A "vámpírok királyának", Drakula hercegnek a legendája még mindig él. Romániában, a Tikhut-hágó közelében még mindig a Poenari-erőd romos falai vannak. A helyiek azt állítják, hogy III. Vlad szelleme ma is a földet járja. Sem az ég, sem a pokol nem fogadta el. És ezért kénytelen az egész világon elkalandozni, az emberi vér szomja gyötörte.
Napközben Drakula az erőd romjaiban rejtőzik. Éjjel kimegy, és a hold fényében keresi az áldozatait. A legenda szerint az, akit a herceg ugyanabban a pillanatban megharapott, vámpírrá változik, kiálló agyarakkal és apró sebekkel a nyakán. De valójában ki volt ez a félelmetes herceg?..
Úgy tűnik, hogy a híres III. Vlad herceg egykori kastélyának, ismertebb nevén Drakulának a környezete most csendes paradicsom. És a 15. században aztán a helyiek megkerülték ezt a helyet, hogy ne kerüljenek kegyetlen uralkodó kezébe.
Amint egy ember nézett Vlad hercegre, a félelem fokozatosan birtokba vette minden gondolatát. A történészek szerint valóban rémisztő volt a megjelenése: keskeny arca, hosszú orra, kiálló alsó ajka, nagy üvegszemei, amelyek elrejtették a herceg érzéseit.
Dülledt szemekkel társították az emberek Drakula képességét egy hipnotikus hatással, amely félelmet és borzalmat váltott ki egy fogolyban. Úgy tűnt, hogy Dracula tekintete a lélekbe hatol, és tulajdonosa könnyen megtudhat mindent, amire az ember gondol. Számos modern tudós azonban úgy véli, hogy ez a szemforma nem más, mint a Graves-betegség következménye és egyik jele, amely gyakran a hegyvidéki falvak lakóiban található meg.
Az emberek azt mondják: "Az arc a lélek tükre." Mivel Vlad a három testvér közül a legcsúnyább, kegyetlen és független beállítottsággal is megkülönböztette. A hideg halszemek szándékos, szinte villoghatatlan tekintete, megvetően összenyomott szája, keskeny, kinyúló álla - mind arra utalnak, hogy Drakula herceg hiú büszke ember volt, aki gyűlölte és megvetette az embereket.
Az átlagosnál nem magasabb III. Vlad hatalmas fizikai erővel rendelkezett. Tehát könnyen átúszhatta a folyót. A középkorban sok nagy folyó és kis patak volt, de a hidak egyértelműen hiányoztak. Az a harcos, aki nem tudott jól úszni, halálra volt ítélve.
Promóciós videó:
Drakulát a 15. században kiváló tüzérként is ismerték. A herceg ezen tehetsége annál is inkább külön figyelmet érdemel, ha felidézzük azt a tényt, hogy azokban a napokban - amikor szinte minden országban vívtak kisebb-nagyobb háborúkat - a fiúknak gyermekkoruktól kezdve különböző típusú fegyverekről tanították a lovaglást és a lövöldözést. Mindegyik fiatalember a fegyverek mestere volt. Ezért aztán egy csodálatos harcos és lovas dicsőségének megszerzése egyáltalán nem volt könnyű kérdés.
Vlad Tepes (Tepes), Drakula életét és halálát a rejtély sűrű leple borítja. A helyi lakosok azt állítják, hogy a véres herceg sírja a sznagovi kolostorban található. De a közelmúltban a történészek bejelentették, hogy ez a sír egy kenotaph, vagyis temetés nélküli sír.
III. Vlad születésének idejét és helyét rejtély fedi. Egyes források szerint 1428 és 1431 között született. Pontosabb információ nem található. Ez annak köszönhető, hogy abban az időben a kolostor falai nem tudták megakadályozni a kéziratok tüzet. És mivel abban az időben számtalan tűz volt, gyakran emberek, írott emlékek, köztük dokumentumok pusztultak el tőlük.
Drakula szülőhelyét egy viszonylag kis ház határozza meg, a Kuznechnaya utcában, Segesvár egyik kerületében. Még mindig sok turistát vonz Romániában.
A történészek nem teljesen biztosak abban, hogy III. Vlad született ezen a helyen. A fennmaradt dokumentumok azonban arról tanúskodnak, hogy a 15. században a ház Vlad Tepes apjának, Vlad II Drakulának volt a tulajdonosa. Az oroszra fordított Dracul jelentése "sárkány". Ez azt jelenti, hogy az öreg herceg a Román Sárkány Rend része volt. Ennek a szervezetnek a tagjai egykor a hitetlenek erőszakos megtérésével foglalkoztak kereszténységgé. A 15. század első negyedének végére II. Vlad hercegnek már három fia született. De közülük csak egy, Vlad évszázadok óta híres tudott lenni.
Poenari erőd
El kell mondani, hogy ifjúkorában III. Vlad hercegnek sikerült megnyernie az egyszerű embereket, és megérdemelte szeretetüket és tiszteletüket. Valójában a kézzel írott források tanúsága szerint abban az időben a középkor igazi lovagja, becsületes és kötelességtudó ember volt. Különösen az különböztette meg, hogy képes volt irányítani a csata menetét. A harcosok, akik Vlad Tepesh tehetséges parancsnok parancsnoksága alatt harcoltak, mindig megnyerték a csatát.
Az akkori történészek Drakulára meglehetősen demokratikus államférfiaként emlékeznek. Mindig ellenezte Románia idegenek általi elfogását, valamint szülőföldjei megosztását. Emellett a fejedelemség tevékenységét elsősorban a nemzeti kézművesség és kereskedelem fejlesztésére irányította. III. Vlad különös figyelmet fordított a bűnözők elleni küzdelemre: tolvajokra, gyilkosokra és csalókra. Ezzel egyidejűleg a legkifinomultabb és legkegyetlenebb büntetési módszereket választották.
Az emberek Drakula herceg iránti szeretete és rendkívüli népszerűsége a középkori Wallachia lakói között teljes mértékben igazolható. A kortársak népvédőként emlékeznek rá, aki mindig háborúban áll a bojárokkal, akik mindig elnyomták az egyszerű embereket. Emellett a III. Vlad által elért katonai győzelmek több mint kiengesztelték keménységét. A hazafias románok büszkék voltak parancsnokukra, akik még egy egyértelműen veszteségre ítélt csatában is tudtak nyerni.
Tepes karakterének legfontosabb tulajdonsága, amely meghatározta az emberek jólétét, azonban szinte fanatikus vallásosság volt. Abban az időben az egyház erősen befolyásolta a társadalom életét. A szuverén, miután igénybe vette a szent atyák támogatását, magabiztosan számíthatott a rászolgáltatott emberek engedelmességére. - Mi van a Drakulában rejlő hihetetlen kegyetlenséggel? - kérdezed.
A válasz egyszerű: akkor általános dolognak számított a szigorú büntetés, majd a templomba járás, hogy engesztelje a bűnöket, és hála Istennek az élet áldásáért. Közben az emberek meggyászolták a kivégzetteket, nem mertek mormolni és ellenállni uruknak - elvégre hatalma „szent” volt. C'est la vie - mondják ilyenkor a franciák.
Az egyház a maga részéről a hercegekkel való barátság iránt is érdeklődött. Ebben az esetben a jóindulatú uralkodó földdel és falvakkal ruházhatta fel a kolostorokat. Cserébe pedig áldást kapott a paptól különféle tettekért és cselekedetekért (köztük kegyetlen és véres). III. Vlad általában hasonló ajándékokat adott ki az egyháziaknak egy újabb katonai győzelem után vagy vallási érzelmekben (hogy Isten megbocsássa a bűnöket).
A krónikák tanúskodnak; Vlad Te-pesh herceg nem akarta megkímélni a bűnösöket, és a legszigorúbb büntetési módszereket alkalmazta, mivel csökkentette a bűncselekmények arányát. Büntetése nem sokáig várt magára. A bűnözőt, mint mondják, téten égették el, vagy tárgyalás vagy nyomozás nélkül vágódeszkán kivégezték. Wallachia uralkodója nem kímélte a cigányokat. Tűz vagy kard is várt rájuk: Tepes szerint valamennyien potenciális tolvajok, lótolvajok és ráadásul csavargók voltak.
Eddig sok cigánytörténet tartalma azokra a szörnyű eseményekre terjedt ki, amikor Drakula herceg cigányok tömeges kivégzését hajtotta végre. Bizonyos mértékig Wallachia nagy uralkodója elérte a kívánt eredményt. A krónikások elmondták, hogy azóta a herceg tartományában elkövetett bűncselekmények semmissé váltak. A következő példa a középkori történész szavainak megerősítéseként idézhető. Ha valaki talál egy aranyat az utcán, soha nem veszi fel. Ez azt jelentené, hogy ellopják valaki más tulajdonát, amiért az ember életével fizethetne.
És hány ellentmondó pletyka jár a Poenari-erőd építése körül. Kiderült, hogy az építkezés megalkotása után Vlad Tepesh megparancsolta, hogy erőszakkal hozza el magával az összes zarándokot, aki Tirgovistuba jött húsvét megünneplésére. Ezt követően azt mondta, hogy a zarándokok csak akkor térhetnek vissza otthonaikba, miután befejezték az erőd építését. Azok az emberek, akik ismerték a román herceg durva beállítottságát, nem vitatkoztak és lelkesen kezdtek dolgozni, mert mindenki mielőbb haza akart térni.
Hamarosan új kastély épült. A hazugság és a kényszer segítségével épített erőd azonban nem hozott szerencsét gazdájának, és nem tudta megvédeni a törökök ostroma alatt. Amikor a törökök 1462-ben elfoglalták Poenarit, Drakula herceg kénytelen volt elmenekülni a külföldiek elől. Az erődben maradt hercegnő nem akart a győztesek foglyává válni, csakúgy, mint a hihetetlen kegyetlenségéről híres férje. Ledobta magát a magas erődfalról és lezuhant. Emlékére csak a megsemmisült erőd fehér kövei és Arges második neve - "a hercegnő folyója" - maradtak meg.
Vlad III. Román herceg saját kegyetlensége miatt érdemelte ki Tepes (Tepes) becenevét. Orosz nyelvre lefordítva a "tepesh" jelentése "megrekedt". Hasonló kivégzési módszert, amelyet az európaiak kölcsönöztek a törököktől, a középkori uralkodók gyakran alkalmazták. Ugyanakkor a karót vagy erős kalapácsütésekkel a bűnös testébe hajtották, vagy az elítélt személyt szó szerint tétre tették, megerősítve a földben. A hóhérok annyira elsajátították ezt a kivégzési módot, hogy semmibe sem került nekik, hogy tétet hajtsanak be az áldozat testébe, így az legalább egy hétig haldokló görcsökben vonaglott.
A bűnözők büntetésének fent leírt módszere vált Drakula kedvencévé. Segítségével sikeresen megoldotta nemcsak a bel-, hanem a külpolitika kérdéseit is. Több tízezerben mérik azok számát, akik pusztán a herceg ilyen megtorlásának áldozatai lettek.
Úgy tűnt, hogy Dracula kegyetlenségének nincs határa. Nemcsak cigányokat és fogságban lévő törököket végezhettek ki, hanem valahia minden állampolgárát, aki bűncselekményt követett el. A vágótömbön vagy a tűzön való félelemben és hajlandóságban rejlik a középkori román őszinteség titka, amely egy modern európa számára rejtélyes. Miután egy új, kifinomult kivégzésről szóló hír tovább terjedt az egész fejedelemségben, nem voltak olyan emberek, akik hajlandóak lennének szerencsét próbálni. Minden polgár inkább bűntelen igaz emberek életét élte.
El kell ismerni, hogy a kegyetlenség ellenére Dracula tisztességes bíró volt. A legkisebb bűncselekmény miatt nemcsak az egyszerű állampolgárokat büntették, hanem meglehetősen gazdagokat is. Ugyanezek a történelmi krónikák azt mutatják, hogy hét kereskedőt vontak le a törökökkel kötött kereskedelmi megállapodások vádjával. Tehát a vallák kereskedők ismeretsége a keresztény hit ellenségeivel, a "piszkos törökökkel" tragikusan megszakadt Shesburgban.
A krónikát vagy krónikát, amelyre a Drakuláról szóló német források nyúlnak vissza, egyértelműen Tepes rossz szándékúak írták, és az uralkodót és életét a legnegatívabb hangnemekben ábrázolják. Orosz forrásokkal nehezebb. Nem tagadják Vlad kegyetlenségének bemutatását, de megpróbálják nemesebb magyarázatokat adni, mint a németek, és figyelmüket arra összpontosítják, hogy ugyanazok a cselekedetek az adott körülmények között logikusabbnak és nem annyira komornak tűnjenek.
Íme néhány mese különféle forrásokból. Hitelességüket nem lehet ellenőrizni:
Kiraboltak egy külföldi kereskedőt, aki Wallachiába érkezett. A kereskedő panaszt nyújt be az úrhoz. Míg a tolvajt elkapják és lebontják, a sors általánosságban "a tisztesség érdekében" minden világos, a kereskedőt Drakula parancsa dobta el, egy erszényt, amelyben egy érmével több volt, mint amennyit elloptak. A kereskedő, túl sokat találva, azonnal értesíti erről a Tepes-t. Ezen csak nevet: "Jól sikerült, nem mondanám - egy karókán ülnél egy tolvaj mellett."
Íme egy másik példa: Dracula rájön, hogy túl sok koldus van Wallachiában. Tepes összehívta a szegény testvéreket, táplálékkal látta el őket, és feltette a kérdést: vajon profitálhat-e még nekik, akarnak-e a szegények örökre mentesek lenni a földi kínoktól? Természetesen akarják, és Drakula megy velük találkozni: az ablakok és az ajtók csukva vannak, a ház pedig Krisztus-szerű tartalmával együtt a földig ég. És egyúttal a személyiségét csodálva Dracula megjegyzi, hogy jó cselekedetet tervezve egyszerre kettőt tett: megmentette Wallachiát a parazitáktól, a szegényeket azonban - az élet bánatától és gyötrelmeitől.
Egy másik példa. Vlad Dracula vidáman ünnepel, ahogy az ősi orosz szerző írta, a "holttest" között. A szolga, aki hozza az edényeket, megrándul. Az uralkodó kérdésére: "Miért?" kiderül, hogy a szolga nem bírja a bűzt. "Megoldás" Tepes: "Tegye tehát magasabbra a szolgát, hogy a bűz ne érje el." A szegény fickó pedig soha nem látott magasságú téten vergődik.
Figyelemre méltó Drakula "diplomáciája" is. Javaslom, hogy olvassam el a régi orosz nyelv fordítását: „Drakulának ilyen hagyománya volt: amikor egy tapasztalatlan hírvivő a királytól vagy a királytól jött hozzá, és nem tudott választ adni Drakula alattomos kérdéseire, akkor letaszította a hírnököt, miközben azt mondta:„ Nem vagyok bűnös. halálodban, de vagy szuveréned, vagy te magad. Ne rója rám a hibát. Ha szuveréned, tudván, hogy tapasztalatlan vagy őrült vagy, és követként küldött hozzám, bölcs kormányzó, akkor szuveréned megölt téged; de ha személyesen úgy döntött, hogy elmegy, tudatlan, akkor megölte magát."
Kiváló példa a török követek mészárlása, akik országuk hagyománya szerint a kalapjuk levétele nélkül meghajoltak Drakula előtt. Dracula dicsérte ezt a szokást, és hogy tovább erősítse őket ebben a szokásban, elrendelte, hogy a sapkákat szegekkel szegezze a követek fejéhez.
A krónikások azt állítják, hogy Drakula ilyen kegyetlen elhatározását a török szultán palotájában hozták fel. Valachia hercegének minden évben bizonyos mennyiségű ezüstöt és fát kellett szállítania Törökországba. Annak érdekében, hogy a fejedelem ne feledkezzen meg kötelességéről, a szultán megparancsolta, hogy II. Vlad fiát kísérje meg palotájába. Tehát a tizenkét éves Vlad III. Törökországban kötött ki. Ott ismerkedett meg az állam bűnös és lázadó állampolgárainak büntetésének különféle módszereivel.
Törökországban ritka nap telt el kivégzés nélkül. Két történet segít az olvasóknak elképzelni a középkori Isztambul komor életének teljes képét.
Egyszer tárgyalást folytattak az egyik román fejedelem két fia ellen, akik nem fizették meg időben a tiszteletdíjat. Valamilyen oknál fogva a kivégzés előtti utolsó pillanatban a szultán "megsajnálta" és elrendelte, hogy a fiúkat ne ragasszák el, hanem vakítsák meg őket. Ugyanakkor a vakítást akkor tekintették a legnagyobb kegyelemnek.
A második történet az uborka, a zöldségfélék lopásáról mesél, amelyek egzotikus csemegének számítottak Törökországban. Egyszer a szultán vezére hiányzott két uborka a kerti ágyon. Aztán úgy döntöttek, hogy feltépik az összes kertész hasát, akik a palotában dolgoztak. Közülük az ötödik volt az uborka. A szultán elrendelte a bűnös kivégzését a darabolótömbön. A többiek "hazamehettek az otthonukba".
Miután megtudta, hogy Vlagy III a török szultán fogságában tartózkodott, ahol napról napra szemtanúja lett az emberek bántalmazásának, nem nehéz kitalálni a török gyűlöletéből fakadó kegyetlen elhatározásának okait. Milyen ember nőhet ki egy tizenkét éves fiúból, aki abban a pokolban élt, amikor minden nap csak egyet látott: az emberi szenvedést, a kivégzettek ezreinek haláltusáját és az emberek vértanúságát.
A török szultántól való függés természetesen nem tetszett a szabadságot szerető szlávoknak. Apa és fia - Wallachia uralkodói - szilárdan azt hitték, hogy fejedelemségük valamikor megszabadul Törökország igájától.
A fogságból visszatérve Vlad III azt tervezte, hogy a vlachokat mindenáron megszabadítja a törökök hatalmától. És most, négy évvel a fejedelmi trón öröklése után, Tepes bejelentette a törököknek, hogy a jövőben nem szándékozik tisztelegni. Így kihívás elé állították az Oszmán Birodalmat. Ezután Murad szultán egy kis különítményt küldött Wallachiába, amely ezer lovasból állt.
A szerencse azonban elfordult a török katonáktól. Egy napon belül elfogták és leállították őket. És a török agi számára, aki a büntető különítményt vezényelte, Dracula még egy különleges tét előkészítését is elrendelte - aranycsúccsal.
Miután Murad megtudta, hogy követei szégyenteljes vereséget szenvedtek, úgy döntött, hogy egész sereget küld Wallachiába. Ez már az Oszmán Birodalom és Wallachia közötti nyílt háború kezdete volt. A törökök és a vallákok közötti utolsó csatára 1461-ben került sor. A szlávok elkötelezettségének köszönhetően a törökök vereséget szenvedtek. Ezt követően Vlad 111 herceg háborúba lépett Erdély ellen, amely szomszédos Wallachiával. Az erdélyi nemességet (többnyire a leggazdagabb kereskedőket) régóta zavarta a közeli fejedelemség tulajdonosának heves kedve.
Úgy döntöttek, hogy megszabadulnak egy kiszámíthatatlan, kegyetlen és önkényes szomszédtól. Dracula herceg azonban megelőzte őket. Mint egy szörnyű hurrikán, úgy söpört végig seregével, hogy mindent elsöpört az útból. A románok még emlékeznek arra az ötszáz honfitársra, akiket a Shesburg téren kivégeztek abban a szörnyűséges időben.
Aztán a győztes herceg hazatért. Veszélye azonban akkor várakozott. Felháborodva a vallák atrocitásain, az erdélyi kereskedelmi elit kiadott egy röpiratot a névtelenül maradni kívánó szerző nevében. Tartalma a legutóbbi események - III. Vlad által Erdély elfoglalása - kegyetlenségeiről és kegyetlenségeiről szólt. A névtelen költő azt is hozzátette, hogy a vallák herceg állítólag a közeljövőben megtámadja és meghódítja a magyar fejedelemséget. III. Dán magyar király dühbe merült, amikor megtudta a valakiai fejedelem haragját és szemtelenségét, valamint az állam megragadásának szándékát.
Miután Drakula erődjét a törökök elvették, tulajdonosa úgy döntött, hogy Magyarországra menekül. Odaérve III. Dán király foglyának találta magát. 12 hosszú éven át Wallachia nagyhercege a börtönben tanyázott. Ekkor tudta alázatával és alázatával meghódítani Dant. Tepes még katolikussá is tért, hogy megnyerje a szláv állam uralkodóját.
Végül a jó magyar király szíve megenyhült, és kiszabadította a foglyot. A fejedelem már szabadlábon vette feleségül az uralkodó unokahúgát, és később még egy nagy magyar zsoldos sereget is összegyűjtött, hogy háborúba lépjen Wallachia ellen és visszaszerezze a trónt.
1476 őszén Vlad Tepesh serege felkereste Wallachiát. De, mint később kiderült, a szerencse örökre otthagyta a katonai győzelmekről híres parancsnokot. Az első ütközetben a magyar hadsereget legyőzték, magát III. Vladot pedig a vallák bojárok elfogták.
Figyelembe véve az egykori alattvalók szégyenteljes halálát, Tepesh elmenekült a fogságból, és bojár katonák ölték meg. Más források azonban azt állítják, hogy a halál hirtelen utolérte III. Vládot, amikor már a lován ült, és Wallachiából akart menekülni.
Bárhogy is legyen, Vlad III. Tepesh herceg, Drakula testét a bojárok ezt követően sok darabra vágták, amelyek szétszóródtak a mezőn. A sznagovi kolostor szerzetesei azonban, akik nem egyszer nagylelkű ajándékokat kaptak a szuverén kezéből, őszintén szerették és sajnálták a vértanúhalált halt herceget. Összegyűjtötték Drakula maradványait, és a kolostor közelében temették el őket.
A kegyetlen, de igazságos herceg halála után kortársai nem egyszer vitatkoztak arról, hogy hova került a lelke: a mennybe vagy a pokolba. E szüntelen vitákból született meg az immár közismert legenda, amely szerint a román szellem nem fogadja el sem a poklot, sem a mennyet. Azt mondják, hogy Drakula herceg lázadó lelke eddig a békét keresi, és sehol sem találva, egyre több áldozat után kutatva járja a földet.