Az ókorban a rongybabakat rituális tárgyakként és játékszerekként is felhasználták, amelyek révén a gyerekek megismerkedtek az életmóddal, és kozmogonikus, erkölcsi, szimbolikus és mitológiai ismereteket kaptak.
Szokás szerint az ilyen babákat nők készítették. Ezért tartoznak a nőket előállító, tisztító és védő háztartási varázslathoz. Ez azzal magyarázható, hogy az ősidők óta, a matriarchitás kora óta a nő volt a hagyományok fő őrzője. Tartotta és továbbadta a tudást és készségeket nemzedékről nemzedékre.
Rituális babákat készítettek egy különleges alkalomra. Voltak babák, amelyek segítettek egy nőt a háztartásban, vagy babák, amelyek megtanították a gyermeket, hogy hálás legyen, és voltak olyanok, amelyek el tudták távolítani a betegséget.
A nő nem elgondolkodva nem készített ilyen babákat, hanem érzelmileg behangolódott, és buzgón hitt abban, hogy „mi történt”. Végül is a család és a klán sorsa munkájának minőségétől függött.
Különösen azok számára, akik érdeklődnek a szláv rituális baba megjelenésének és létrehozásának történetében Minszkben, egy érdekes "Mágikus babák" kiállítást rendeztek, amely március 3-án kezdte meg munkáját az RSDLP 1. kongresszusa Ház-Múzeumában.
Vepsiai baba
Promóciós videó:
Egy ilyen babát az anya régi dolgaiból készítettek olló és tű nélkül. Ezt a szabályt azzal a céllal tartották be, hogy a gyermek életét "ne vágják vagy darabolják".
A baba születése előtt a babát egy bölcsőbe helyezték, hogy “melegítsék”. A gyermek születése után a vepsiai baba a bölcső fölé lógott, megvédve a babát a károsodástól. Amikor a gyermek felnőtt, neki adták neki, hogy játsszon.
Baba "Ten-Handle"
A "Tízkezes" babát úgy tervezték, hogy segítse a ház szeretőjét a házimunkában. Egy ilyen babát, amelyet az anya ruha szegélyéből készítettek, a barátnők adták a menyasszonynak az esküvőre, hogy mindent meg tudjon csinálni, és minden jól ment neki.
Egy ilyen babának sok-sok keze van, így minden ügy vitatható, és otthon mindig van rend és jólét.
Baba "Ajándék ajándéknak"
Az ajándékba járó baba oktatási baba. Segített megtanítani a gyermekeknek a hála. Ez volt az első baba, amelyet egy gyermeknek 3-4 éves korában kellett készítenie.
A nagymamák megtanították a gyermekeket, hogy készítsék ezt a babát, hogy ajándékként cseréljék el valakinek, vagy ha valaki fontos dolgot csinál nekik.
A gyerekek ezt a babát készítették a szüleiknek is, már korán megtanulva, hogy hálásak lehetnek nekik azért, hogy vigyáznak rájuk és felnevelik őket.
Baba "vágy"
A faluban minden lánynak volt ilyen bababarátja. Senkinek nem kellett volna megmutatnia, és ha azt akarják, hogy a valóság valóra váljon, ajándékba varrott egy gyöngyöt a baba ruhajára vagy bekötte egy szalagot, mondván: „Nézd, milyen szépség vagy! És ajándékba, teljesítsd a kívánságomat:)"
Baba "szeplő"
A tavasz kezdetekor a lányok fényes babákat készítettek és adtak egymásnak, szokatlan színű hajjal. Ezeknek a "szeplős" babáknak az ifjúság és a szépség varázsa volt a hatalma.
Baba "Gazdagság, termékenység"
A baba többkomponensű kompozíció: sok gyermeket övvel kötik a fő anyababa testéhez. Úgy véltek, hogy nagyszámú gyermek vezet a klán jólétéhez, ami azt jelenti, hogy egy sok munkásos házban mindig jólét lesz.
A legtöbb rituális babától eltérően soha nem égették el, hanem valahol magasabb házban tartották - egy szekrényben, egy polcon, és senkinek sem adták át.
A közkedvelés szerint egy ilyen baba hozzájárul az egészséges gyermek iránti vágy megvalósításához, és befolyásolja a meglévő gyermekek és a szülők közötti kapcsolatot is.
Baba "Tojásnövényes"
Annak érdekében, hogy a kunyhóban a levegő tiszta maradjon, egy hasznos "Kubyshka-Travnitsa" bábot készítettek. A szoknyazsákot illatos nyugtató gyógynövényekkel töltötték fel - oregánó, orbáncfű, menta, cickafark vagy fenyőtű.
A gyógynövényes korsót általában a gyermek ágya fölé lógtak, hogy jobban aludjon, mondván: "Az álmosság álmatlanság, ne játsszon a gyermekemmel, hanem játsszon a babámmal!" Vagy gyógynövényekkel megtöltve és a páciens ágyához tegye, hogy a gyógynövény szaga elhúzza tőle a betegség szellemét. Ilyen az ősi aromaterápia.
Baba "Kecske"
Fából készült kereszten alapszik, és az orr, a szarv, a szakáll rostból és szalmából készül. A „kecske” fényes speciális ruha és báránybőr kabát (vagy prémes kabát) volt öltözve, amelyek tetején rituális tárgyak voltak: csövek, hordószervek, tamburinok, patkó a szerencse ajándékaként, harangok, harangok, fagyöngyök, fülbevalók, ajándékcsomagok. A "kecske" baba a vitalitás szimbóluma volt, és ezt az erőt el kellett hoznia a kunyhó tulajdonosához és a földjéhez, a mezőjéhez, hogy a kenyér jobban szülessen.
Spiridon-Solstice
Az emberek azt mondták: "A Spiridon-Solstice a kezében tartja a kereket." A Spiridon ünnepe a téli és a nyári napforduló, a felkelő vagy a távozó nap ünnepe. Ez a baba rituáléiban való részvételével zajlott.
A fesztiválon a napnak szentelt ünnepségeket tartották. Lehajtottak egy kereket a hegyről, és a nap más szimbólumaival együtt megégetik, mondván: "Kerék, égj, dobj, gyere vissza egy piros rugóval!"
Az ünnep végén a babát ruhák nélkül égették el, a ruhákat a következő baba számára megtisztították. Régi tárgyakkal égette el őket, hogy a baba mindent öregnek és értéktelennek vigyen magával, felszabadítva az erőt egy új élethez.
A baba hím, és egy embernek kapja, így a Spiridon-Solstice segít a ház tulajdonosának, hogy "irányítsa" ügyeit.
A Lovebirds babáról már beszéltünk a projekt oldalain. De más módon is elkészítheti, egyetlen anyagból.
Baba "Világfa"
A világfa az egész világ egységét testesíti meg. Ez a világegyetem és az ember egyfajta modellje, ahol minden teremtménynek, tárgynak vagy jelenségnek megvan a maga helye.
A vízszintes síkban a világfa és a körülötte lévő tér négy részre oszlik, kifejezve az idő (reggel, nap, este, éjszaka; tavasz, nyár, ősz, tél) és a tér (kelet, dél, nyugat, észak) gondolatát. A fa vertikálisan három részre van osztva: az alsó a gyökér (alvilág), a középső a törzs (a földi világ) és a felső a korona (a mennyei világ). Ezeknek a részeknek mindegyike tartalmaz bizonyos lényeket. Az alábbiakban, a gyökér közelében élő kígyók, békák, halak, vízimadarak és állatok, mert a fa alja nemcsak az alvilágot, hanem a vizet is jelképezi. A középső részben, a földön nagy állatok vannak: túrák, szarvasok, lovak, medvék, farkasok. Ez az emberi világ is. Madarak és méhek telepednek a világfa tetejére, és itt vannak a mennyei testek.
A világfa szintén családfa. Ezért készült a "Világfa" esküvői baba egy gallyon, két villával: az egyik villán a vőlegény, a másikon a menyasszony.
"Láz", "Tryasovitsy", "Likhomanki" - így hívták az ókori orosz mitológiában a nők formájában jelentkező betegségek szellemeit - "nővéreket-rázzatokat".
A XVIII. Századi műemlékekben. vannak a nevük: Shaking, Otpeya, Glazeya, Avvareusha, Khrapusha, kövér, sárga, Aveya, Nemea, Glukheya, Karkusha, Old.
A feltűnő nővérek képei Heródes király leányainak apokrif jellegű motívumához kapcsolódnak - démoni megjelenésű egyszerű hajú nők.
A "turmixok" kis kölykök egy kötegben. Tizenhárom készültek. Tizenharmadik, nővére - Kumokh-láz. Kumoha egy koszos nő, aki erdőben él tizenkét húgával, akik hasonlóak egymáshoz, mint az ikrek.
Az emberek úgy gondolták, hogy Kumohi parancsával a nővérek megtámadnak egy gyengült embert. A kéményekben behatolnak a kunyhókba, és csak összeesküvés által védhetők. Ezért a baba készítését összeesküvés kísérte, amelyet általában a család legidősebb nő vagy egy külön meghívott boszorkány készített.
Az összeesküvés csodálatos erejét akkor tekintik hatékonynak, ha a varázslók a babák készítésének teljes folyamatában soha nem veszítették el a ritmust, nem szakították meg az összeesküvés szavatolását, és az utolsó szónál a babának az utolsó csomót kötötték. Úgy hitték, hogy amikor meglátta a babát, a rázó nővér felismeri magát, és egy ember helyett beköltözik hozzá. Ezért a varázslatos babákat egy sorban a kályha mellett helyezték el a kémény mellett, és addig tartották, amíg a Szent Szent Theotokos temploma ünnepe nem volt. Az ünnep előtt égették őket.
Baba "Zernovushka"
A betakarítási munka befejezése után a parasztok kiválasztották az új növény legjobb és kiválogatott gabonaféléit a babazsák kitöltéséhez. A táskát felöltözték és gondosan őrizték a következő vetésig a kunyhó piros sarkában, az ikon melletti tisztelet helyén.
Az emberek úgy gondolták, hogy csak ebben az esetben a következő év lesz kielégítő és elegendő.