Legendás kősír. Tíz percre Melitopol-tól. Hatalmas sziklák fantasztikus keveredése. Sokkal hűvösebbnek tűnik, mint a Húsvét-sziget és még a híres inkák Machu Picchu városának szobrai. A világon egyetlen tudós még a legkisebb elfogadható változatot sem adta meg: honnan jött ez Ukrajna pusztáin?
A tudósok több változatot is megfogalmaztak a Kőtemplom eredetével kapcsolatban. Az egyik legelterjedtebb szerint a kőhegy egy régóta alvó vulkán erőszakos tevékenységének eredménye.
Egy másik változat szerint ez egy meteorit ajándéka, amely a bolygó szilárdságával érintkezve ismeretlen feliratokkal borított kövekké omlott. A harmadik hívei úgy vélik, hogy a szentélyt a Molochnaja folyó vize hozta létre, amelyet az Európában olvadó ókori gleccserek tettek gyors és teljes áramlású folyammá. Állítólag hatalmas monolitot hoztak magukkal, amely idővel megrepedt. Különböző méretű darabok letörtek és a földre csúsztak. Sok ezer évvel ezelőtt a kőhalom olyan formát öltött, amelyet ma láthatunk.
Azt mondják, a hegy nagyon hasonlít egy óriás teknősre. Azoknak, akik szeretnék, lehetőségük van ezt ellenőrizni egy busszal Melitopolba, és néhány óra múlva olyan mélyre utaztak évezredeket, hogy még a történelem múzsája is megfeledkezett ezekről az időkről …
A legendás Bogur sír
Egy ember, aki ezen a földön élt, nem tudott érdekelni a pusztán tornyosuló csodálatos kőkomplexumban. A róla szóló legendák megpróbálták megmagyarázni eredetét.
Az első legendákat a Nogai sztyeppei törzs, a Batu Khan seregének leszármazottai között találhatjuk meg a Kősírról: „Egyszer Allah hívott magához egy Bogur nevű hősöt, és megparancsolta neki, hogy köveket vigyen a legközelebbi hegyláncról. Allah azt követelte, hogy egy domb kövekből készüljön, hogy annak tetejéről megfigyelhesse a végtelen környező pusztákat. Allah Kiválasztottja vállalkozni kezdett, de hamarosan rájött, hogy itt nincs vége a munkának, és annak érdekében, hogy felgyorsítsa Isten számára a "kilátó" felállításának folyamatát, trükkökhöz folyamodott - köveket kezdett lazítani. A dolgok gyorsabban mentek. Egy nap azonban, amikor egy újabb kőtömböt vitt a tetejére, Bogur megbotlott és a kövek közötti résbe esett.
A hős elakadt, és nem tudta kiszabadítani magát a kőfogságból - étkezés és víz nélkül halt meg, és megbüntették, mert azt tervezte, hogy kicsinálja a Mindenhatót. Tehát a halom kő elnyerte a Bogur-Dag (Boguri sír) nevet.
Promóciós videó:
Egyes tudósok, a Melitopol-jelenség tábláin található képeket és az ehhez kapcsolódó legendákat tanulmányozva, megjegyzik, hogy Bogur legendája csak egyike annak a korábbi legendának, amely hozzánk került a „steppe Prometheus” kapcsán, aki tüzet adott az embereknek, és itt, a sírnál találta utoljára menedék.
A kutatás krónikája.
A modern idők első kutatója, akit a sír talányai érdekeltek, az orosz akadémikus, P. I. Köppen. 1837-ben megjegyzést tett: „A mohával benőtt sziklák között egy helyen olyan rés van, mint egy 2 vagy 3 arshins széles utca, és volt egyszer egy barlang bejárata, amelyben egyik vezetőm, aki gyermekkorban pásztor volt, A falakon feliratokat láttam … Ennek a barlangnak a bejáratát 1822 körül homok borította”.
Ismeretes, hogy 1788-ban a kőszírnál a híres parancsnok, A. V. Szuvorov postaállomást hozott létre, amelyet egy kozák ruha őrzött.
Tauride tartomány térképén 1793-ban a titokzatos kőhegyet Yuyun-Tash néven jelölik, ami a török fordításban "összeszedett követ" jelent. Van egy verzió, amely szerint a domb a tatár hordák gyülekezőhelyeként szolgált a szláv földeken történt razziák előtt.
Aztán sok évvel később, a 19. század végén, Mirnoye faluból egy pásztor öt ezüstöt talált a sírnál. Azonnal elterjedtek a pletykák az egész területen, hogy elmondhatatlan kincseket rejtettek a homokkő födémek alatt. A könnyű pénz kedvelői mindenfelől rohantak a dombra. A szent kövek egyeseket lapáttal és csákánnyal, mások pedig puskaporral kezdtek szétverni. Talán a kincsvadászok nem hagytak volna semmit az utódokra, ha egy helyi paraszt majdnem meghalt az egyik robbanás során. Az aranyláz alábbhagyott, de a kőszírról szóló pletykák eljutottak a tudósokhoz.
1890-ben a híres régész professzor, N. I. Veselovsky. A sír, mint a szkíta királyok lehetséges sírja érdekelte. De hamarosan a professzor meggyőződött arról, hogy a táblák között nincs temetés. Ugyanakkor ugyanott, a Zaporozje sztyeppén, nem messze Bolshaya Znamenka falutól, a professzor felásott egy 18 méteres Solokha-dombot, és megmutatta a világnak a szkíta aranyát, különös tekintettel a világhírű aranyfésűre.
A kőtemplom szisztematikus tanulmányozása a modern történészek által 1932-ben kezdődött, amikor a melitopoli Helytörténeti Múzeum expedíciója működni kezdett. Már a kutatás első éveiben világossá vált, hogy az ember a sírral szomszédos területeket kezdte fejleszteni, körülbelül az ie 8. évezredben, vagyis száz évszázaddal ezelőtt! Ezt a tényt megerősítik a neolitikum és az ókori települések kovakőszerszámai. Az elsőt még 1933-ban fedezték fel, majd kiderült, hogy az egész kősírt ókori települések veszik körül. De van egy furcsa részlet: magán a kőhegyen soha nem telepítették és nem temették el az emberek a halottakat. A sztyeppei gyógynövények tengere között lévő kőrakásnak más célja volt - szentélyként, templomként, templomként szolgálni. Ott az őskori emberek imádkoztak isteneikhez.
Titkos jelek
A homokkő lapok belső síkjait, a csarnokok és barlangok mennyezetét több ezer ősi rajz, pont mondhatni, parcellák tarkítják. A „legfrissebbek” korunk XI-XII. Századához tartoznak, a legősibbek 8 ezer évvel ezelőtt jelentek meg, és talán még több is. Az ókor egyes műalkotásai erőszakos tudományos vitákat okoznak. Például a sír legtetején őrzött barlangban egy titokzatos állat képét találták. Sziluettjét nem körvonalak rajzolják ki, hanem egyfajta mélyedés a kőben. Két hosszú, kissé ívelt vonal húzódik az állat fejétől. Mi az? Ha vannak szarvak, akkor van egy bikánk, és ha vannak agyarak, akkor egy mamut. Általánosan elfogadott, hogy a mamutok körülbelül 10 ezer évvel ezelőtt pusztultak el, és ha bebizonyítjuk, hogy az ókori művész által rajzolt lény mamut, akkor ez azt jelenti, hogy előttünk van a legősibb rajz a földön.
A Kő sír rajzainak témája nagyon változatos. Létezik egy bikacsoport cselekménye, akik körzeti védekezést folytattak, esetleg farkasoktól vagy más ismeretlen ragadozóktól. Van egy kép a tehenek egymás után vonulásáról. Két bika szekeret húz, és a közelben egy ősi mester kígyót rajzolt. Mit akart ezzel mondani, hangsúlyozni, kifejezni?
A Kősírban emberi lábnyomokat találtak, amelyek kísértik a tudósokat, és vagy csak jobbra, vagy csak balra - nincsenek párok! Sok kép függőleges és vízszintes vonal, kör, rombusz, négyzet, kereszt kombinációja. Az úgynevezett Koldun-barlangban halászhálókra és labirintusrajzokra emlékeztetnek. Számos kocsi, szekér, kerék kép csodálatos benyomást kelt. Ez megerősíti az egykor nagyon merész találgatást, miszerint egy kerék - szekér - szekér - szekér eszméje megvilágosodott a pusztai emberen …
A sír meghalhatott.
Az 50-es évek elején különösen intenzíven folytak a kősír kutatásai. A melitopoli vízerőmű tervezett építése kapcsán egy hidroelektromos gátnak kellett áthaladnia a szentélyen. A tudósok siettek, mivel nagyon kevés idő volt hátra. Néhány évvel korábban dicstelenül meghalt a Zaporozhye Stonehenge, Kurzemal ősi települése, a Herodotos által leírt titokzatos Gilea ország, több ezer történelmi emlékművet, amelyek az egész emberiség ókori történelmére világítanak rá, elrejtették a Kakhovskoe víztározó vizeit. Szerencsére az építők tervei megváltoztak, a gátat másutt emelték, és a kutatás folytatódott. Az intenzív munka során a régészeknek tizenkét új barlangot és barlangot sikerült felfedezniük a szentélyben.
A sumérok nem voltak az elsők?
A modern történelmi doktrína szerint a Föld legelső írott népét a suméroknak tekintik, akik körülbelül 6 ezer évvel ezelőtt éltek a Tigris és az Eufrat folyó alsó folyásán. A sumérok voltak az első városépítők, az államiság első alkotói. A világirodalom a sumírok költői szavával kezdődik. Több évszázaddal később, Szumor, Egyiptom, Asszíria, Babilon által spirituálisan impregnált …
Azonban 1961-ben Romániában, pontosabban Erdélyben, egy hétezer évvel ezelőtti rétegben végzett ásatások során három agyagtáblát találtak a sumírokhoz hasonló feliratokkal. Megkapták a "Terteriától származó tabletták" nevet. Gondolj csak, proto-sumér feliratok, amelyek ezer évvel idősebbek, mint maga Sumer!
A Duna-medence táblái annyira nem illeszkedtek a civilizáció lépéseiről általánosan elfogadott elképzelésekbe, hogy Terteria leveleinek felfedezőjét, N. Vlassa román tudóst azzal vádolták, hogy szándékosan keverte össze a régészeti rétegeket, és megfosztották tőle tudományos címét. Anatolij Kifishin moszkvai sumerológus félénk kijelentéseit, miszerint a terteriai táblák és a sumér írás ugyanabból az ősi, de még nem nyílt írásból származik, a tudományos közösség nem fogadta el. Később azonban a Duna-medencében - Romániában és Magyarországon - sokkal több hasonló feliratot találtak. A titokzatos táblák tanulmányozása a melitopoli kősír tanulmányozásához vezetett.
Jurij Silov régész, aki sok évet szentelt a melitopoli jelenség tanulmányozásának, jó okkal állítja, hogy mintegy 8200 évvel ezelőtt természeti katasztrófák következtében a Fekete-tenger és az Azov vizei elárasztották az arat-szántók, a világíró rendszer megalkotóinak első civilizációját. Ennek a civilizációnak a fő temploma, kulturális és spirituális központja, szentélye a Molochnaja-folyó feletti kősír volt. Merész következtetéseiben és kijelentéseiben Silov Kifishin sumerológus szenzációs tanulmányaira támaszkodik. 2001-ben, negyedszázados csend után ez a tudós megjelentette a „A kősír ősi szentélye. Kr. E. XII – III. Évezred proto-sumér archívumának megfejtésének tapasztalata”, amely azonnal bibliográfiai ritkasággá vált.
A világ legrégebbi könyvesboltja.
Még a 19. században a helyi parasztok elmondták, hogy feliratokat láttak a Kőtemplom barlangjaiban. A korabeli tudósok, akik megvizsgálták ezeket a rovátkákat, úgy döntöttek, hogy az írástudatlan falusiak keresztező görbe és egyenes vonalakat tévesztettek a feliratokkal. A kutatókat konkrét képek érdekelték: mamutok, bikák, lovak, vitorlások, lovasok … Az írástudatlan parasztoknak azonban igazuk volt!
1994-től kezdődően több éven át Anatolij Kifishin több mint száz szöveget megfejtett, amelyek oroszlánrésze a "Kilenc felirat kanonja" - az istenek tetteiről és a világ teremtéséről szóló sumér mítoszok alapja.
Korábban azt gondoltuk, hogy az ékírás madarak nyomára hasonlító ikonok. De a valóságban a "klasszikus" ékírás csak Kr.e. XXII-XVIII. Ő örökölte a babilóniakat, az asszírokat és sok más népet. És előtte a sumér betűk rajzok voltak, amelyekben kitalálhatja a szó jelentését. Ezeket a leveleket fejtette meg Anatolij Kifishin a kősírban.
Jelenleg 130 paneles felirat van felírva a barlangok és barlangok mennyezetére és párkányaira, valamint 160 kőtábla feliratokkal, amelyeket a Kő sír négy gyorsítótárában őriznek.
Egészen kíváncsi az előzőre való hivatkozások időben, és látszólag hitelesebb dokumentumok, például: "… a Hatfejű Bak vándorlásáról szóló tábla szerint". Pontosan ugyanolyan száműzetési formát fogadtak el a klasszikus Mezopotámia sumirjai a Kr. E. IV – III. Évezredben. De ami különösen érdekes: az ókori szerzők által hivatkozott szövegek elsődleges forrásait tartalmazó táblákat éppen ott, a Kőtemplom grottóinak gyorsítótáraiban találták.
A protosumér és a sumér szövegeket nagyon nehéz megérteni. Próbálja meg kitalálni például a következő kifejezést: "Halott emberbe kötött mag." De a „kötött ember élni” kifejezéssel együtt a logikus következtetés következik abból a feliratból, hogy az illető az utódaiban folytatja. És hogy tetszik ez: "Enlil isten cselekedete a megkötött mag miatt bekövetkezett sors vándorlásának ismerete alapján büntethető" (egy szűz elcsábításáért száműzetésre ítélték, "vándor sorsának megismerésére"). Vagy "Suhur - alal" - "a magot lekötő ponty" - Enlil isten epitettje, annak, aki elcsábította a leányt. Hazánk ősi lakóinak fogalmai szerint a ponty a halak királya, mint az oroszlán az állatok királya, a sas a madarak királya. A parti lakosokat tápláló halak teljes mértékben megérdemelték a királyi címet.
A kősír szövegeiben végtelen ítéletek vannak: isteneket és istennőket ítélnek meg, isteneket és istennőket ítélnek meg. Úgy ítélik meg őket, hogy "a víz bírósága" - megfullad, "egy fa udvara" - felakasztja őket, "a kecske udvara" - hogy levágják, mint a kecskét. Ha nem lennének az ószövetségi hasonlatok, akkor nagyon nehéz lenne megértenünk a protoszumér mitológiai gyönyöröket. Emlékszel a bibliai "bűnbakra"? És hogy tetszik, hogy Ábrahám pátriárka a Káldeusok Urából származik, és Ur a sumérok egyik fővárosa volt.
Anatolij Kifishin "A kősír ősi szentélye" című monográfiájában a következőket mondja ki: "Bár nincsenek más források, a kősír a világ legrégebbi írásainak legrégebbi archívumának tekinthető".
Fő kérdés
A kősír leletei csodálatosak és izgatják a képzeletet. De a fő kérdés továbbra is fennáll, amire még mindig nincs érthető válasz: hogyan kerültek Sumorba a protoszumer írás megalkotói és a kősírból anyanyelvűek? Jurij Silov úgy véli, hogy abban az időben, amikor a víz elárasztotta az ókori arat-szántók ősi otthonát, a papok sietősen keresték termékeny hazájuk helyettesítőjét. A modern fekete föld Ukrajna számukra a messze hideg észak volt. Aztán több mint nyolcezer évvel ezelőtt az aratok termékeny földeket találtak Mezopotámia alsó részén, és hozták oda az áradás legendáját. A betelepítés sok évig tartott, de a titokzatos emberek lelki központja nagyon sokáig régi hazájukban, a Molochnaja folyó fölötti sztyeppén maradt. Ezért találhatók olyan írott emlékek, mint a Terteria táblái a Sumer felé vezető hosszú út közepén. Sőt, Yu. Silov azt állítjahogy évezredek után a fekete-tengeri szántók leszármazói visszatértek őseik hazájába, és a híres három-lengyel kultúra, vagy - ahogy Romániában nevezik - Cucuteni megalkotói lettek.
Epilógus
Természetesen még korai véget vetni ennek a történetnek. A kősír annyi titkot őriz, hogy elegendő lesz unokákat és dédunokákat megfejteni. A tudósok a teljes körű kutatás megkezdése helyett inkább elvonatkoztatnak ettől a témától. De túl sok egybeesés van ahhoz, hogy ezeket az információkat a tudománytalanság ürügyén könnyen figyelmen kívül lehessen hagyni. A folyók és városok földrajzi nevei megegyeznek a sumérok és az ismeretlen emberek között, akik feliratokat hagytak a sír kőtábláin. A több ezer kilométerrel elválasztott népeknek hasonló nevük van istenekről és istennőkről, kérésekről, imákról, a mindennapi élet elemeiről.
A tudatosan helytelen megfejtés vádjainak elkerülése érdekében A. Kifishin más, a tudományos közösség számára ismert sumerológusokat hívott meg együttműködésre. Szövegeiket monográfiájában adják meg. A fordítások közötti különbségek nagyon csekélyek. De a tudósok még mindig hallgatnak …
Amikor a modern ember őse koponyáját megtalálták Franciaországban, a Cro-Magnon folyón, világszenzációvá vált. Amikor egy lerobbant német Willendorf faluban előkerült egy ősi nő agyagszobrocskája, azonnal Willendorfi Vénusznak becézték, és ma is csodálják, és nagy pénzt keres a figura turistáknak történő bemutatásával. Amikor Heinrich Schliemann kiásta a legendás Tróját, a legháborítóbb szkeptikusok beismerték vereségüket.
És a Kősír nagyon régóta várt, amikor végre felébredünk, és méltóvá válunk az ősi és titokzatos kő méhében rejlő nagy titkokra.