Vlagyimir Vszevolodovics Monomakh fejedelem, akit Vaszilijnak kereszteltek meg (született 1053. május 26-án - halál 1125. május 19.-én), az Ókori Rusz egyik leghíresebb fejedelme.
Több információ érkezett a mai napig Vlagyimir Vszevolodovics herceg sorsáról és kizsákmányolásáról, mint a mongol előtti korszak bármely más orosz uralkodójának életéről. A történelmi krónikákban elsősorban harcos fejedelemként jelenik meg, aki a nyereg elhagyása nélkül irányította a városokat és a földeket. A herceg szenvedélyesen szerette a vadászatot, híres lett nagy diplomáciai tehetségéről és a főbb állami reformokról …
Kevesen emlékeznek arra, hogy Vlagyimir Vszevolodovicsot szent nemesi fejedelem rangján szentté avatták, és neve bekerült a "Mindenszent Oroszország földjén tündöklő székesegyházba". Kortársainak és közvetlen leszármazottainak azonban Vlagyimir Monomakh elsősorban a keresztény uralkodó példája volt, és csak minden más után volt parancsnok, diplomata, nagy vadász stb. És személyisége az orosz történelemben megmaradt egy szuverén példaként, aki alárendelte saját érdekeit. földet és saját érdekeit annak az igazságnak, amelyet a keresztség Oroszországba hozott.
Vszevolod Jaroszlavics Perejaslavl hercegtől született, édesanyja révén IX. Konstantin Monomakh bizánci császár unokája volt. Ezért a hangzatos becenév - Monomakh.
Vlagyimir Monomakh herceg véletlenül viharos korszakban élt. Hosszú évszázadot, 72 évet rendeltek hozzá - az orosz ókor mércéje szerint sokat! Egész fiatalsága, minden érett éve a nehéz időkre esett: Oroszország véres belső háborúk végtelen labirintusába merült, külvárosa pedig szörnyű károkat szenvedett a sztyeppei jövevényektől - polovcoktól.
A Rurik klán legkiemelkedőbb fejedelmei felosztották Oroszország városait és régióit. Kijevben Rurikovichok közül a legidősebb ült a nagyhercegi trónon, de nem volt teljes hatalma. Rendelkezésre állt a leggazdagabb kijevi régió hatalmas jövedelme, egy erős csapat és a névleges elsőbbség joga. De a valódi idõsséget fegyverrel, okos szövetségekkel, befolyásos rokonokkal, jó kapcsolatokkal kellett támogatni a kijevi városi közösséggel. A nagyherceget, ha kiderül, hogy túl gyenge vagy túl körültekintő, legközelebbi rokonai kiűzhetik Kijevből.
Bármelyik idősebb Rurikovich halála a gazdag hercegi asztalok családon belüli újraelosztását eredményezte. Kijev mellett Csernigov, Perejaslavl-Juzsny, Szmolenszk, Murom, Rosztov stb. Nagy jövedelmet ígértek. Az uralkodás jogát e városok bármelyikében kétféleképpen lehet igazolni: a hely a Rurik időskorában vagy katonai hatalom.
Rurik nemzetségének fejedelmei ilyenkor nem haboztak keresztezni az unokaöccsökkel, nagybácsikkal, a távoli rokonokról nem is beszélve. Most egyikük, majd a másik a polovciakhoz fordult támogatásért, és Oroszországba hozta őket, a gazdag asztalokból kiütve a riválisokat. Különösen Oleg Svjatoslavics herceg, akit "Gorislavichnak" becenevén tartottak, mert heves szokása volt, hogy állításait polovciai szablyák segítségével "vitatta", erről a részről vált híressé.
Promóciós videó:
Amikor a Polovtsy jött, kiraboltak, elégettek, elvitték a "telket", tönkretették a parasztokat. Nem egy, nem két vagy három - több tucat polovcsi hadjárat okoz sebeket Oroszország legyengült testén. Az újonnan érkezők örömmel használták ki a fejedelmi viszályt, amely az orosz fejedelmek meghívására és osztaguk tiszteletbeli "kíséretével" időnként megjelent Kijevben, Csernigovban, Perejaslavlban.
Eközben Vlagyimir Monomakh tollából származik egy fiainak szóló lecke, ahol a Biblia zsoltárát idézi … Dávid király …:
„A bűnösök fegyvereket húznak elő, meghajolnak íjaikkal, hogy átlyukasszák a szegényeket és a szegényeket, hogy megöljék az egyenes szívüket. Fegyvereik átszúrják a szívüket, és íjaik eltörnek. Jobb az igazak számára egy kicsit, mint a bűnös sok gazdagsága. Mert a bűnösök ereje megtörik, de az Úr megerősíti az igazakat. Amint a bűnösök elpusztulnak, megsajnálja és megajándékozza az igazakat. Mert akik megáldják őt, örökölni fogják a földet, de akik ellene esküsznek, megszakadnak. Az Úr vezeti az ember lábát. Amikor elesik, nem törik meg, mert az Úr támogatja a kezét. Fiatal és öreg volt, és nem látta, hogy az igaz ember elhagyott volna, sem utódai nem kértek kenyeret. Az igazak mindennap alamizsnát és kölcsönzést adnak, és törzse meg lesz áldva. Kerülje a rosszat, tegyen jót, találjon békét és hajtsa el a gonoszt, és éljen örökkön örökké."
Keserű ellenségének és fiának meggyilkolójának, Oleg Svjatoslavics hercegnek levélben fordul keresztény bölcsességgel teli szavakkal: „Aki azt mondja:„ Szeretem Istent, de nem szeretem a bátyámat”- ez hazugság. És még egyszer: "Ha nem bocsátod meg bátyád bűneit, akkor mennyei Atyád sem fog megbocsátani neked." De az ördög minden ösztönzése! Háborúk voltak okos nagyapáink alatt, jó és áldott apáink alatt. Az ördög veszekedik velünk, mert nem akarja az emberi faj javát. Ezt azért írtam nektek, mert a fiam kényszerített engem … elküldte nekem férjét és a levelet, mondván: „Megegyezzünk és béküljünk meg, de Isten ítélete eljutott a testvéremhez. És nem leszünk bosszúállók érte, hanem Istenre tesszük, amikor Isten elé állunk; de nem fogjuk elpusztítani az orosz földet."
És láttam fiam alázatát, megsajnáltam, és féltem Istentől, és ezt mondtam: „Fiatalsága és ostobasága miatt annyira megalázkodik, Istenre helyezi; Férfi vagyok, bűnösebb, mint minden ember. " Vlagyimir Monomakh nemrégiben értesült fia haláláról, arról, hogy a másik fia, aki Nagy Msztiszláv néven lépett be az orosz történelembe, harcolt Oleg Szvjatoszlavicssal és legyőzte. Mstislav, a győztes megkérdezi a vigasztalhatatlan apát: "Irgalmazz, legyen béke!" Vlagyimir Monomakh pedig megalázza a haragot és a büszkeséget, ő maga írta az elkövetőnek: "Tegyük fel."
Mikor, mikor írta ezeket a szavakat? Hiszen nem is olyan régen a vérviadalat törvény megengedte! A Ruszkaja Pravda némileg korlátozta, de semmiképpen sem tiltotta. A pogány szokás a hatalom jogára támaszkodva így szólt: bosszút áll! A keresztény pedig, csak erősödve Oroszországban, mást követelt: bocsásson meg, adjon fel bosszút! Akire a második utat választotta, bármennyire is bátor, olyan embernek tekintették, aki érthetetlen gyengeséget mutatott. Nem állt bosszút? Bolond! Rongy!
Vladimir Monomakh megtanult megbocsátani. Megtanult a világot minden előny fölé helyezni, amelyet csak karddal lehet elérni. Megtanult elhatárolódni a közvetlen és nyilvánvaló önérdek megfontolásaitól, ha megvalósításukhoz egyenesen újabb polgári viszályra volt szükség.
Nem egész életét az igazaknál töltötte. Igen, ez egy herceg számára elképzelhetetlen! A fejedelem saját szavai szerint 13 éves korától magára vállalta a fejedelmi munka terhét: 83 nagy katonai vállalkozásban vett részt, nem került ki a Polovtsi-val vívott csatákból, 19-szer békét kötött velük, különböző időpontokban több százat elfogott. nemes pusztai lakosok, amelyekből mintegy százat megkímélt, és 220 karddal megfulladt vagy kimetszett.
Folyamatosan más vérét kellett öntenie. Igen, és az internecine háborúkban, sajátjaival, törzstársaival és társvallásosaival együtt előfordult, hogy Vlagyimir Monomakh nagy kegyetlenséget tanúsított. Itt vannak a saját szavai: „… azon az ősszel a csernigovitákkal és a polovciakkal mentek … Minszkbe, elfoglalták a várost és nem hagytak benne szolgákat vagy szarvasmarhákat”. Elhangzott - nincs sehol beszédesebb.
De nem hiába adta Isten Vlagyimir Monomakhnak ilyen hosszú életet. Minél jobban látta a vadságot maga körül, annál inkább hajlandó kegyetlen intézkedésekre ellenségei ellen, annál jobban megértette, hogy a gyilkosság nem képes jó eredményre. Kiömlött vér - ők is a tiédet fogják ontani, és nem a tiedet, olyan közel hozzád, emberek. Becsapták - becsapják. Nem bánta meg az ellenséget - és maga sem fogja látni a szánalmat. Sok erőt gyűjtött össze - lesz még. Ezért érett éveiben a fejedelem képes volt legyőzni büszkeségét, és az alázatnak engedve kezelte a nagypolitika ügyeit.
Hosszú politikai karrierje alatt Vlagyimir Vszevolodovics foglalta el egyik vagy másik fejedelmi asztalt. Uralkodott Rosztovban, Vlagyimir-Volinszkijban, Turovban, Szmolenszkben, Csernigovban, Perejaslavl-Juzsnyiban. Többször is elvihette Kijevet, de nem volt hajlandó. Az elutasítás fő oka az volt, hogy nem volt hajlandó harcolni a rokonokkal. Nem tapasztalta a katonai erő hiányát.
Tehát, ha Szvjatopolk nagyherceg egy rossz történetbe keveredett: hercege udvarában, beleegyezésével lefoglalták Vaszilko Rosztislavics herceget. Később a szerencsétlen Vaszilko megvakult. Ilyen még soha nem fordult elő a Rurik családban! Vlagyimir Monomakh kíséretével és két másik fejedelem csapataival Kijevbe lépve azt követelte, hogy a nagyherceg adjon választ atrocitására.
Szvjatopolk el akart menekülni a városból. A krónika szerint azonban „a kijevi lakosok nem engedték meg, hogy elmeneküljön, hanem Vszevolodovot és Miklós metropolitát küldték Vlagyimirhez, mondván:„ Imádkozunk, herceg, te és testvéreid, ne pusztítsd el az orosz földet. Mert ha háborút indítanak egymással, a mocskosok örülni fognak, és elveszik földünket, amelyet apáitok és nagyapáitok nagy munkával és bátorsággal gyűjtöttek össze, harcolva az orosz földért és más földeket keresve, és ön el akarja pusztítani az orosz földet."
Vszevolodov özvegye és nagyvárosa eljutott Vlagyimirhoz, imádkozott hozzá, és elmondta a kijeviek imáját - a béke megkötésére, az orosz föld őrzésére és a csúnyák elleni harcra. Ezt hallva Vlagyimir sírva fakadt és azt mondta: "Valóban apáink és nagyapáink megtartották az orosz földet, és mi el akarunk pusztítani." Vlagyimir pedig engedett a hercegnő könyörgésének, akit anyaként tisztelt … Vlagyimir tele volt szeretettel. " Elfogadhatja Szvjatopolk helyét? Tudnék. Minden erre ment. De nem koszolta be a lelkét.
Végül maga a nagy trón került a kezébe, mint egy túlérett gyümölcs, amely egy ágon maradt.
1113, április 16. - Meghalt Szvjatopolk Izjaszlavics herceg. A temetés után „a kijevi nép tanácskozást szervezett, elküldték Vlagyimir Monomakhhoz, mondván:„ Menj, herceg, apád és nagyapád asztalához.” Ezt hallva Vlagyimir sokat sírt, és nem ment (Kijevbe), bátyja miatt bánkódva”, és ennél is több, talán egy új polgári viszálytól tartva. „A hosszú évek meséje” a Rusz fővárosát elárasztó zavargásokról mesél: „A kijeviek … kifosztották Putyata tysyatsky udvarát, megtámadták a zsidókat és kifosztották vagyonukat. A kijevi lakosok pedig ismét elküldték Vlagyimirhoz, mondván: Menj, herceg, Kijevbe; ha nem mész, akkor tudd, hogy sok gonosz fog történni, nemcsak Putyatin udvara vagy Sotsky, hanem a zsidókat is kirabolják, és megtámadják a menyedet, a bojárokat és a kolostorokat is, és megtartod a választ, herceg, ha kolostorokat is kifosztanak. " Ezt hallva Vlagyimir Kijevbe ment … Apja és nagyapjai asztalán ült,és az egész ember boldog volt, és a lázadás alábbhagyott."
"Vladimir Monomakh a hercegek tanácsánál"
A lázadó Kijev megnyugodása nem magától történt. Vlagyimir Monomakh tudta a nyugtalanság okát: a városlakók uzsora miatt szenvedtek, amely soha nem látott méretet öltött, és amelyet a régi rendszer fedett. A herceg állami konferenciát rendezett a Kijev melletti Berestovóban. Jelen volt az idősebb százada Kijevből, Belgorodból, Dél-Perejaslavl-délről, valamint a helyi bojárok. A gyűlés döntést hozott: az adósságok kamatának ("csökkentése") korlátozásáról, vagyis az uzsorások által kapott nyereség ésszerű keretek között történő bevezetéséről. A "Russkaya Pravda" törvénykönyvét ezzel kapcsolatban új cikkekkel gazdagították, megkapták az általános nevet "Vlagyimir Vszevolodovics oklevele". Csak akkor sikerült teljesen helyreállítani a rendet a városban.
Vlagyimir Monomakh jó korú és hatalmas tapasztalatok - erkölcsi, politikai, katonai - magasságából megtaníthatja a gyerekeket:
„Ne felejtsd el a szegényeket, de amennyire csak tudsz, etesd és add magad az árvának és az özvegynek, és ne hagyd, hogy az erősek elpusztítsanak egy embert. Ne ölje meg sem a jobbokat, sem a bűnösöket, és ne parancsolja megölésére; még ha bűnös is a halálban, ne rontson el egyetlen keresztény lelket sem. Mond valamit, jót vagy rosszat, ne esküdjön Istennek, ne keresztelkedjen meg, mert egyáltalán nincs szüksége rá. Ha meg kell csókolnod a keresztet a testvéreknek vagy valakinek, akkor miután megnézted a szívedet, amelyen ellenállhatsz, csókolj rá, és csók után figyeld meg, hogy túllépve ne tedd tönkre a lelkedet. Tisztelje meg a püspököket, papokat és apátokat, és szeretettel fogadja tőlük az áldásokat, és ne vonuljon el tőlük, és szeresse és törődjön velük az erejével, hogy imádságuk által Istentől megkaphassátok őket. Legfőképpen ne legyen büszkeség a szívedben és az elmédben, de mondjuk ki: halandók vagyunk, ma élünk,holnap pedig egy koporsóban; mindez, amit nekünk adott, nem a miénk, hanem a tiéd, erre bízott bennünket néhány napra … Óvakodjon a hazugságtól, a részegségtől és a paráznaságtól, emiatt a lélek és a test elpusztul … És itt van mindennek az alapja: mindenek felett legyen az Isten félelme.
Saját kísértései, saját bűnei és a bűnöket követő saját gondjai megértést adtak neki: ne ölj, ne légy büszke, ne esküdj, de ha esküdtél, akkor tartsd meg az esküt a lelkedért.
Vlagyimir Vszevolodovics e szerény bölcsessége ennek eredményeként egész életének legnagyobb sikeréhez vezetett: a polovciak legyőzéséhez. Nem egy év alatt és nem egy hadjárat során, de a sztyeppei lakosok hatalma megtört.
Amíg veszekedések voltak az orosz fejedelmek között, mindaddig, amíg nem segítettek egymásnak, ez a feladat megoldhatatlan volt. Még akkor is, amikor egyetlen hadseregbe gyűltek össze, de nem tudták ezt jó megállapodással kezelni, szörnyű vereségeket szenvedtek el. Tehát 1093 fekete üzenetet hozott egész Oroszországnak: Szvjatopolk Izjaszlavics, Vlagyimir Monomakh és testvére, Rosztiszláv hercegek általános erőit a Polovcsi legyőzte a Stugna folyón. Jaj! Hány ébereket öltek meg! Magát Rosztislav Vszevolodovics herceget meggyilkolták. És csak egy oka van: a hercegi koalícióban nem jött létre "harmónia".
Háromszor gyűltek össze a fejedelmek nagy "kongresszusokra" - Lyubechben (1097), Uvetichiben (1100) és Dolobskban (1103). Megtanultunk tárgyalni egymással. Nehezen sikerült …
Valahányszor Vlagyimir Monomakh beszélt a többiekkel a harmónia, a béke és az erők egyesítésének előnyeiről. Végül a Dolob kongresszus áttörte az általános ellenségeskedés falát. Utána az orosz fejedelmek, összegyűltek, több súlyos vereséget okoztak a Polovcsiban. Oroszország elleni támadásuk gyengült.
Az egyház hű fiaként Vlagyimir Vszevolodovics új templomokat épített Kijevben, Rosztovban, Szmolenszkben. A régészeti adatok alapján a Kijev melletti Beresztovóban található Megváltó-templom jelent meg alatta. Emellett a Boriszoglebszk templomot is felállította az Alta folyón Perejaslavl-Juzsny közelében - ahol egykor Szent Borisz meghalt.
Alatta virágzott a Boris és Gleb szent fejedelmek tisztelete, amely hosszú ideig és nehezen alakult ki a 11. század 70-80-as éveiben. Vlagyimir Monomakh uralkodása alatt és valószínűleg nem az ő befolyása nélkül jelent meg a „Legenda” végleges kiadása a szent testvérekről. 1115-ben meghívta helyére Dávid és Oleg Svjatoslavics hercegeket. A krónikás szerint a fejedelmek „úgy döntöttek, hogy átadják Borisz és Gleb ereklyéit, mert dicséretre, tiszteletre és testük temetésére kőtemplomot építettek nekik. Először május 1-jén, szombaton szentelték fel a kőtemplomot; majd a második napon áthelyezték a szenteket. És az emberek nagy leszármazásai voltak, akik mindenhonnan összegyűltek: Nikifor metropolita és az összes püspökök … Nikita belogorodi papdal, Jurijev Danilóval és az apátokkal ….
Ezt követően a kijeviek három napig jártak a herceg pénzén, három napig ingyen etették a koldusokat és a vándorokat. Később Vlagyimir Monomakh ezüst és arany relikviákkal "kötötte" a rákokat.
A nagy harcos csendesen halt meg, öregségtől és betegségektől kezdve. A boriszoglebszki templomba zarándokolt, a herceg 1125. május 19-én találta ott utolsó ciklusát. Maradványait a kijevi Szent Zsófia székesegyházban temették el.
D. Volodikhin