November 4-én - az Anya kazanyi ikonjának és a nemzeti összetartozás napjának ünnepe
… „Rettenetes idő volt! Moszkva fővárosa a lengyelek kezén volt, Novgorodban és az északi régiókat a svédek irányították, és mindenféle rablószalagok robbantak és gyilkoltak az egész országban. Az orosz nép kétségbeesése elérte a legszélesebb határokat: az orosz állam halála visszavonhatatlannak és véglegesnek tűnt. Nem volt hol várni az üdvösséget. Így jellemezte Averky (Taushev) érsek a 17. század elejét.
Akkor sokan nem számítottak az üdvösségre. A moszkvai nemességet ingadozással fogták el. Godunov és Shuisky cárok elleni küzdelemben a bojár elitek gyakran a hamis Dmitrij, a mocsár és a Zsigmond oldalára léptek; trónra szorították azokat, akik bűntársaiknak ígérték a katolicizmus elterjesztését Oroszországba, az ortodoxia alapjaira taposták, eltávolították a pátriárkákat.
„Nem volt cár, a lengyelek bezárták a pátriárkát, az utolsó hadsereg tehetetlen kolduscsomóvá vált … - írja Dmitrij Volodikhin, a Moszkvai Állami Egyetem professzora. - Tolvaj-kozákok bandái, külföldi zsoldosok, rendbontók járkáltak Oroszország összes városában és földjén … A főváros, valamint Oroszország észak- és nyugati részének főbb városai a megszálló testület ellenőrzése alatt álltak. A svédek háborút indítottak Oroszország ellen, elvitték Nagy Novgorodot, valamint számos más városunkat … Úgy tűnt, hogy a hatalom már nem fog emelkedni. Úgy tűnt, hogy a bajok tönkretették Oroszországot … Az orosz civilizációnak azonban elegendő rugalmassága és Isten kegyelme volt ahhoz, hogy megbirkózzon ezzel a katasztrófahelyzettel."
Averky érsek emlékeztet: „Az anyaország megmentésének ügye élén orosz egyházunk állt, amelyet méltó szellemi vezetői képviselnek, például Őszentsége Hermogenes pátriárka, aki fogságban és börtönben volt Moszkvában a lengyelek között, valamint a Szentháromság rektora, Sergius Lavra, Archimandrite Dionysius, pincéjével Abrah Palitsyn. Oroszország egész területén "gramata" -t küldtek ki tüzetes felhívásokkal az orosz néphez, hogy álljanak ki az egyház és a haza védelméért és üdvösségéért. Erre a "gramatára" válaszul az emberek milíciái kezdtek kialakulni."
D. Volodikhin megjegyzi a Szentháromság-Sergius-kolostor inspiráló szerepét, amely 16 hónapig tartotta és bírta a lengyelek ostromát: „A védők állhatatossága és az intervenciósok impotenciája országszerte ismertté vált. Ez a győzelem egész Oroszországban megerősítette az ellenállás szellemét."
És az Úr irgalmát még korábban - látható formában - megmutatták az orosz népnek.
Promóciós videó:
Földöntúli tényező
1579 júniusában rettenetes tűz ütött ki Kazanban. A tulszki Szent Miklós templomtól az erődfalakig terjedt. Az elem mindent elpusztított az útjában, beleértve a kazanyi Kreml felét is. A templomtól nem messze leégett Daniil Onuchin íjász háza is.
Ettől kezdve Isten anyja álmában kezdett eljönni tízéves kislányához. Háromszor jelent meg Matrona lánynak, és közölte, hogy megégett házuk hamvai alatt egy csodálatos ikon rejtőzik. A lánynak csak harmadszor sikerült rávennie a felnőtteket, hogy kezdjenek ásatásokat. Amikor ásni kezdtek, maga Matrona rábukkant valamiféle ruházat félig rothadt ujjára, amelybe egy ikon csomagolódott, és úgy ragyogott, mint egy új.
Valószínűleg a szentélyt a Kazan Khanate fennállásának utolsó éveiben temették el, amikor a krími dinasztia megragadta benne a hatalmat. Támogatta a tatár helyi nemesség azon része, amely a krímiekhez hasonlóan a "hűtlen" szomszédokat rabszolgakereskedelem és rablás tárgyának tekintette. Ez tulajdonképpen Szörnyű Iván késztetését vonta Kazan felé.
Az "Úr irgalma" pedig akkor jelent meg a Volga régió ortodox muszlim része előtt, amikor hitük megerősítésére volt szükség - az 1579-es tűz után, amely állítólag bosszút állt Kazán orosz cár általi elfogása miatt. Amikor a krónikás szavai szerint "Krisztus hite példabeszéddé és felháborodássá vált".
Jeremiah érsek megérkezett az ikon megtalálásának helyére, és átvitte az ikont a szomszédos Szent Miklós templomba. Ezután a kereszt felvonulásával az ikont átvitték az Angyali üdvözlet székesegyházba - Kazan városának első ortodox templomába, amelyet Szörnyű Iván állított fel.
Ugyanebben az évben elküldték Iván cárnak az ikon felsorolását a megszerzésének körülményeivel és az abból bekövetkezett csodákkal. Elrendelte, hogy a lelet helyén építsenek templomot a kazany ikon tiszteletére, és rendezzenek kolostort. Ebben Matrona (Mavra néven) kolostori fogadalmat tesz, aki évekkel később a kolostor apátnőjévé válik.
A kép korai történetéről a Szent Germogen által 1594-ben létrehozott, felbecsülhetetlen értékű irodalmi és történelmi emlékműből "Az Isten legtisztább anyjának története és csodái a kép őszinte, dicsőséges megjelenésének képe, mint Kazanban" tudunk. Ő - akkor még Yermolai pap - volt 1579-ben rektora annak a Nyikolszkij-templomnak, ahol az első imádságot a kazany ikon előtt végezték.
1589-ben Vladyka Germogen lett az első kazanyi és asztrakhani metropolita, majd 1606-ban pátriárkává választották (nagy "könyvességéért", a hit kérdéseiben való hajthatatlanságért, a tisztességes eljárásért).
Ez volt az az idő, amikor Oroszország szenvedett az álhamisító False Dmitrij és III. Zsigmond lengyel király bandáitól. A megszállt Moszkvából Hermogenes pátriárka üzeneteket kezdett küldeni az ország minden szegletébe, felkelést és az Oroszországba betört idegenek kiutasítását szorgalmazva. Amikor felkelés történt, a lengyelek börtönbe zárták a szentet, és követelték, hogy szólítsa fel az orosz milíciákat, hogy vonuljanak ki a városból. A szent nem volt hajlandó, és éhen halt, de a pátriárka kitartása inspirálta mindazokat, akik alig várták, hogy megtisztítsák hazájukat a betolakodóktól. Hermogenes üzeneteinek terjedése lavinaszerűen ment; másolták, négyzeteken és templomokban olvasták fel őket.
Nyizsnyij Novgorodban, amelynek birtokában Mugrejev meggyógyította az első - bukott - milícia hősének, Dimitri Mikhailovich Pozharsky hercegnek a sebeit, a pátriárka parancsot adott: „Írjon Kazánba Ephraim metropolitának, hadd küldjön tanító levelet az ezredekhez a bojároknak és a kozák hadseregnek, hogy szilárdan kiálltak a hit mellett, elnyomták a rablást, megőrizték a testvériséget, és ahogy megígérték, hogy lelküket a Legtisztább házáért, a csodatevőkért és a hitért teszik le, úgy tették volna. És írjon minden városba … mindenhol használja a nevemet."
A felhívásra elsőként Nyizsnyij Novgorod lakói válaszoltak. Savva Jevfimijev székesegyházi főpap és Zvenigorodsky vajda herceg felhívta a kiáltást, és új milícia kezdett gyülekezni. Pozsárszkij fejedelmet választották meg vezetőnek. Dmitrij Mihailovics egy új felszabadító sereget vezetett fel a Volgán, feltöltötte azt Kineshma, Kostroma, Yuryevets-Povolsky …
Az ünnep nemcsak állapot
Jaroszlavlot a milícia központjává választották. Itt alakult meg egy megválasztott ideiglenes kormány, az összes föld tanácsa, és a milíciához csatlakozó kazany osztagok idehozták a kazanyi csodás ikon listáját. Így kezdett újjáéledni az orosz államiság.
A moszkvai felvonulás előtt a második milícia három napot töltött böjtben és bűnbánati imában. "És ezt a tüzes, könnyes, bűnbánó imát meghallgatták" - írja Szent Averky. "Megtörtént Szülőföldünk üdvösségének a csodája, amelyre emberi okokból nem lehetett számítani."
1612. október 22-én a lengyelek megállapodtak abban, hogy tárgyalnak az átadásról, és négy nappal később a felszabadítók a kereszt felvonulásával léptek be a Kremlbe, maguk előtt viselve a kazany ikont. Arseny érsek a kivégzőhelyen találkozott velük, kezében tartotta az Istenszülő Vlagyimir ikonját. Így jött össze az orosz föld két legnagyobb kegyhelye - az egyik Vyshgorodban vált híressé, a másik pedig az orosz Volga Kazanyban tárult fel.
1636-ban a Vörös téren emelték a híres fehér kőből álló kazanyi székesegyházat az azonos nevű ikon tiszteletére. Azóta Oroszország egész területén különösen tisztelik listáit.
A kis Oroszország sem volt kivétel ebben a népszerű tiszteletben. Számtalan templom és trón található a kazanyi Szűzanya tiszteletére Ukrajnában. Az egyik leghíresebb templom a Frolovsky-kolostorban található, amelyet az ortodox kijeviek szeretnek.
Templomokat építenek Kijevben Moszkva felszabadítójának tiszteletére ma, ami azt jelenti, hogy a Kazan Ikon emlékére Oroszországban létrehozott nemzeti egység napja az ÖSSZ-nemzet egységének napja. Kijev, Lviv és Odessza ortodox emberek sajátjukként ünneplik ezt az ünnepet. És természetesen Poltava lakói.
1709-ben, a Poltava Victoria előestéjén I. Péter polcokkal imádkozott az Isten Anya Kazan Kaplunovsky-példánya előtt, amelynek izgalmas története a mai napig tart.
1721-ben a császár a kazany ikon másolatát szállította Szentpétervárra. 1811-ben, a Honvédő Háború előtt ezt a képet átvitték a fenséges kazanyi székesegyházba, amelyet éppen arra építettek. A jövő év nyarán a volt kijevi katonai kormányzó, derűs fensége, M. I. Kutuzov, elfogadva a főparancsnok kinevezését, először a székesegyházba ment, ahol sokáig imádkozott a csodás kép előtt. A legenda szerint egy kis ikont helyezett magára, amely a kazany ikont ábrázolja. A következő évben Mihail Illarionovicsot a kazanyi székesegyházban temetik el. Maga a templom hamarosan megszerzi az orosz katonai dicsőség emlékművének állapotát. És nemcsak a kazanyi Istenanya árnyékában a korábbi győzelmek emlékére: 1812. október 22-én (a régi stílus szerint a kazanyi Istenanya napján) az orosz hadsereg hátvédje a csernigovi kormányzó fia, a Gadyach ezredes unokája parancsnoksága alatt,Kutuzov utódja Kijev kormányzójaként, a gyalogsági tábornok szerb M. A. Miloradovich és a doni kozákok atamánja M. I. Platov első veresége Borodin után a franciákat érinti. Don kozákok 40 kazán ezüstöt adományoznak a kazanyi székesegyháznak, amelyet a franciáktól vettek el, és amelyekből ezután a templom fő ikonosztáza készül. Falait pedig az elfogott francia városok kulcsaival és más trófeákkal díszítik. Kutuzov tábornagy sírjának lábánál legyőzött ellenséges transzparenseket helyeznek el. Falait pedig elfogott francia városok kulcsaival és más trófeákkal díszítik. Kutuzov tábornagy sírjának lábánál legyőzött ellenséges transzparenseket helyeznek el. Falait pedig elfogott francia városok kulcsaival és más trófeákkal díszítik. Kutuzov tábornagy sírjának lábánál legyőzött ellenséges transzparenseket helyeznek el.
Több mint egy évszázaddal később a leningrádi védők, akiket Isten Anyja és Isten Fia áldása árnyékolt be, otthagyják a nagy orosz katonai vezető sírját egy újabb Honvédő Háború frontjára.
Ez róluk és elődeikről szól, Szent Averky így fogalmaz: „Nincs más helyes módja anyaországunk - Oroszország - megmentésére, azon kívül, amelyet jámbor őseink mindig is megtettek: ez az a módja, hogy egyetemesen felhívjuk a„ csendes és jó menedéket - Isten Anyja és Szűz Mária oltalmára..