Az emberiséget az absztrakt gondolkodás képessége különbözteti meg az állatvilágtól. Agyunk, amely valójában az evolúció mellékterméke, a legerősebb fegyverünk lett, amely lehetővé tette az emberiség számára, hogy túlélje a kenozoikus korszak utolsó időszakának nehéz körülményeit. A gondolkodási képességnek köszönhetően képesek legyünk a Föld domináns fajaivá válni, számos elemet leigázni és modern civilizációt létrehozni.
Az emberi társadalom kialakulásának kezdetétől kezdve az emberek feltették a kérdést: kik vagyunk, miért vagyunk itt és mi a célunk? Az emberi élet múlandósága, törékenysége és végének gyakori hirtelensége olyan jelenséghez vezette az emberiséget, mint a vallás. De az olyan értelmes filozófiai kategóriák, mint az élet értelme figyelembevétele nélkül is, az emberek, akik nem tudtak válaszolni a pusztán gyakorlati kérdések többségére, okukat olyan külső erőknek tulajdonították, amelyeken megértésük meghaladta. Így megjelent az istenségek fogalma és azok imádatának kultusza.
Meg kell jegyezni, hogy az emberek között az államiság első alapjainak kialakulásának kezdetével a vallási osztály képviselői (sámánok, papok stb.) Azonnal szorosan összefonódtak a feltörekvő hatalommal, és egyes esetekben ők maguk is a legfelsőbb hatalmat képviselték. És nagyon sokáig tartott. Az első világi államok nemrég jelentek meg, legfeljebb háromszáz évvel ezelőtt.
Az egyistenhívő vallás megjelenése tovább erősítette a világi és szellemi tekintélyek közötti kapcsolatokat, és a vallás összes dogmáját elkezdték igazítani az emberek életmódjának gyakorlati alapjaihoz. Az ellenállás hiánya és a hatóságoknak való korlátlan engedelmesség, a gondolkodás és a cselekvés szabadságának korlátozása - mindezek alá vonta a vallás gránit ideológiáját.
A legtöbb modern vallás a hit elvein alapszik, vagyis valójában hitvallások. A legtöbb hívő azonban nehezen érti meg ennek vagy annak az Istenről vagy más felsőbb hatalmakról szóló tanítások minden árnyalatát, és nélkülük az egyház nem tud bizonyítani e felsőbb hatalmak létezéséről. És akkor olyan dolgok jönnek létre, mint a vallási csodák. Különösen gazdagok bennük az "abraham" vallások, különösen a kereszténység képviselői.
Több mint egy évszázadon keresztül jelenségeket mutat be az egyház az isteni elv megnyilvánulásaként. Ez magában foglalja mind az egyedi leletek (szentek vérével ellátott edények, a kereszt töredékei, amelyen Jézust keresztre feszítették, a torinói lepel stb.), Mind egyes jelenségek, amelyek a modern tudomány szempontjából megmagyarázhatatlanok - a Szent Tűz meggyújtása, a Jordán patak irányának megváltozása, a mirha folyása ikonok stb.
Egy szkeptikus szerint a szentek előállítására szolgáló gyár mindig a Földön volt. Az egyház pedig mindig féltékenyen őrizte titkait, nem tárt fel információkat az egyedi műtárgyak eredetéről és nem korlátozta a kutatók hozzáférését ezekhez. Néha egészen nevetséges dolgokról volt szó. Például, ha megszámoljuk Keresztelő János katolikus templomokban tárolt összes ujját, akkor számuk meghaladja az ember ujjai és ujjai számát.
A természettudományok feltartóztathatatlan fejlődése azonban nemcsak az egyház világ- és társadalomszerkezet-nézetének felülvizsgálatához vezetett, hanem a tana prédikálásának koncepciójának radikális megváltoztatásához is. Arra a pontra jutott, hogy például a katolikus egyház körülbelül száz évvel ezelőtt gyökeresen felülvizsgálta munkájához való hozzáállását, és új tant választott - a thomismot, amelyet Aquinói Tamás a 13. században ismertetett. Ennek következménye az egyház világrend-értelmezésének megváltozása, az Isten és az anyagi világ fogalmának szétválasztása volt. Ez közvetve tükröződött a katolikusok csodákhoz való közeledésében - külön bizottság jött létre, amely jelentősen "elvékonyította" az egyházi csodák listáját, sőt, mintegy háromszáz megmagyarázhatatlan jelenségből csak egy tucat maradt, hivatalosan "csodának" nyilvánítva.
Promóciós videó:
A tudomány huszadik századi fejlődése nem hagyta az egyház esélyét a csodák monopóliumára. A közelmúltban szinte minden csodát és műtárgyat átfogóan tanulmányoztak a tudósok a biológusoktól a fizikusokig, és a kutatásuk eredményeként kapott adatok nem a klerikusok mellett szólnak. Például ugyanaz a torinói lepel kiderült, hogy a XIV. Századból származó ismeretlen szerző durva hamisítványnak bizonyult, és a szentek vérével ellátott edények egyáltalán nem tartalmaznak vért (a vérként kiemelkedő anyag valójában összetett szerves polimer volt) stb.
Hasonló csalódások érezték a jeruzsálemi sehonnan leereszkedő tűz imádóit a húsvét ideje alatt. Ami a szent víz tulajdonságait illeti, hosszú megőrzésére még korábban adtak magyarázatot - az alkalmazott ezüst edények és keresztek baktericid hatásúak voltak az ezüstionok miatt. És így tovább és így tovább - minden nap folyamatosan csökken a "csodák" száma.
Bárhogy is legyen, "az emberek szeretnek hinni". Évről évre egyre több bizonyíték van az "istenség" egyik vagy másik formában való megnyilvánulására. A kialakult fogyasztói társadalom új és új szenzációkat igényel, és csak néhány tartományi papnak kell bejelentenie, hogy Isten kegyelme például pitypang formájában érkezett hozzájuk egy kereszt formájában, amely januárban virágzott, azonnal, mint a méhek a mézen, Az elfeledett várost zarándokok és újságírók ezrei dobják le.
Sokan az ilyen jelenségeket a hívők műveltségének hiányával és ennek eredményeként azzal a képtelenséggel magyarázzák, hogy ezt vagy azt a jelenséget kritikusan nem tudják értékelni. Társadalmunk túl lusta ahhoz, hogy bármit is megértsen. Könnyebb elhinni. Senki sem gondolta volna, hogy egy harmadik századi vallásos személy „hiszem, mert abszurd” kifejezés majdnem kétezer évvel a kimondása után olyan releváns lesz.
Ha Isten valóban létezik, akkor abból a képből kiindulva, amelyet az egyház rajzol nekünk, nincs szüksége semmiféle bizonyítékra a létére, és nincs szüksége abszurd hívőkre sem. Isten ezen van. És azzal, hogy jutalmazza az embert a gondolkodás (és ezért a kételkedés) képességével, Isten nemcsak a világ megértésének képességét nyitotta meg előttünk, hanem a teremtés ajándékát is megadta nekünk. Ez az, ami meghatározza az ember céljait és törekvéseit - gondolkodni, kételkedni és alkotni!