thoma Cantempre-ből állítja, hogy az inkubák még vallomásuk alatt is támadnak nőket; Luther szerint az inkubációs csapda kedvenc helye a víz, ahol a víziállat formájává válva az áldozatokkal és utódaikkal együtt) és a halálos eseményekről szól. a velük való kezelés veszélyei.
• Thomas Valsingham angol szerzetes (1440) azt mondja, hogy egy lány három nappal azt követően halt meg, hogy „az ördög megszentelte őt” egy szörnyű betegségből, amely a testét hordóként duzzasztotta; Heisterbach-i császár olyan nőkről szól, akik közül az egyik az életével fizet egy ördögcsókért, a másik pedig csak egy láthatatlan inkubusz kezének rázásáért (Dialogue about Miracles, 164).
Az inkubok szokatlan fizikai természetűek: nemi szerveiket villás vagy kígyószerű alakban ábrázolták. Az inkubok által lakott, Gottfried, Monmouth (XII. Század) szerint "a hold és a földünk között". A boszorkányok és az incubus malefici kapcsolatából "szörnyek" születnek; egy bizonyos Angela de la Barthes gyermekének farkas feje és kígyó farka volt.
A középkor és a reneszánsz számos rendkívüli személyiségét inkub és a hétköznapi nők utódainak tartották. A "Boszorkányok kalapácsa", Sprenger és Institoris szerzői ezt a következőképpen magyarázták: a démonokból született gyermekek gyakran erősebbek és jobbak, mint a hétköznapi gyermekek: ennek oka az, hogy "a démonok megismerhetik az öntött mag erejét", választhatják a közösüléshez leginkább megfelelő időt, és kiválaszthatják a legmegfelelőbbet nő. De ilyen módon elsősorban gazemberek születnek, bár kiemelkedőek.
• A híres "ördög Robert", Normandia hercege, a Hódító Vilmos apja, hihetetlen kegyetlenségéről híres démon és Normandia hercegnő terméke. A 15. századi angol regény, Sir Gowther az ördög Robertről szóló történet variációjának tekinthető. A fiatal nő kapcsolata van egy démonnal, amely egy mogyoróbokor alatt egy "nemesi ura" varázsában jelent meg; ő maga figyelmezteti áldozatát, hogy az általa fogant gyermek vad és kegyetlen lesz, és a gyermek valójában születésétől kezdve vadul jár: minden ápolójának melleit kiszáradja, hogy kilenc hónap alatt kilenc dajka hal meg. Felnőttként sok rohamot követ el, például apácákat éget a templomban.
Ami a szukkuszt illeti, csábító női formában gyakran kísértették a szent remeteket. Az angol remete, Richard Rollie (XIV. Század) maga írt le egy látogatást a succubus-ban: egy éjszaka „egy nagyon gyönyörű nő, akit már láttam, és akit nagyon szeretett nekem a legnemesebb szeretettel”, leült ágyába; Rollie, attól tartva, hogy bűnbe fogja hozni, készen állt arra, hogy kiugrjon az ágyból, átlépje magát, és mindkettőjükhöz kérje a Szentháromság áldását, de annyira szorosan tartotta őt, hogy ne tudjon mozogni és beszélni. Rollie rájött, hogy az éjszakai látogató "nem nő, hanem ördög egy nő álcájában", azt mondta magának: "Ó, Jézusom, milyen értékes a vér!" Ujjával a mellkasára írta a kereszt jelét: a démon azonnal eltűnt.
• A kapcsolat a succubussal évtizedekig tarthat. Így a varázslatos pap, Benoit Byrne, 80 éves korában elégett, bevallotta, hogy Hermione nevû démonnal 40 évet élt; ugyanakkor a démon láthatatlan maradt a körülötte lévők számára (J. Baudin. "A boszorkányok démoniája").
• Az inkubi és a succubi gyakran felveszi a halottak megjelenését. A XIII. Században mesélt történetben. Walter Mep, a közelmúltban eltemetett halott felesége visszatért egy bizonyos lovaghoz; meghívta őt, hogy maradjon vele, amíg az átkot nem mondja. A lovag évek óta nagyon boldogan élt a megtestesült ördöggel, és a szukkusz még gyermekeket is született neki, de egy napon a lovag feledékenységében halálos átkot adott ki, és a démon eltűnt.
• Egy történetben, amelyet egy lengyel szerző írt a 17. században. Adrian Regenvols (1597-ben került megrendezésre Vilnában), egy fiatal fiatalember (Zakhariya), miután megtagadta a kezét szeretett lánya (Bietka) szüleitől, melankóliassá esett és megfojtotta magát, de egy idő múlva megjelent szeretettnek a következő szavakkal: „Én jött, hogy teljesítsem ígéretem, és feleségül vegyek téged. Biette annak ellenére, hogy tökéletesen megértette, kivel foglalkozik, egyetértett. Hivatalos házasságra került sor, de tanúk nélkül: Bietka összes rokona tudta, hogy Zakhariya meghalt …
J. Delumaud
