1861 őszén, a spanyol misszionárius, Francesco Borgero, Dahomey király kedvesen meghívta egy katonai felvonulásra. A bennszülöttek örömére, az ellenség koponyáival díszített trónon ülő uralkodó pillantása előtt a fogakkal felfegyverzett nők elmentek a meghökkent pap mellett. Borgero atya szemtanúja volt a fekete amazonok - női harcosok, a hadsereg gerince és a Dahomey afrikai királyság fő harci egysége - ünnepi felvonulásának.
Ne keresse Dahomeyt a modern térképen - eltűnt. Most a Guineai-öböl partján fekvő földterületek a Benini Köztársasághoz tartoznak. Két évszázaddal ezelőtt, az ő korszakának idején, Dahomey félkatonai állam volt, jól képzett hadsereggel, amelynek teljes struktúrája a honfoglalási háborúk volt. Az európaiak néha Black Sparta-nak vagy Slave Coast-nak hívták.
Dahomey harcosai minden tavasszal elhatároztak, hogy megragadják szomszédaikat és rabszolgákat ragadnak el. Néhányat eladtak, mást maguknak tartottak. A szerencsétlen foglyoknak azonban szörnyűbb sorsa lehet, mint a Nyugat-Indiába küldésük. Dahomey-ban az emberáldozatot gyakorolták - ezt egy rituálét később voodoo kultuszának hívták.
A királyságot a rabszolga-kereskedelem gazdagította. Az "ébenfa" oroszlánrészét a Dahomey királyok bocsátották az európai rabszolgakereskedők rendelkezésére. A 19. század közepéig bizonyos becslések szerint évente akár 20 ezer rabszolgát árusítottak. A begyűjtött pénzzel alkoholt, dohányt, szöveteket és, ami a legfontosabb, lőfegyvereket vásároltak, amelyekkel még több rabszolgát lehetett elfogni. Általában egy despotikus afrikai állam volt, amely profitált a rabszolga-kereskedelemből.
De Dahomey egy különleges ország.
Dahomey alapításának időpontja - 1625 - meglehetősen ellentmondásos. Egyes történészek úgy vélik, hogy Dahomey államiságának megjelenését az Ouagbaji herceg uralkodása alatt, 1650 és 1680 közötti időszaknak kell tulajdonítani. Vele került a Dan-khome név - Dahomey. Honnan jött? Az egyik változat szerint az ország nevét "Dakha méhében (Dana)" vagy egy kígyó méhében fordítják. Egy másik szerint az egyik katonai vezetõ Cannes város ostromlása során fogadalmát tett Dach nevû királyának áldozatáért, amit tett, és Abomey városának alapkövét belemerítette a hasaiba. Hogy őszinte legyek, a kígyó verzió meggyőzőbbnek tűnik, tekintettel az Ouidah-i szent pitonokra. De van még egy lehetőség: a „dan” a von és juhok mitológiájának alapvető energiája. Valószínűleg ő volt az, akinek a célja volt. Igaz, Leo afrikai földrajzos (1491-1540)) megemlíti Daum egyes államait ezekben a részekben, de nincs bizonyíték arra, hogy Dahomeyt értette.
Promóciós videó:
A 17. században Allada volt a régió fővárosa. 1724-ben a dahomeiak megsemmisítették és megölték az összes lakót, ami később nem akadályozta meg azt, hogy ezt a helyet szentnek nyilvánítsák. Mostantól Abomey lesz a fő város. 1725-ben a dahomeiak sikeres kampányt folytattak a part felé, és alávetették Ayuda királyságát a fõváros Savival (portugál "Xavier"), Fido fõ kikötõjével (Ouidah). Ayud neve portugál. A Dahomey ezt a várost Gleue-nak hívta. Ouidah a bánat szimbólumává vált: évente tízezreket küldtek Amerikába hajótartókkal. Miután Benin a homokos parton függetlenné vált, a "rabszolgák útjának" végén egy emlékművet állítottak fel - "A visszatérés kapuja". Ouidah lett a Rabszolgaság nem koronázott fővárosa, Dahomey pedig a leggazdagabb állam, nyugaton Ashanti és keleti Egbu királyságát vetve el.a joruba földjén.
Mivel a rabszolgák voltak a Dahomey fő kivitele, a rabszolgaság fokozatos megszüntetése már a XIX. Század elejétől vált gyengülésének oka. Az Anlo és Krepi régiók elválasztottak Dahomey-től, és nem anélkül, hogy részt vettek volna a franciák és a németek, akiknek kereskedési posztjai valami többré változtak. A Porto Novo francia protektorátussá vált, bár hivatalosan az egyik Dahomey "herceg" uralta. Északon Mahis régió, amelynek fővárosa Savalu áll, teljes függetlenséget nyert Dahomeytől. A nigériai Lagosból a britek felkeverték a vizet …
Milyen volt Dahomey bukásának előestéjén?
A von nép vallása az ősök kultuszán alapult. Ez a kultusz alapvetően az állami vallás volt. A királyi palota udvarán időszakosan elvégeztek egy szertartást, amelynek célja Dahomey halott királyainak "kísérőinek" pótlása - az embereket megölték, hogy szolgaként szolgáljanak a túlvilágon nagyra becsült ősökre, és valaki a "szolgákkal" együtt kerüljön a következő világba. egy nemesi családból, hogy "az elhunyt király hivatalos nagykövete" legyen. Ezen napi rituálék mellett a közvetlenül a palota területén eltemetett királyok temetésének napján áldozatokat is tömegesen áldoztak. Az áldozatoknak a kezükben kötegek coworie héját és lopótökjét kellett viselniük braga "tafia" -kal, mint "egy másik, jobb világba való költözésért fizetendő fizetés". A "hétköznapi embereket" el kellett volna temetni az ágy alá, amelyen meghaltak. Ugyanakkor a jó formának ítélték meg a gyermek torkának kivágását és az áldozat elhelyezését az elhunytjal. A nagyon egyszerű és haszontalan dahomeiak holttesteit azonban egyszerűen a sztyeppbe vagy az erdőbe dobták, hogy a vadon élő állatok enni tudják.
Egy másik kultusz a tengerpartra ment, a Kígyó kultusa, amelyet a "szent pitonban" megszemélyesítettek. A "szent piton" temploma még mindig létezik Ouidahban, éppen a katolikus egyházzal szemben. Nem követelt emberi áldozatot. A dahomeiak kevésbé drámai áldozatokat hoztak naponta és mindenütt; A fetisizmus továbbra is virágzik a benin városokban és falvakban, és nehéz az utcákon sétálni anélkül, hogy véletlenül megbotlik egy „szent fával” vagy agyagombával, tehénhéjból készült szemmel - a szomszédos házban élő család ősi fétisével.
Ezt követően a dahomeai szellemek, istenek és istenségek gazdag formája alakult ki a Voodoo (vagy Vodun) kultuszában, amely a legnépszerűbb és ismert az amerikai feldolgozás során, amely Haiti és Brazília területein történt. Voodoo és Benin csaknem szinonimává váltak. Valójában, a Voodoo "fesztiválokat" kéthetente tartják Ouidah-ban: papok összegyûlnek, csirkéket vágnak, transzba esnek, transzát emelnek (esetenként) feltöltik a halottakat. A Voodoo kultust Togóban és Ghánában is gyakorolják, de Benint jogosan tekintik „ősi otthonának”.
A törvényhozó, végrehajtó és általában minden hatalom vezetője Dahomey-ben a "király" volt. Az alábbiakban voltak Mingang (miniszterelnök), két Meo (miniszterelnök-helyettes) és helyetteseik. Ouidh-ban a királyt "kormányzók" képviselték a legerősebb rabszolgáik közül - "yewoghan" és "agora". A római császárokhoz hasonlóan Dahomey királyát isteni istenségnek, "Abomeai oroszlánnak", "a leopárd testvére" -nek, stb. Senki sem tudta elképzelni, hogy a király miként veszi az ételt, és hallgatta alanyai jelentéseit, mint egy lelkész vallomásában - külön lombkorona mögött, a pusztán halandók számára hozzáférhetetlen. Csodálatos, hogy senki sem kísértette a királyt elvetni és cserélni! Sőt, azt hitték, hogy a királlyal együtt az „asztrális kettõ” uralkodik, a király-szellem, aki adja a fõ parancsokat.
Behanzin király feleségeivel száműzetésben.
Annak ellenére, hogy Dahomey-ben volt egy királynő, a hivatalos feleségén kívül a király annyi feleséget tarthatott meg, amennyit csak akar. Ugyanakkor csak a "hivatalos" királynő fiai váltak a vér hercegeivé, és a kiskorú feleségek fiainak lapokat vagy kicsi nemeseket kaptak, akiknek ugyanakkor gondosan el kellett rejteniük apájukat. A háremben volt egyfajta "munkamegosztás" is. Az egyik feleség a kandallóban tartotta a tüzet, a másik a királyi nyárs tartója és "hordozója" volt. De a király feleségeinek többsége a konyhában volt, ezért nem szabad azt gondolni, hogy egész nap boldogságban töltöttek.
De a Dahomey-i nőket nemcsak mosogatógépként, a köpök és az ágyasok őrzőként használtak. A Dahomey királyainak palotáját, akár a női zászlóaljnak, amely abban a rosszindulatú estében őt őrizte, Dahomey királyainak palotáját több száz elegánsan öltözött Amazonas-szűz őrizte, készen állni, hogy fejüket letaszítsák az uralkodóikért. Ezek a dahomeai mellények azonban nem tették meg, hogy életre szűz maradtak, és levágták a parasztok fejeit. Elhagyhatják a szolgálatot, és családot alapíthatnak. Úgy gondolom, hogy még irigylésre méltó menyasszonyok voltak, bár nem valószínű, hogy egy szoknyaban tapasztalt gránátosember jó és kedves feleséggé válhat; a legkisebb veszekedés vele egyértelműen a javára végezhet.
A XIX. Században a király személyi őre, a "női zászlóalj" mellett, körülbelül kétezer flinttal felszerelt puskából állt. Háború esetén a hadsereg hamarosan hétszeresre növelhető. Elegendő volt a kis törzsi szakszervezetek és a mikroállamok leigázása, de nem volt elég ahhoz, hogy szembenézzen az európai hatalmakkal.
Annak megakadályozása érdekében, hogy Dahomey-be végzetesen behatoljanak, egy eredeti taktikát választottak: az országban nem vezettek útkat és csatornákat nem építettek, bár ennek minden előfeltétele megvan. Igen, az európaiak barátok voltak Dahomey-vel. Először rabszolgákra, majd pálmaolajra volt szükség, és ha korábban a dahomeiak katonai expedíciói elsősorban "export" rabszolgáknak voltak felszerelve, most - az olajpálma ültetvényekben lévő rabszolgák számára. Érdekes megjegyezni, hogy Dahomey partja 1886-ig névlegesen Portugália protektorátusa alatt volt. 1877-ben a britek Dahomey megyéket kényszerítettek arra, hogy válasszák és „önként” csatlakozzanak Lagoshoz. De a franciák lettek az ország igazi mesterei. A francia Dahomey-ben jelent meg a 17. században, és ismert, hogy 1670-ben már az Allada uralkodója nagykövet küldött XIV. A következő évszázadban azonban a Franciaországgal fenntartott kapcsolatok hanyatlanak, és csak 1844-ben nyitották meg a Régis & Fabre francia kereskedelmi házat Ouiduban, Gezo király, az utolsó dahomai király, Behanzin nagyapja engedélyével. 1863-ban Gezo unokaöccse, Dassi herceg, Toffa néven Porto Novo királyává vált. Ő volt az első, aki szerződést kötött a franciákkal a protektorátusról. 1868-ban és 1878-ban Gle-Gle király már Dahomey nevében szerződést kötött Franciaországgal. A franciák Cotonou-ban, Godome-ban és Abomey-Calave-ban telepedtek le Portugália hiábavaló tiltakozásai ellenére. Ő volt az első, aki szerződést kötött a franciákkal a protektorátusról. 1868-ban és 1878-ban Gle-Gle király már Dahomey nevében szerződést kötött Franciaországgal. A franciák Cotonou-ban, Godome-ban és Abomey-Calave-ban telepedtek le Portugália hiábavaló tiltakozásai ellenére. Ő volt az első, aki szerződést kötött a franciákkal a protektorátusról. 1868-ban és 1878-ban Gle-Gle király már Dahomey nevében szerződést kötött Franciaországgal. A franciák Cotonou-ban, Godome-ban és Abomey-Calave-ban telepedtek le Portugália hiábavaló tiltakozásai ellenére.
Nem csak a portugálok élesítették a fogaikat a franciákon. A németek, akik 1884-ben Togóban telepedtek le a kiváló német utazó és az afrikai szakértő, Gustav Nachtigal diplomáciai segítségére, álmodoztak arról, hogy a franciákat Dahomey-ből kiutassák. Amikor 1889-ben Gle-Gle úgy döntött, hogy kiegészítő adókat kivet a Cotonou-i és Ouid-i külföldi kereskedőkre, Franciaország megbánta, de Gle-Gle váratlan szövetségeseket talált a németek és a britek személyében. A helyzet orvoslása érdekében Párizs küldöttségét küldte Abomeynak - Jean Bayol hadnagynak, Guinea kormányzójának (a Conakry fővárosával). Megérkezve Cotonou-ba, a hadnagy elküldte botját Gle-Gle királynak. Gle-Gle látszólag nem rúdot, hanem kardot látott szerény felajánlásként. Az a fogadtatás, amelyet Bayol kapott Abomeyban, nem volt nagyon kedves. A hadnagyot 36 napig őrizetben tartották,kénytelen volt aláírni egy megállapodást a francia protektorátus megszüntetéséről Cotonou felett (valójában Cotonou visszatéréséről Dahomey-nek), és végül annak érdekében, hogy látszólag több erkölcsi szenvedést jelentsen a szerencsétlen diplomatának, kénytelen volt részt venni az emberi áldozatok ünnepségen, mint „tisztelt vendég”. Kondo herceg különösen buzgó volt a francia nagykövet kigúnyolásakor. Amikor Bayol hadnagy végre kiszabadult Abomeyból, megtudta, hogy távozása után két nappal Glee-Gle meghalt. Kondo herceg király lett Behanzin néven …Kondo herceg különösen buzgó volt a francia nagykövet kigúnyolásakor. Amikor Bayol hadnagy végre kiszabadult Abomeyból, megtudta, hogy távozása után két nappal Glee-Gle meghalt. Kondo herceg király lett Behanzin néven …Kondo herceg különösen buzgó volt a francia nagykövet kigúnyolásakor. Amikor Bayol hadnagy végre kiszabadult Abomeyból, megtudta, hogy távozása után két nappal Glee-Gle meghalt. Kondo herceg király lett Behanzin néven …
Bayol elmondta a vezetõinek a gyötrelmérõl, és 1890-ben két szenegáli lövész és egy fél gaboni hadsereg Terillon parancsnoksága ment Dahomey-be. Összességében a francia "expedíciós testület" 320 emberből állt. 1890. február 20-án elfogták Cotonaut és francia területnek nyilvánították. Február 23-án, a szovjet hadsereg és a haditengerészet napján a Dahomey hadsereg újabb vereséget szenvedett a franciáktól. Március 1-jén a dahomeai amazonok-hímgyilkosok támadása viszont visszahúzta a franciákat Kotonba. Az Ouidah-i francia kereskedőket részben meggyilkolták, részben megtáplálták és szárazföldre küldték. Terillon negyven embert veszített el és megsebesült, Behanzin serege pedig legalább kétezer puska volt. Legyen a fegyvereik többnyire flintlock, de a golyó bolond, tudod, Suvorov ezt tanította nekünk. Bekhanzin azonban furcsán viselkedett. Bejelentette, hogy nem szándékozik újból elfogni Cotonát, hanem megragadni a Porto Novót, és elszámolást rendezni testvérével, Toffával. A francia "Izumrud" fegyverhajó március 28-án kapott segítségét Toffe-nek. Felment a Vema folyón, és több Dahomey falut lőtt. Már áprilisban a Dahomey partjainál fekvő francia századnak hat hajója van, és a földi kontingens 895 fő. A döntő csata Atiupa falu közelében április 18-án zajlik. 1500 dahomeust és 8 franciát öltek meg. A dahomeai hadsereg szétszóródik, összegyűjtve erőket a következő harcra, de az esők és a lázok szezonja beindul. Nem a háború előtt. A francia hadtest új parancsnoka, Klipfel ezredes azt javasolja, hogy küldjön egy századot ismét a Vema-ra, és foglalkozzon Abomey-val egy kampányban. Ennek ellenére úgy határoztak, hogy elhalasztják a terv végrehajtását.
Megkezdődnek a tárgyalások. Behanzin király megpróbálja megnyugtatni a franciákat. Engedi szabadon a foglyokat Abomeytól, és Alekszandr Jaroszlavics Nevszkijhez hasonlóan „hanglevelet” küld velük: „Nem tartunk gonoszt ellened, francia buszember. Dahomey nemeseink szabaduljanak fel teljes egészében, térjenek vissza városunkra, Cotonu-ra és Porto-Novo-ra, adják nekünk az ellenfelet Toffut bíróságra. A tárgyalókat Behanzinba küldik, ám ő már a háborúban vesz részt a jorubával, és egyértelművé teszi, hogy még nem áll velük szemben. Csak a harmadik megbízott, Dorger atya apám ér el sikert, és 1890. október 3-án Ouidah-ban aláírják a megállapodást, miszerint Behanzin vállalja, hogy tiszteletben tartja a franciák jogait Porto Novoban és Cotonou-ban. Ráadásul Franciaország arra kötelezte Behanzinot, hogy hagyja abba az emberáldozatot.
Dahomey Amazons.
A Dahomey-háború 1892. július 4-től 1894 január 15-ig tartott, és a francia Fon nép harcai között szerepelt Franciaország és Dahomey állam között. Alfred Dodds ezredes francia csapata bejött Behanzin király területére. Ez a háború Dahomey királyságának végét jelentette, amelyet a francia gyarmati birodalomhoz csatoltak.
A 19. század végén a vezető európai hatalmak, elsősorban Franciaország és Nagy-Britannia komoly versenyt indítottak a gyarmatosításért. Franciaország meghatározta befolyási körét Afrikában, különösen a mai Beninben. Ez volt Dahomey királysága, Nyugat-Afrika egyik legfontosabb állama. 1851-ben barátsági szerződést írtak alá a két ország között, amely megengedte a franciáknak, hogy kereskedelmet folytathassanak, és misszionáriusokat vihessenek a királyságba.
1861-ben azonban a Dahomeytől függő Porto Novo kis parti királyságot brit hajók támadták meg. 1863-ban francia védelmet kért és kapott, amelyet Dahomey elutasított. Ezen túlmenően egy másik vitatott kérdés volt a királyság és a franciák között a Cotonou-i kikötő felett, amelyet Franciaország az 1868-as szerződésre válaszul akart átvetni, míg Dahomey ott szokásjogot gyakorolt.
1882-ben, Tofa Porto Novo királya (1874-ben feljött a trónra) helyreállította a francia protektorátust. A Fons azonban tovább támadta a Porto Novo-t. A Franciaország és Dahomey közötti kapcsolatok 1889 márciusára romlottak, amikor Dahomey amazonok ezred megtámadta a Veme folyón, a francia protektorátus alatt álló falut.
Az 1890-es évet francia reakció és háború jellemezte egyrészt Franciaország és Porto Novo, másrészről Dahomey között. A Cotonou-i csaták után Dahomey-nek fel kellett ismernie a Porto Novo feletti francia protektorátust és át kellett engednie Cotonou-i kikötőjét Franciaországnak, 20 ezer frank éves fizetés ellenében (Ouid-szerződés). Ennek ellenére egyik fél sem hitt a világ megbízhatóságában, és mindketten új háborúra készültek. A Veme folyó völgyében levő Fonse támadások után Victor Ballo porto novo-i lakosát küldték nyomozni. Hajóját becsapta, és arra kényszerítette, hogy visszaforduljon. Behanzin király nem volt hajlandó bocsánatot kérni, és Franciaország háborút hirdetett Dahomey ellen.
Franciaország elküldte Alfred-Amede Dodst, a szenegáli tengerészgyalogos ezredesét és 2,164 legionistát, gyalogosokat, mérnökeket és fegyvereket. Ezeket a katonákat felvették Lebel új bajonett puskájával, amely hatékonyabb fegyvernek bizonyult a közeli harcban. A Porto Novo Királyság viszont 2600 szállítót bocsátott rendelkezésre. A Dahomey Fons 4000 és 6000 Winchester és Mannlicher puskával rendelkezik, amelyeket német eladóktól vásároltak. Bekhanzin arra is kényszerítette Kruppot, hogy vásároljon géppuskákat és fegyvereket. Nem volt biztos abban, hogy ezeket a nehézfegyvereket használják-e.
Az amazonok vadásznak az elefántra.
Dahomey legendái a gettóról szólnak - bátor elefántvadászokról, akiket a király testőrként kezdett a palotába szállítani. De talán ez szükséges intézkedés volt. Az állandó háborúk miatt a királyság férfiassága jelentősen csökkent, és nőket kellett toborozni a hadseregbe.
Az egész országból fizikailag alkalmas lányokat küldtek a palotába tisztelgésként a királynak. Legjobbat választották ki az őr számára. Megmarad Jean Bayol, a francia haditengerészet tisztje. 1889 decemberében figyelte, ahogy egy tinédzser toborzás, Naniska, aki "még nem ölt meg", sikeresen teljesítette a tesztet: "Megközelítette a kötöttben ülő fiatal rabot, hosszú kését megmozdította, és a fiatalember feje lábaihoz gördült. Aztán a tömeg ordítása alatt szörnyű trófeát emelte fel, hogy mindenki láthassa, és nyalogatta az áldozat vérét a fegyverből."
Az Amazonas ezred egy félszent státust kapott, amely közvetlenül kapcsolódott a voodoo kultuszához. A női harcosok véres áldozatokat hoztak. Mindegyik amulettet viselt a nyakában, amely védve volt az ellenségektől és a gonosz szellemektől, és a női tisztviselők szarvas sisakot dobtak. Az amazonokat lándzsákkal, közelharci késekkel és hosszú pengékkel fegyveresítették a tengelyen, amellyel levágták az ellenség fejeit és nemi szerveit. Később a fegyvereket a hagyományos fegyverekhez adták, és a XIX. Század végén Behanzin király németországi fegyvereket vásárolt, és női tüzérségi csoportot alkotott.
A lányok nem csak a csatatéren harcoltak és őrzik a palotát. Kiváló kémeket készítettek. A szegény kereskedők, megfizethető nők és koldusok leple alatt könnyen behatoltak az ellenség területére és megszerezték a szükséges információkat. Ezenkívül a kémek elnyomásban vettek részt és ítéleteket végeztek. A büntető csapat kizárólag nőkből állt.
Az amazonok Dahomey királyainak abszolút hatalmának gerincét szolgálták. Az uralkodók nem féltek puccsoktól és zavargásoktól, tudták, hogy a harcosok szó szerint halálukig hűek számukra.
A tűzkeresztelés után az Amazon a harmadik rangú királyi feleséggé vált. Igaz, hogy az uralkodó feleségének címe csak formalitás volt - az uralkodó nem osztotta meg velük az ágyat. De ugyanakkor egyetlen embernek sem volt joga arra, hogy a harcosra - a király feleségére - is nézzen. Az 1860-ban Dahomeyt meglátogató Sir Richard Francis Burton utazó írta: „Amikor az amazonok elhagyták a palotát, rabszolgák és eunuchok sétáltak előttük, és megrontották a gongot. Gong hangja arra késztette az összes közeledő embert, hogy tegyenek egy bizonyos távolságot, és nézzenek a másik irányba. Az engedetlenség halálos volt."
A nők, akik harcosokká váltak, minden el nem használt szeretet és anyaság energiájukat dühös bátorságra alakították át a csatatéren és hajlandóságot meghalni a királyért. A vas fegyelem és a merev hierarchia uralkodott az amazonok között.
A szülők azonban önként választottak ilyen sorsot lányaik számára. Egy dahomeai nő élete reménytelen volt, megaláztatásból és kemény munkából állt, és a harcos lányok olyan előnyöket élveztek, amelyek mások számára nem voltak elérhetők.
Mindegyik Amazon-ot személyes rabszolgák szolgálták, beleértve a fogságban levő eunuchokat. A női harcosokat állami költséggel táplálták és egyenruhába öltözötték. Alkohol és dohány fogyasztása engedélyezett. Szabadidejében harcművészeteket és rituális táncokat gyakoroltak.
A női harcosok elégedettek voltak a társadalmi helyzetükkel. Az egyik az európaiak részvételével zajló felvonuláson azt mondta: „Mint egy kovács kovácsol egy vasrúdot, és a tűz megváltoztatja imázsát, így megváltoztattuk a természetünket.
Már nem vagyunk nők, hanem férfiak is. Úgy tűnt, hogy az amazonok valóban férfiaknak tekintik magukat, ha nem fizikailag, akkor társadalmi státuszuk alapján.
1892 szeptemberében a tízezer francia testület, amely tüzérségi, tengerészgyalogosok, lovasság egységeiből áll és az Idegen Légió részvételével elrobbantotta a királyság fővárosát. 50 km-re a fővárostól, Abomeytól, a franciák heves ellenállással találkoztak. Zavart váltottak fel a gyarmati hadsereg soraiban, mert … a nők megtámadták a jól fegyveres és kiképzett katonákat.
Alfred Amede Dodds megosztott tábornok memoraiban azt írta, hogy a francia katonákat kezdetben elriasztják: hogyan kell harcolni a hölgyekkel? Amikor a levágott elvtársak feje a földre repült, egyértelművé vált, hogy a hosszú késű lányok egyáltalán nem a párizsi külvárosokból készültek, hanem ügyes és bátor harcosok.
A szoros harcban nem volt egyenlő. Miután áttörötték a tűzbe a elképzelhetetlen áldozatok árán, a fekete amazonok ügyesen elvágták késeiket, holttesteket hagyva a hegy körül. Úgy tűnt, hogy nem félnek. A harcos még békén hagyva harcolt mindaddig, amíg lélegzete nem esett le.
A franciákat lenyűgözte az amazonok bátorsága és haragja. A hatalmas ellenállás ellenére a Dahomey hadsereg nem tudott ellenállni az európaiaknak, akik fejlettebb fegyvereik voltak.
Alfred Amede Dodds hadosztályos tábornok.
Augusztus közepére lassan haladtak Abomey városa felé, Dahomey fővárosa felé. Szeptember 19-én a francia oszlop Dogba-ba költözött a Veme folyó partján, Dahomeyban 80 km-re. Reggel öt órakor a Fons támadást indított. Három órás harc után a légiósoknak sikerült helyreállítaniuk a helyzetet, annak ellenére, hogy hatalmas ellenséges kísérletek voltak elnyomni őket. A Dahomey hadsereg visszavonult, 132 ember vesztette életét. A francia öt puskát és két tisztet veszített el (köztük Faure parancsnok). Fora halála után a zászlóaljat Battreo százados vezette, és hídot és erődöt építettek Dogbában, amelyet "a fórum parancsnokának" neveztek.
A franciák tovább haladtak észak felé, körülbelül harminc mérföldnyire a folyónál, majd Abomey felé fordultak, és október 4-én támadták meg őket egy Behanzin király parancsnoka alatt álló hadsereg. Néhány órás kéz- és bajonettharc után, amely feltárta a Dahomey machetek haszontalanságát a francia puskák ellen, a Fonekat kénytelen voltak visszavonulni, mintegy 200 katonát vesztették el. A francia három német, egy belga és egy angol foglyul ejtett, akik a Dahomey hadsereg sorában harcoltak, este pedig a foglyokat lelőtték. A franciák veszteségei Abomey csata során 42 ember veszítették el.
A győzelem után a francia folytatta mozgását a főváros, Dahomey felé. A Fons viszont megváltoztatta a taktikát és fokozta a gerilla fellépését a Dodds oszlopának előrehaladásának lassítására. A franciáknak majdnem egy hónap telt el, hogy megközelítsék a fővárost, Abomeyt. Október 15-ig a légió több hadnagyot, valamint Baltro kapitányt vesztett el, aki megsebesült. A kitartó ellenség nem hajlott meg, a konvojat állandó támadásoknak vetették alá.
Dodds ezredes belép a legyőzött Abomeybe.
A háború döntő csatájára 1892. október 6-án, Adegon faluban került sor. A Fons újból megtámadtak, de a csata eredményeként 503 Fon katonát öltek meg, és Dahomey híres Amazon testét legyőzték. Az Amazon-testület veszteségei olyan nagyok voltak, hogy még egy hétig nem vettek részt az összecsapásokban, de október 15-től részt vettek minden összecsapásban. Ez a csata fordulópontot jelentett a dahomeiak gondolkodásmódjában: ők maguk visszatértek arra a témára, hogy a háborút nem lehet megnyerni. Az Adegon csatájában a francia mindössze hat embert vesztett el és 32 sebesült vesztett el.
Október 15-én a francia körülbelül harminc kilométerre fekszik a fővárostól, hogy átszervezzék erőiket és várják meg a megerősödést. A Fonsnak sikerült blokkolni őket az Akpa faluban. Napi támadások voltak Behanzin katonái és az amazonok ellen. A franciák megerősítése Odeud tiszt tisztségére irányított zászlóalj formájában október 20-án érkezett meg. Október 26-án a francia áttörte a Fons védelmét és folytatta a mozgást.
A francia katonák tüzet néznek Abomeyban, Dahomey fővárosában.
A veszteségekkel szembesülve a Fonekat arra kényszerítették, hogy felszabadítsák foglyaikat és rabszolgáikat, és beépítsék őket hadseregbe. November 2–4-én a francia csapatok és fonsok több csatában összecsaptak. Bekhanzin és mintegy 1500 ember megpróbált közvetlen támadást indítani a francia tábor ellen november 3-án, ám négy órás harc után elutasították őket. Másnap a franciák, kihasználva számszerű fölényüket, egy egész napos csata után elfoglalták a királyi palotát.
Behanzin király november 5-én békefenntartó missziót küldött a franciákhoz. A misszió kudarcot vallott, és a francia oszlopok, amelyek november 6-án léptek be Kanaába, november 16-án kezdték meg Abomeyben a felvonulást. A várost elhagyták és a Fons tüzet gyújtott. Bátorsága ellenére Behanzin lángokban elhagyta a fővárost. November 18-án Dodds ezredes elhagyta a fegyveres helyőrséget a fővárosban, és felderítést szervezett. A többi oszlopot a Porto Novoba küldték, hogy helyreálljon és megerősítésre várjon a nagyvárosból.
Behanzin és a királyi hadsereg maradványai északra menekültek. A franciák, Behanzin testvérüket a királyi trónra helyezték. Maga a Bekhanzin, a hadsereg újjáépítésére és az ellenállás megszervezésére tett sikertelen kísérletek után, 1894. január 15-én feladta a franciákat, és száműzték Martinique-ba.
Az emlék életre kel a karnevál idején.
A modern Beninben az amazonokra emlékeznek. Ünnepnapokon a nők harcos ruhákba öltöznek és rituális táncot végeznek, amely utánozza a csatát. De ez csak egy karnevál, az amazonok a múltban vannak. 1979 novemberében egy Navi nevű nő meghalt a több mint 100 éves Quinta benin faluban. A néprajzíróknak sikerült rögzíteniük emlékeit arról, hogy harcos volt, harcolt a franciákkal, hogyan élte túl a gyarmati időket, és várt Dahomey szabadságára, a jelenlegi Benin államra. A Navi valószínűleg az utolsó fekete Amazon volt