Az orosz epikákban és legendákban kard-kladeneteknek vagy kard-önvágóknak hívják. És azt Agrik hamisította, Heródes király fia, kegyetlen zsarnok, akit a római történész, Flavius Josephus bibliai szövegeiből és munkáiból ismertek.
A legenda szerint ez a kard kékes fényt bocsátott ki a sötétben, és természetfeletti tulajdonságokkal bírt: suttogva vágta a katonai páncélokat. Az ellenségek nem is léptek be a csatába a hősrel, a Mezőgazdaság kardjával felfegyverkezve visszafordultak. Hogyan végződött a kard Oroszországban?
Erre a kérdésre nincs válasz. Az eposzokban csak azok a történetek vannak, amelyek szerint a bogatyárok kard-kladenetet kapnak Svájtogor kezéből, vagy egy mély barlangban találják meg. De itt van mi érdekes. A krónikák arról tanúskodnak, hogy az ókori Oroszország egyik legfélelmetlenebb tábornokja Andrey Bogolyubsky herceg volt (született 1109 körül). 1149-ben az ellenség által "elzárva" (körülvéve) egy sebesült lón a herceg húzta kardját, és egyszerűen magasan a feje fölött tartotta, és sikerült áttörnie a sajátjába. Nyilvánvaló, hogy ez volt a pillanat, amikor az ellenség megfélemlítéséhez elég volt csupán egy csodafegyver bemutatására.
Tehát milyen körülmények között szerezte Andrei Bogolyubsky a dédelgetett kardot? De mihez. Andrey apja Jurij Vladimirovics Dolgoruky volt, a Rostov-Suzdal föld fejedelme. 1149-ig a krónikás források nem mondtak semmit a fiatal herceg életéről. A kutatók A. Rybalka és A. Sinelnikov az „Orosz katedrálisok titkai” című könyvben azt feltételezik, hogy felesége, a polovtsiai nő halála után Jurij Dolgoruky esküvői nagykövetséget küldött serdülőfia, Andrey vezetésével, Bizánciba Helen Komninba.
A mérkőzés sikeres volt, és a menyasszony megmentésként eljuttatta Oroszországba többek között az Isten Anyja "Érzékenység" ikonját, amelyet maga Luke az evangélista festett, és amely később a Vlagyimir Isten Anya ikonjának vált ismertté.
De miután Andrei Bogolyubsky, "a jól felszerelt orosz államiság megalapítója" sorsa (ahogyan a híres orosz történész, SM Solovjov hívta)? A fent említett kutatók szerint Bogolyubsky részt vett a keresztes hadjáratokban és csatlakozott a templomos rendhez.
Véleményük alátámasztására ezek a szerzők a következõ sorokat idézik Andrei Bogolyubsky öreg hívõinek életébõl: „A Szentföldön évek óta Yerushalom Grad éheztetés és imádságban a Szent sírban volt, Szűz Mária, Theotokos szolgálatában, valóban és önérdek nélkül, sok bölcsességgel, mint pl. Légy Sholo-mon cár, a Szent Szent templomában lakik. " Hasznos emlékeztetni arra, hogy a Templomok Rendjének teljes neve így hangzik: "Krisztus szegény szolgáinak testvérisége, Szűz Mária lovasai, a Salamon templom Jeruzsálem Isten Anyja".
Ismert, hogy a templomosok ásatásokat végeztek a Salamon-templom helyén, és néhány forrás szerint nagy sikerrel. A Rend a Grál, a burkolat, amelyet később Torinónak nevezték, és az Agricova kard tulajdonosává vált. Amikor eljött az idő, hogy Andrei Bogolyubsky visszatérjen Oroszországba, a templomosok odaadásaként jutalmazták a kedvelt fegyvert. Nos, a herceg meggyilkolása után, a harc kezdetével, amelynek során Vlagyimir városa, amelyet Andrej herceg szeretett, kézről kézre haladt, a kardot Murom egyik kolostorában rejtették el.
Promóciós videó:
Petrov vállából halál lesz nekem
Néhány évtizeddel később a kard sorsa összefonódott a Pomor Murom herceg és felesége Fevronia sorsával (12. század vége - 13. század eleje). Az Ermolai-Erasmus egyházi író tollához tartozó "Péter és Fevronia meséje" tartalma az olvasók számára ismert. Eredete, Murom legendák és legendák alapján, megemlíti a mezőgazdasági kardot.
Az egész Muromban Pál herceg, Péter idősebb testvére uralkodása alatt kezdődött. Pavelnek volt egy gyönyörű felesége, akihez férje távollétében szárnyas kígyó alakult ki, amelynek szokása volt repülni. A hercegnő mindent elmondott a férjének. A herceg hosszú ideje arra gondolt, hogyan lehet megsemmisíteni az "emberiség ellenségét", és kitalálta.
"Tudja meg a kígyó" - mondta feleségének -, milyen halálra szándékozik meghalni. Noha a feladat nagyon nehéz volt, a hercegnőnek sikerült kitalálnia a titkot. "Petrov vállától, Agricov kardjától halál lesz nekem" - ismerte be a kígyó. Pál fivére, Péter hallott a mezőgazdasági kardról, de nem tudta, hová keresse. Úgy döntött, hogy Isten segítségére támaszkodik, a fiatal herceg templomba ment, és magányosan imádkozni kezdett. És megjelent neki egy angyal fiú formájában, és azt mondta: "Megmutatom nektek, hol rejtik el Agricov kardja, kövess engem."
Elvitte Pétert az oltárhoz, ahol ez a kard az oltárfal kője közötti résen feküdt. Miután beszélgetett Pállal a kamrájában, és megmutatta neki a kardot. Peter meglátogatta a hercegnőt. És mit lát? A hercegnő mellett testvére van, akit éppen a távoli kamrákban hagyott. Mivel megbizonyosodott arról, hogy a hercegnő negyedében vérfarkas van, Péter a mezőgazdasági karddal csapta le. De haldokló görcsjein a kígyó a vérével fröcskölte a herceget, és fecsegő fekélyekbe takarták. Nos, akkor - egy történet a herceg helyreállításáról, a szűz Fevronia gyógyulásának köszönhetően.
Mi rejtőzik a legenda mögött? Talán a "fenntartott és sűrű, szörnyű Murom-erdőkben" voltak olyan szárnyas kígyók, amelyek emberi formát öltöttek el? Vagy talán van benne rejtett földi ügyek is? Végül is Pál ellensége eljuthatott volna a hercegi környezetbe, megpróbálta elcsábítani a hercegnőt, hogy megtudja, hol tartják a dédelgetett kardot. Nem sikerült. De az "utolsó ziháláskor" ez a vérfarkas például mérget dobhatott Péter herceg arcára …
És Khostovrul konvergált az Eupatiussal
Nyilvánvaló, hogy az értékes emléket minden eddiginél jobban védették. Igaz, a kardnak nem kellett sokáig lefeküdnie. 1237 télen 140 ezer mongol lovas, Batu vezetésével, megközelítette Oroszország határait (sok kutató egy másik számot is hív - 300 ezer ember). A Muromo-Ryazan fejedelemség hevesen ellenállt. És mégis Ryazan december 21-én esett le.
De hamarosan a hosszú ideje távol lévő Ryazan herceg, Jurij Igorevics fejedelem, Evpatiy Kolovrat 1700 emberből álló csapatot gyűjtött össze, és 1238 január 15-én 12 000 január 15-én ötezer mongol katonát, akinek a testvére, Baty Khostovrul vezette, harcolt Evpatiy gárdáival. A krónika így szól: „És Khostovrul és Eupatius összejöttek. Evpatiy tele volt hatalommal, és Khostovrulot padlókra vágta (két felében - A. O.) a nyeregbe. És elkezdett ostorozni az ellenség hatalmát, és itt sok híres hősöt, Batyevvert verni, néhányat felére vágva, másokat pedig a nyeregbe vágva."
Egy röpke csatában Hostovrul szétválása szinte teljesen megsemmisült, ami Batu zavarba hozta. Még ha be is valljuk, hogy Evpatiy Kolovrat harcosok bogatyrja, ugyanúgy, hogyan tudna egyedül kezelni tucatnyi jól fegyveres ellenséget? Talán Kolovratnak kard volt a kezében? Lehet, hogy utána elhagyta Ryazant, amikor megtudta a közelgő fenyegetésről?
Példa nélkül álló ellenállással Batu úgy döntött, hogy Kolovrat táborának táborát körülveszi, amelyben csak négyszáz vigilanát maradt életben, sok ezer hadsereggel, és "gonoszokat" (fegyverek dobását) hozza fel. Anélkül, hogy nyílt harcba kezdtek volna, a mongolok köveket dobtak a bátor oroszokra. Aztán Batu parancsával a katonák Evpatiy Kolovrat holttestet hoztak neki. A Batu Ryazan romáról szóló mese azt mondja: „És Batu király azt mondta, Evpatievo holttestet nézve:„ Ó, Kolovrat Evpatiy! Jól bántak velem a kis csapatoddal, megverték az erős csapatam sok hősét, és sok ezredtel győztek le. Ha egy ilyen ember velem szolgált volna, a szíve közelében tartotta volna. " És odaadta Evpatiy holttestét a csapat többi tagjának, akiket vágás céljából vittek el. És Batu király parancsolta, hogy engedje el őket, és semmilyen módon ne sértse meg őket.
Hitler irányelve
Batu tudott-e az Agricov-kard létezéséről? Nehéz kifejezni. Legalább a "Ryazan romjainak mese" fenti szavai reményt keltenek arra, hogy a csoda kardot a csatatérről a túlélő orosz katonák vitték el.
Annak megerősítése, hogy a kard nem hagyta el Oroszország határait, az a esemény, amely több mint hétszáz évvel a csata után történt.
Néhány jelentés szerint (az SS részeként működő titkos szervezet "Ahnenerbe" anyagai) 1941 decemberében von Bock tábornagy Hitlertől kapott irányelvet, amely megtiltotta az Oka mentén egy öt kilométeres övezet meggyújtását és bombázását Ryazan-tól Muromig. Az "Ahnenerbe" kommandósok egy csoportját, amely a Reich legtitkosabb ügyeivel foglalkozott: a "műmágikus" lemezek és más Wunderwaffe ("csodafegyverek") létrehozásától a Szent Grál és az Agrikov-kard kereséséig ejtették ezeket a helyeket. December természetesen nem a legmegfelelőbb hónap kutatásokra és ásatásokra, különösen az ellenségeskedés körülményei között.
De nyilvánvalóan a nácik rendelkeztek megbízható információkkal a csoda kard jelenlétéről a Ryazan régióban. Egyes kutatók úgy vélik, hogy ilyen információkat megszerezhették az orosz naplókból, amelyek az 1917-es forradalom és a polgárháború alatt külföldre vándoroltak. Valójában az "Ahnenerbe" kutatói Európa összes megszállt országát átkutatták, megkísérelve megtalálni a feltüntetett tárgyakat vagy bizonyítékokat róluk. Miért volt szüksége Hitlernek a rég elmúlt fegyverekre? Mi lehet, versenyezhet a "Katyusha" vagy a "T-34" -el?
Tudnia kell, hogy a fasizmus ideológiája okkult és misztikus gyökerekből származik, mindent táplálkozva: az "északi faj" fölényének elméletétől a germán pogány papok "kinyilatkoztatásáig". Helyet talált abban a műtárgyban is, amelyet Hitler akart "mellé helyezni az egyetemes erő és hatalom megértése érdekében".
Ami a Muromi erdőkbe küldött náci kommandókat illeti, azt mondják, hogy csak kettő volt képes kijutni a frontvonalból fagyos és üres kezekkel.