Csillogó csillagok, élő és holt bolygók, galaktikus ködök, pulzárok, fekete lyukak; istenek és szentek lelkeinek seregei; az ember, aki az eget nézi, és belenéz önmagába … Mindez, körök és négyzetek geometriájába zárva, egy szent mandala - az Univerzum mintája. Keleten az istentisztelet szent tárgya. Leggyakrabban a mandalákat síkokon ábrázolják: hímzettek vagy szövetre rajzoltak; a templomok padlóján és mennyezetén; színes porokkal gondosan eltávolítják a homokról … De terjedelmesek is.
BUDDHIST STUPA
A volumetrikus kő mandala legcsodálatosabb példája természetesen a buddhista sztúpa. Az első sztúpák Indiában emlékművekként jelentek meg az ország uralkodóinak sírjain. Ezekben a sztúpákban és maradványaikat hamvasztás után helyezték el. A szanszkrit nyelvből a sztúpa jelentése "kőrakás" vagy … "fejkorona". Később, a buddhista időkben a sztúpa kezdett tágabb értelmet nyerni. A sztúpákat a buddhista történelem jelentős eseményeinek emlékére kezdték állítani; mint emlékezetes helyek; és valószínűleg először is a sztúpát kezdték felfogni Buddha természetének - felvilágosult elméjének - való felajánlások tárgyaként. A hegyekben pedig a hóval borított hágókon a sztúpák védelmet és útmutatást nyújtottak a vándorok számára a veszélyes utakon. A Himalájában magasan a sztúpa a tibeti - chorten - nevet kapta. A sztúpákat számos ázsiai országban emelték,és mindegyikben megszerezték saját építészeti formáikat, örökölve e helyek kulturális hagyományait.
Egy ókori zsugorodás ereje
A világ egyik legpompásabb sztúpája a Katmandu régióbeli Bodnathban található, ahol a tibetiek kompaktan élnek. A sztúpát a Kr. U. 5. században alapították. e. Manadevi király uralkodása alatt, Lichavi korában. Az ókortól kezdve itt haladt a Tibetből vezető út, és az India sztúpát nem egyszer újjáépítették. Ma magassága 36 méter, a nyolcszögletű alapban, a kerület körül, fülkékben forgó imakerekek vannak. A Víz elem kupolája és a kocka oldalán lévő Tűzpiramis között Buddha szeme látható a világ összes országára nézve, kissé ferdén, félszemű szemhéjakkal. Fentről, az esernyő alól az alapig sokszínű zászlók feszülnek a köteleken, amelyek a természet elemeit szimbolizálják. A sztúpa körül pedig zsúfoltak össze alacsony épületek éttermekkel és mindenféle üzletekkel a turisták számára. De egy helyen a hasonló épületek szerkezete szétszakadt,hogy helyet adjon egy buddhista kolostor pagodájának.
Első nepáli látogatásom alkalmával Bodnathban éltem. Esténként szerettem megmászni a sztúpát, a kupolás "második emelet" alatt. Így ült ott éjszakáig, amíg egy idős tibeti nem kezdte el csapkodni az alatta lévő kulcsokat, bezárva a szentély bejáratát. A csillagok fölöttem ragyogtak, a kolostor teteje zöldes holdfényben csillogott, amelynek kissé nyitott ajtajaiból a tibeti trombiták (Dunchens és Dunkars) elhúzódó hangjai hallhatók voltak az esti puja alatt. A sztúpának csodálatos ereje volt. Feladta az 1500 év alatt felhalmozott jótékony energiákat. A mantrák suttogása közben nem volt szükség zárt szemű meditációs testhelyzetekre. Minden magától sikerült. A harmónia érzése csepegtetett bennem. Kellemes kikapcsolódás terjedt el az egész testben, és az elme összes téveszméi mintha örökre feloldódtak volna az űrben … És mindenki ellenőrizheti ezeknek a szavaimnak a pontosságát,miután legalább egy órát ült egy sztúpán Bodnathban.
Promóciós videó:
AZ UNIVERZUM PÁLYÁJÁN
Legutóbb Bodnathban jártam nemrégiben. Ott léptem be egy sztúpára néző művészeti galériába. A hagyományos tibeti stílusban készült festményeket mutatta be. Az egyiknél sokáig maradtam. a nagy tibeti jógát, Milarepát vizsgálva, aki egy hegyi barlang mellett ül, dicsőséggel borítva. Nyilvánvalóan észrevette Milarepa iránti érdeklődésemet, egy galéria kísérője hirtelen felém lépett, és az ablakon keresztül a sztúpára mutatva azt mondta, hogy ott, a sztúpa körül sétálgatott a spirituális gyakorlatok híres mestere, egy remete szerzetes, aki éppen leszállt a hegyekről.
Rögtön megkülönböztettem őt a tibetiektől, nepáliaktól, a sztúpa körül köröket kanyargó turistáktól. Szürke szakáll és fején hosszú, sodrott hajú rituális paróka volt. Egy vörös köntöst viselő fiatal szerzetes kísérte, kezében egy üveg vízzel. Vettem és utánuk mentem, egyik kezemmel imakerekeket forgattam a sztúpafülkékben. Tehát több órán keresztül követtem őket egymás után. Ez meleg volt. De minél tovább lépkedtem ennek az óriási mandala-sztúpának a körében, mintha az Univerzum pályáján lennék, annál egyértelműbben fogott el a csodálatos könnyedség érzése, mintha a súlytalanság állapotába léptem volna, ledobtam a földi túlterhelések minden súlyát …
Azt kell mondanom, hogy életem negatív akadályait ezután mintha önmaguktól szüntették volna meg. És valami jó jött ki, mintha minden erőfeszítés nélkül. És ezeknek a szavaimnak az igazságát mindenki ellenőrizheti, aki legalább néhány kört tesz a bodnathi sztúpa körül. És jó, ha egy remete szerzetes ugyanazon a napon leereszkedik a hegyekből a sztúpába.
FÉRFI MEGVÁLTOZÁSÁRA
A bódhiszattva (megvilágosodott lény) esküje azt mondja, hogy amíg létezik ez a világ, ez a tér, nem hajlandó bemenni a nirvánába, addig a földön marad, hogy minden élőlényt megmentsen.
A buddhista sztúpa egy bodhiszattva vagy Buddha képe, aki végtelen térben ül a lótusz helyzetében. Ő a fénypont a mikro- és makrokozmosz egységében. A lótusz helyzetben ülve és meditálva az ember pszichés központokat (csakrákat) nyit meg magában, és teste mintegy egy szent mandala vagy sztúpa öt szintjévé válik. A legalacsonyabb szint vagy az első emelet, amelyet négyzet vagy kocka képvisel, megfelel a Föld elemnek. Sötét mélységében minden cselekedetünk csírája beérik, vagyis a karma.
A második szint - a szerkezet kerek középső része - megfelel a Víz elemének. Ez az úgynevezett testünk köldökközpontja, amelyben a durva elemek pszichés, finom energiákká alakulnak át.
A harmadik szint a szív középpontjának felel meg, és aranyozott háromszög vagy kúp alakú piramis ábrázolja. Ez a szent Tűz eleme, amely átalakítja, megtisztítja és helyreállítja személyiségünk elemeit az eredeti tisztaságukon. A sztúpa ezen részének 13 lépése lehet, különben pedig a megvilágosodás útját szimbolizáló gyűrűk - ez tíz bölcsesség ismerete és háromszor.
A negyedik szint a torok központja, az Air eleme, egy félgömb alakú edény. Néhány sztúpán esernyő borítja. Ez a légzés központja, ahonnan belső szelek keringenek az emberi testen, energiával és erővel töltődnek fel, és beszédet adnak nekünk.
Az ötödik, a legmagasabb szint a fej, a felső középpont lángoló ponttal, egy csepp éter. A tibeti buddhizmusban thigle-nek hívják - a tudat tiszta fényének, a legmagasabb bölcsességnek, amelyet a jól ismert protoslogista fejez ki. Ez maga a korona, és aranynyal ég a mennyei űr végtelenben.
Így épült fel a Bodhiszattva sztúpa az ember üdvösségére.