Robin George Collingwood, brit filozófus és történész, aki megfogalmazta a múlt tanulmányozásának főbb megközelítéseit, úgy vélte, hogy a történelmi ismeretek a történész fejében reprodukálják és visszajátszják az összes összesített gondolatot, amelynek történetét tanulmányozza. A történész feladata megfejteni ezeket a gondolatokat.
Az ókori Egyiptom története nagyrészt a múlt rekonstruált, néha kitalált eseményeiből áll. Az ókori egyiptomi történelem modern periodizálásának alapja, az egyiptológusok Maneto pap sémáját tették fel, amelyet a Kr. E. III. Században készített, és az uralkodók kronológiáját 30 dinasztiára osztotta fel, ugyanakkor Maneto történetéből kidobták az egész dinasztikus korszakot.
Manetho az Első idők korszakától kezdte periodizálását, amikor a legenda szerint az Istenek uralkodtak Egyiptomban, amelyből az utolsó Horus volt. Manetho szerint Egyiptom Menes általi egyesítése előtt az ország története már 24 925 év volt.
Egyiptom történetében sok üres folt és megmagyarázhatatlan pillanat van, amelyek tekintetében a hivatalos egyiptológia hallgat.
Mit mond a történelem az Új Királyság korszakának egyik leghatalmasabb fáraójáról - Amenhotep III fáraóról?
Promóciós videó:
Fáraó - Sun a fáraó - reformátor Akhenaten apja (?), Amenhotep III titokzatos és ellentmondásos figura. Egyrészt tisztelte a hagyományos egyiptomi isteneket és fényűző templomokat emelt nekik, másrészt korában kezdődött az egyiptomi hagyományos kultúra válsága.
Az Amenhotep III uralkodása hosszú évek óta "hallgat" az írott források hiánya miatt. Csak tizenegy keltezett dokumentum ismeretes: kilenc a fáraó uralkodásának 1 és 11 év közötti időszakába tartozik, kettő pedig a 35. évig. Két évtizedes szakadékot még nem sikerült feltárni a történészek előtt.
Amenhotep III alatt konfrontáció kezdődik a fáraó és a thunai Amun papság között, amely az állam második hatalma volt. Uralkodása alatt Atont, a Nap korongját kezdték Istennek nevezni. A hagyományok szerint III. Amenhotep Amun fiának nevezte magát, de megpróbálta helyreállítani az ősi szokást, miszerint a királyt a Napistennel azonosították. A fáraó Aton-Csecsen - "A nap vakító korongja" címet vette fel, és Heliopoliszban templomot épített Atonnak. A fáraó küzdelme a thébai papokkal a reform - IV. Ámotep - Akhenaten - reformjának tovább fejlődött.
Amenhotep III apjától örökölte - IV. Thutmose hatalmas virágzó birodalmat. A meghódított és függő országokból Egyiptomba érkező számtalan gazdagság jelentette Amenhotep kiterjedt építkezési tevékenységét.
Egyiptom gazdagsága olyan nagy volt, hogy Amenhotep aranyat küldött szövetségeseinek - Mitanni és Babylon királyainak, akik meg voltak győződve arról, hogy Egyiptomban az arany "olyan gazdag, mint a homok a sivatagban".
Amenhotep III alatt Egyiptom elérte politikai befolyásának és gazdasági jólétének csúcsát, kibővült a kereskedelem Görögországgal és Krétával, és baráti kapcsolatokat ápoltak Mitanni, Asszíria, a hettita királyság, Ciprus és Babilon uralkodóival.
A fáraó a szomszédos hatalmak hercegnőit vette feleségül, de nem volt hajlandó teljesíteni saját lányainak házasságkötését külföldieknek.
A III. Amenhotepe fő felesége Tia (Teye) volt, Mina, a termékenység Istenének papjának, a Yuya nevű szekerek feje és felesége, Tui lánya.
A kutatók úgy vélik, hogy Tyya nem közvetlenül a királyi családhoz tartozott, bár édesanyját, Tuyu-t Ahmose-Nefertari királynő leszármazottjának - a hikszoszok uralmából származó Egyiptom király-felszabadítójának - Ahmose I.-nek - és feleségének, valamint nővérének hívják., közel állt a fáraóhoz, egyes egyiptológusok a szemita eredetet tulajdonítják.
Tia nagy hatással volt a III. Amenhotep udvarára, részt vett minden hivatalos szertartáson és ünnepen, kísérte a fáraót kirándulásokon, saját templomának építésével foglalkozott a modern Szudán területén. Tiye bátyja, Anen magas pozíciókat töltött be az amuni papság hierarchiájában, ő volt Amun második prófétája Karnakon.
Amenhotep III ambiciózus templomépítési programot hajtott végre. Thébában, a Nílus jobb partján kibővítette a karnaki Amun templomot, új templomokat emelt Mut, Khonsu és Montu felé, érdeme a Szfinxek sikátora volt, amely összeköti a karnaki komplexumot a luxori templommal.
Kiterjedt palotakomplexumot építettek a Nílus bal partján Malcate-ben, a Nyugati-völgyben, amely a Királyok Völgye - a királyi sír és Kom el-Hettan - szomszédságában található. Ez egy hatalmas emléktemplom, amely Thébában valaha volt legnagyobb építménye lett, felülmúlva. nagysága a karnaki Amun templom.
A thébai Nílus nyugati partján fekvő Kom el-Hettan temetési templom építéséhez helyet választottak a Nílus árterén, amelynek következtében a templomot az éves áradások részben elárasztották.
Amikor a víz lecsengett, a szimbolikusan újjászületett templom kiemelkedett belőle, akárcsak egy őshegy a káosz mélységéből a világ teremtésének egyiptomi mítoszában.
Folytatás: "A memnoni kolosszusokon".
Szerző: Valentina Zhitanskaya